Ceux qui ne croient pas à l'inspiration de la Bible prétendent que c'est un livre corrompu, écrit et corrigé par des hommes, et très peu digne de confiance. De telles déclarations ne font que prouver les préjugés ou l'ignorance de ceux qui les font pour tenter de mettre en avant leur religion.  

Les chrétiens possèdent environ 5.500 manuscrits grecs anciens complets du Nouveau Testament, qui sont identiques à 99,5 %. Un tel chiffre suffit déjà à nous assurer que les documents qui nous sont parvenus sont fidèles aux originaux, et très proche des premiers manuscrits autographes, qui furent inspirés par Dieu.

Les variantes contenues dans 0,5 % des manuscrits ne concernent aucun principe fondamental de la foi. Ce sont de simples modifications mineures, sans importance pour la doctrine chrétienne.

Si, malgré tout, vous (les autres religions...) continuez à juger que la Bible est peu digne de foi, au point de vouloir l'éliminer, il vous faut aussi éliminer Platon, Aristote, Jules César et Homère ! Car les manuscrits chrétiens sont de très loin plus nombreux et plus exacts que tous les autres manuscrits historiques anciens.

En fait, c'est toute l'Histoire qu'il faudrait éliminer, car elle repose souvent sur des manuscrits bien moins dignes de foi que ceux de la Bible. Jugez-en par les comparaisons suivantes :

Œuvres poétiques d'Aristote (384 - 322 avant JC) : 49 manuscrits conservés. Date de la copie la plus ancienne : 1100 après JC.

Tétralogies de Platon (427 - 347 avant JC) : 7 manuscrits conservés. Date de la copie la plus ancienne : 900 après JC.

Hérodote (488 - 428 avant JC) : 8 manuscrits conservés. Date de la plus ancienne copie : 900 après JC.

Tacite (100 avant JC) : 20 manuscrits conservés. Date de la plus ancienne copie : 1100 après JC.

Thucydide (460 - 400 avant JC) : 8 manuscrits conservés. Date de la plus ancienne copie : 900 après JC).

Iliade d'Homère (800 avant JC) : 643 manuscrits conservés. Date de la plus ancienne copie : 400 avant JC.

Guerre des Gaules de Jules César (58 - 50 avant JC) : 10 manuscrits conservés. Date de la plus ancienne copie : 900 après JC.

Histoire Romaine de Tite-Live (59 avant JC - 17 après JC) : 20 manuscrits conservés. Date de la plus ancienne copie : 900 après JC.

Nouveau Testament (48 - 95 après JC) : 5.500 manuscrits complets. Date de la plus ancienne copie : 200 après JC.

Ancien Testament (1500 - 200 avant JC) : plus de 1.000 manuscrits complets. Date de la plus ancienne copie : 150 avant JC.

Le témoignage des Historiens séculiers :

Le Juif Josèphe, les Romains Tacite et Suétone, le Gouverneur Romain Pline le Jeune, ont confirmé l'existence de nombreux événements, personnages, lieux et récits relatés par le Nouveau Testament.

Le témoignage de l'Archéologie :

De nombreux travaux archéologiques ont confirmé les informations données par la Bible. Sir William Ramsey, qui avait voulu prouver les "erreurs" contenues dans l'Evangile de Luc et les Actes des Apôtres, entreprit de pénibles voyages archéologiques, qui aboutirent finalement à sa conversion.

Le témoignage des prophéties :

La justesse des prophéties bibliques qui se sont accomplies suffit à convaincre les plus récalcitrants des sceptiques.

Le témoignage de la Statistique :

Sur le plan de la Statistique, il serait insensé de prétendre que toutes les prophéties bibliques accomplies n'ont été que le fruit du hasard ou d'une manipulation délibérée.

L'étude critique des manuscrits bibliques confirme la fiabilité de la Bible.

Nous possédons plus de 24.000 manuscrits partiels ou complets du Nouveau Testament. Ce sont des copies très anciennes, disponibles pour l'examen des experts.

Il existe aussi près de 86.000 citations bibliques faites dans les ouvrages des premiers Pères de l'Eglise, ainsi que dans les milliers de "lectionnaires", ces livres liturgiques contenant des citations bibliques, et utilisés au cours des premiers siècles du Christianisme.

L'examen de ces manuscrits du Nouveau Testament prouve indubitablement la fiabilité de la Bible. En effet, les variantes existant entre les manuscrits sont minimes.

Les experts qui ont étudié les milliers de manuscrits disponibles ont découvert près de 150.000 variantes entre les manuscrits. Ce chiffre peut sembler impressionnant, mais seulement si l'on ne prend pas la peine de descendre dans les détails. En effet, quand on étudie cette question, il apparaît que le nombre des variantes significatives est insignifiant, et que les manuscrits du Nouveau Testament sont étonnamment fiables et dignes de confiance.

La plupart des variantes ne concernent qu'une seule mettre manquante dans un mot, ou une simple inversion de mots, comme "JESUS-Christ" et "Christ JESUS". Parfois, c'est un mot sans importance qui manque.

Quand on examine soigneusement les faits, on aboutit en réalité à une cinquantaine de variantes qui peuvent être significatives. Toutefois, ces variantes ne concernent aucune doctrine importante de la foi chrétienne, ni aucun commandement fondamental de la Bible.

Dans plus de 99 % des cas, on peut reconstituer le texte original du manuscrit autographe, avec une certitude quasi-absolue.

Même dans les cas où il subsiste une certaine perplexité, cela ne touche pas à la signification générale des Ecritures, au point d'obscurcir un point important de la doctrine biblique.

Nous pouvons donc affirmer que la Bible qui nous est parvenue, au travers de tous ces manuscrits, constitue un document aussi proche que possible du texte original de la Parole de Dieu, tel que l'ont écrit les auteurs inspirés qui nous ont transmis ces vérités vitales.

La science de la critique textuelle consiste à comparer tous les manuscrits disponibles entre eux. C'est ainsi que l'on a pu reconstituer le texte original des premiers manuscrits autographes.

Pour prendre un exemple, nous vous présentons cinq copies d'un manuscrit original qui n'existe plus. Chacune de ces copies diffère sur un point mineur. En comparant les copies disponibles, il est relativement facile de reconstituer le texte de l'original :

   JESUS-Christ est le Sauveur du mond entier.

   Christ JESUS est le Sauveur du monde entier.

   JESUS-Christ es le Sauveur du monde entier.

   JESUS-Christ est l Sauveur du monde entier.

   JESUS-Christ est le Sauveur du monde entie.

Pourriez-vous, en comparant ces cinq copies, déterminer avec certitude ce qui était écrit dans le manuscrit autographe original ? Cela ne fait aucun doute !

Cette illustration peut vous sembler très simpliste, mais la grande majorité des 150.000 variantes ont été résolues par cette méthode.

En comparant les divers manuscrits, on s'aperçoit que la plupart ne contiennent que des variations infimes, comme celles que nous avons présenté ci-dessus, et qu'il est facile de reconstituer le texte original.

La plupart des variantes entre les manuscrits, il faut encore le souligner, ne concernent que des différences mineures : orthographe d'un mot, mot manquant, temps différent, ordre des mots différent, etc… Aucune doctrine n'est jamais modifiée par ces variantes.

Il faut aussi souligner le fait que la masse des manuscrits disponibles réduit considérablement la marge d'erreur, en ce qui concerne la reconstitution du texte biblique original.

Il est vrai que la masse des manuscrits accroît aussi le nombre des erreurs de copie ou de transcription. Mais il réduit aussi considérablement la marge d'erreur du processus de reconstitution du texte original exact. En vérité, cette marge d'erreur est remarquablement faible.

Le Nouveau Testament, comparé aux autres livres antiques.

Quand on compare les manuscrits bibliques à tous les autres manuscrits anciens de livres antiques, il apparaît avec évidence qu'aucun autre livre ne peut, et de loin, se comparer à la Bible ! La Bible est un livre absolument unique dans l'histoire de l'humanité, par le nombre et la qualité des manuscrits sur lesquels elle peut s'appuyer.

Il existe beaucoup plus de manuscrits du Nouveau Testament que de manuscrits de n'importe quel autre ouvrage antique. En outre, ces manuscrits ont été copiés avec une fiabilité et une exactitude bien plus grandes.

René Pache a écrit : "Les livres historiques de l'Antiquité sont infiniment bien moins documentés."

Le Docteur Benjamin Warfield a dit : "Si nous comparons le texte actuel du Nouveau Testament au texte de n'importe quel autre ouvrage antique, nous devons reconnaître que le texte du Nouveau Testament est merveilleusement exact."

Norman Geisler a fait un certain nombre d'observations fondamentales :

Aucun autre livre antique ne peut se comparer à la Bible, que ce soit pour le nombre des manuscrits, ou pour l'ancienneté de ces manuscrits. La plupart des ouvrages antiques ne sont plus représentés que par quelques manuscrits, au maximum quelques dizaines. Tandis que les manuscrits anciens de la Bible se comptent par milliers.

En ce qui concerne les autres livres antiques, les copies les plus anciennes datent d'environ mille ans après le texte original.

En ce qui concerne le Nouveau Testament, nous disposons d'un fragment écrit à peine une génération après l'original. Plusieurs copies de livres entiers du Nouveau Testament ont été rédigées à peine 100 ans après les originaux autographes. Nous avons des copies de presque tout le Nouveau Testament datant de 200 ans après la date de rédaction des originaux. Les copies les plus anciennes du Nouveau Testament complet datent de moins de 250 ans après la date des manuscrits originaux.

Le degré d'exactitude des manuscrits du Nouveau Testament est bien plus grand que celui des copies des autres ouvrages antiques qui ont été conservées. La plupart des ouvrages antiques n'ont pas survécu dans un nombre suffisant de copies pour pouvoir faire des comparaisons.

Il est donc clair, au vu de tous les documents disponibles, que les manuscrits du Nouveau Testament sont nettement supérieurs à ceux des autres ouvrages antiques. Les manuscrits du Nouveau Testament sont nettement plus abondants, plus anciens, et plus exacts dans leur formulation.

Le témoignage des Pères de l'Eglise.

Nous l'avons déjà souligné, outre les milliers de manuscrits du Nouveau Testament, il existe plus de 86.000 citations du Nouveau Testament, faites par les premiers Pères de l'Eglise dans leurs ouvrages. Les anciens lectionnaires comportent aussi des milliers de citations bibliques.

Il existe assez de citations faites par les Pères de l'Eglise pour reconstituer le Nouveau Testament tout entier, à l'exception de 11 versets seulement ! Ainsi, même s'il n'existait aucun manuscrit original du Nouveau Testament, on aurait pu le reconstituer presque entièrement à l'aide des citations des Pères de l'Eglise ! Ces derniers ont écrit leurs ouvrages entre 150 et 200 après JESUS-Christ.

Les manuscrits de l'Ancien Testament.

Les manuscrits de la Mer Morte constituent une nouvelle preuve de la fiabilité de la transmission de la Bible.

Dans ces manuscrits, découverts à Qumram en 1947, figurent des documents qui étaient plus anciens d'environ mille ans que les manuscrits dont nous disposions jusque-là (150 avant JC, au lieu de 900 après JC).

Ce qui est extraordinaire, c'est qu'en comparant ces manuscrits à ceux que nous avions jusque-là, on s'aperçoit que ce sont pratiquement les mêmes, avec très peu de modifications.

Le fait que des manuscrits séparés de mille ans soient essentiellement les mêmes prouve la fiabilité extraordinaire de la transmission des documents composant l'Ancien Testament.

On a découvert à Qumram deux rouleaux du prophète Esaïe, dont un complet. Quoique ces deux copies, découvertes en 1947, étaient antérieures de près de mille ans aux copies les plus anciennes dont nous disposions, leur contenu était à 95 % parfaitement identique à ces copies plus récentes ! Quant aux 5 % de variantes, c'étaient presque exclusivement des modifications mineures, des erreurs de copistes sur des points de détail, ou des différences orthographiques sans importance.

Des découvertes comme les manuscrits de la Mer Morte prouvent indubitablement aux Chrétiens que l'Ancien Testament qu'ils possèdent aujourd'hui est exactement le même que celui qui avait été originellement inspiré par Dieu pour constituer la Bible.

Si l'on ajoute à cela les confirmations apportées par la masse des manuscrits disponibles, en ce qui concerne le Nouveau Testament, il est clair que notre Bible chrétienne est un livre digne de foi et entièrement fiable.

Les manuscrits de la Mer Morte prouvent une nouvelle fois que les copistes des manuscrits bibliques avaient pris un soin extrême pour faire leur travail.

Ces copistes savaient qu'ils étaient en train de recopier la Parole de Dieu. Ils ont donc pris toutes les mesures possibles pour empêcher des erreurs de se glisser dans leur travail. Ils comptaient soigneusement toutes les lignes, tous les mots, toutes les syllabes et toutes les lettres, afin de s'assurer d'une parfaite exactitude.

Comment Dieu a préservé la Bible.

Voici ce que déclare la "Confession de Westminster" : "L'Ancien Testament en Hébreu et le Nouveau Testament en Grec, étant directement inspirés par Dieu, et conservés entièrement purs à travers tous les âges, par le soin tout particulier et la providence du Seigneur, constituent donc des documents authentiques. Ainsi, dans tous les sujets de controverse en matière de foi, l'Eglise doit laisser le dernier mot aux Ecritures."

La Confession de Westminster souligne un point essentiel. En effet, Dieu, qui, par Sa puissance et Son contrôle souverain, a inspiré les Ecritures, va certainement continuer à exercer Sa puissance et Son contrôle souverain pour préserver ces mêmes Ecritures.

En fait, le texte même de la Bible nous montre de quelle manière Dieu a préservé Sa Parole.

En étudiant de quelle manière JESUS-Christ considérait l'Ancien Testament, nous pouvons voir qu'Il accordait une pleine confiance aux Ecritures, qu'Il avait Lui-même préservées tout au long des siècles !

JESUS-Christ n'a jamais mis en doute la véracité des Ecritures que connaissaient Ses contemporains. Nous pouvons donc en déduire que le texte de l'Ancien Testament qui était disponible à Son époque était parfaitement fiable, et traduisait parfaitement la Parole divine qui avait été révélée aux auteurs originaux.

JESUS considérait les copies dont Il disposait à Son époque comme pleinement conformes aux textes originaux, et Il leur reconnaissait une pleine autorité.

Le respect avec lequel JESUS et Ses apôtres considéraient le texte de l'Ancien Testament dont ils disposaient exprime leur confiance fondamentale dans la manière avec laquelle Dieu, dans Sa providence, avait préservé ces copies et ces traductions, pratiquement identiques aux originaux inspirés.

 avec une réserve s'agissant de la traduction des textes grecs du Nouveau Testament , même en latin par S.Jérôme (par exemples "praedestinatus" en 1P 1,20 et "assimilatus" en Heb 7,3) , sans parler de la version française de la T.O.B , et surtout de la "Bible en français courant".
J'ai été surpris que vous citiez la Confession de Westminster: " ...Ainsi, dans tous les sujets de controverse en matière de foi, l'Eglise doit laisser le dernier mot aux Ecritures."  

colchique a écrit:

" ...Ainsi, dans tous les sujets de controverse en matière de foi, l'Eglise doit laisser le dernier mot aux Ecritures."  

Exactement, les Saints Écrits de DIEU, doivent primer sur tout le reste.

Nicodème a écrit:

colchique a écrit:

" ...Ainsi, dans tous les sujets de controverse en matière de foi, l'Eglise doit laisser le dernier mot aux Ecritures."  

Exactement, les Saints Écrits de DIEU, doivent primer sur tout le reste.

 PAR CONSEQUENT :
portstnicolas.org - Ecclésiologie - L'engagement de Dieu et la Mission de l'Eglise - L'identité chrétienne à l'épreuve de la pluralité des religions :
" /...L’église affirme que les rites et les doctrines des autres religions peuvent avoir une réelle efficacité pour le salut de leurs adeptes. "Nostra aetate n° 2." Par là se trouve écartée une position exclusiviste qui, au nom d’un ecclésiocentrisme étroit, refuserait aux religions non chrétiennes toute valeur salvatrice et révélatrice, en s’appuyant sur une interprétation durcie, et donc faussée, de l’antique adage patristique : « hors de l’église, point de salut ".
/...
La théologie doit tout d’abord montrer comment l’événement historique, particulier, concret, de l’incarnation salvifique de Dieu en JESUS-Christ concerne de manière universelle l’ensemble de l’humanité. Elle doit ensuite expliquer comment, selon la foi des chrétiens, les autres religions possèdent également une valeur salvifique qui procède du Christ.
/...
La rencontre avec des croyants d’autres religions est l’une des modalités par lesquelles l’église, aujourd’hui, est appelée à vivre sa mission. Puisse cette mission rester toujours pour elle une grande joie, considérant tous ceux que le Père lui confie comme des frères pour qui le Christ est mort et ressuscité, qu’ils le sachent ou non, qu’ils l’accueillent ou qu’ils le refusent."
L'Eglise doit laisser le dernier mot aux Ecritures :
- " Dieu n'a pas envoyé son Fils dans le monde pour juger le monde , mais pour que le monde soit sauvé par lui. Qui croit en lui n'est pas jugé ; qui ne croit pas est déjà jugé , parce qu'il n'a pas cru au nom du Fils unique de Dieu... Qui croit au Fils a la vie éternelle ; qui refuse de croire au Fils ne verra pas la vie , mais la colère de Dieu demeure sur lui." Jean 3,17-36.
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Vulgate : "...je me suis fait tout à tous , pour les sauver tous." 1 Co 9,22
L'Eglise doit laisser le dernier mot aux Ecritures :
" ...je me suis fait tout à tous , afin d'en sauver de toute manière quelques uns."1 Co 9,22

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- "...Filioque procedit." (prononcé depuis 1000 ans)
L'Eglise doit laisser le dernier mot aux Ecritures :
"...l'Esprit de vérité qui procède du Père..." Jean 15,26
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- " ...ceci est mon corps."
L'Eglise doit laisser le dernier mot aux Ecritures :
"...ceci est mon corps ; faites cela en mémoire de moi." Luc 22,19 ; 1 Co 11,24.

- " Il fit de même pour la coupe à la fin du repas..."
L'Eglise doit laisser le dernier mot aux Ecritures :
" il fit de même pour la coupe après le repas... Luc 22,20 ; 1 Co 11,25.
(Pour ceux qui ne comprennent pas , cf. "Actualisation" du sacrifice de la croix ? - la Liturgie)

Colossiens 1,22 : " ...il vous a réconciliés dans son corps de chair , le livrant à la mort pour vous faire paraître devant Lui saints , sans tâche et sans reproche."

Le Christ était mortel quant à son humanité , et seulement quant à son humanité , parce qu'il avait un corps qui pouvait être tué , comme le corps de tout homme ; son âme , elle , ne pouvait pas être tuée , et encore moins sa Divinité.
JESUS est mort sur la croix par asphyxie ; c'est par asphyxie qu'il a été tué comme il l'avait annoncé (Marc 9,31). Il était déjà mort quand le côté de son corps a été percé par la lance et qu'il en est sorti du sang et de l'eau , mélange qui s'était formé par hémothorax et chylothorax consécutifs à la fracture d'une ou plusieurs côtes par la brutalité de la flagellation ou quand il est tombé en portant sa croix.
Hébreux 5,7-10 : "C'est lui qui , aux jours de sa chair..."
Le Sacrifice de la croix est le Sacrifice de son humanité mortelle que le Christ a offerte à Dieu , et non pas le Sacrifice d'un mélange de la mortalité et de l'immortalité de son corps.

"C'est lui qui , aux jours de sa chair, offrit prières et supplications accompagnées d'un cri puissant et de larmes à Celui qui pouvait le sauver de la mort ; et il fut exaucé à cause de sa piété." Hébreux 5, 7.
Les prières et supplications de JESUS ont été entendues par Dieu quand elles ont été présentées. Il n'a pas été exaucé le jour même , quand il a souffert la mort (Heb 2, 9) et que la mort a figé son corps sur la croix , mais quand Dieu l'a ressuscité , le délivrant des affres de l'Hadès (Actes 2, 23-28) , dans le même délai que Jonas qui , lui , n'était pas mort dans le ventre du monstre marin.
Les prières et supplications du serviteur souffrant (Esaïe 53) n'auraient pas été entendues , et il n'aurait pas été exaucé s'il avait été une malédiction de Dieu pendant qu'il souffrait sur la croix.
- "Tout Fils qu'il était , il apprit par ce qu'il souffrit ce que c'est que d'obéir ; et , rendu parfait , il est devenu pour tous ceux qui lui obéissent principe de salut éternel , Dieu l'ayant proclamé grand prêtre selon l'ordre de Melchisédech." Hébreux 5, 8-10.
La Divinité du Christ n'était pas perfectible ; c'est dans son humanité obéissante bien qu'il souffrît psychiquement et corporellement ("Mon Dieu , mon Dieu , pourquoi m'as tu abandonné ?") qu'il a été rendu parfait et principe de salut éternel , non pas pour tous les Hommes mais pour ceux qui lui obéissent par la foi en lui , pour ceux qui , par lui , s'avancent vers Dieu et en faveur desquels il intercède (Heb 7, 20-25 ; 9, 11-14).
Le Christ en croix était toujours vrai Dieu et vrai Homme. Dans sa Divinité , il ne pouvait pas être une malédiction de Dieu ; dans son humanité mortelle non plus , il ne pouvait pas être une malédiction de Dieu alors que son obéissance le rendait parfait selon le jugement de Dieu. La malédiction de Dieu (Galates 3, 13) ne pouvait s'appliquer qu'au cadavre de JESUS pendu au bois après la mort de son humanité (Deutéronome 21,22-23) , que sa Divinité n'a pas soufferte parcequ'elle a quitté le Saint des Saints quand il a remis son esprit au Père.
Ceux qui prétendent que JESUS s'est fait malédiction pour nous par ses souffrances et sa mort se trompent. Ceux qui prétendent que la mort et la résurrection de JESUS constituent un seul acte se trompent : Il a prié et supplié le vendredi avant de souffrir sa mort humaine , son cadavre pendu à la croix était une malédiction de Dieu d'après la Loi , et il a été exaucé par la résurrection de son humanité le 3eme jour , Jour du seigneur par sa victoire sur la mort à laquelle tout homme est soumis. Dire que la mort et la résurrection du Christ constituent un seul acte , c'est dire que la malédiction de Dieu était incluse dans cet acte , ce qui est abominable !
JESUS n'a pas vaincu la mort par sa mort mais par sa résurrection ; par sa mort , il a vaincu satan et ses alliés. Melchisédech , Roi de Jérusalem , avait offert au Dieu Très-Haut un sacrifice avec du pain et du vin , afin de Lui rendre grâce pour la victoire d'Abram sur Kédor-Laomer et ses alliés (Génèse 14, 17 -20). Le Christ , prêtre selon l'ordre de Melchisédech dans son royaume de Jérusalem , a célébré la victoire qu'il prophétisait , le pain et le vin figurant son corps et son sang , le sang de la nouvelle alliance , afin de rendre grâce à Dieu pour sa victoire sur satan et ses suppôts par sa mort expiatoire (Hébreux 2, 14-15). Melchisédech a précédé le Christ dans sa royauté ; il l'a précédé aussi dans l'ordre sacerdotal qui porte son nom , et dont l'office est de rendre grâce à Dieu qui donne la victoire. Melchisédech a célébré la victoire d'Abram ; le Christ a célébré sa propre victoire , obtenue par son sacrifice transcendé par l'Esprit éternel dans le Sanctuaire céleste dont il est prêtre pour l'éternité par dépassement des circonstances de son accomplissement dans la mort (Hébreux 7, 20-28 ; 9,11-14).