A la manière d'un journal intime, une femme éthiopienne conte son pèlerinage dans la ville sainte d'Axoum au dimanche des Rameaux. Ville berceau du christianisme éthiopien depuis le 4ème siècle, Axoum a conservé les rites de l'église et la foi vivante des premiers chrétiens.




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A la manière d'un journal intime, une femme éthiopienne conte son pèlerinage dans la ville sainte d'Axoum. Elle témoigne de la foi des pèlerins venus de loin et à pied célébrer le tridiuum pascal dans la ville berceau du christianisme éthiopien : lavement des pieds, don de la vie de JESUS, joie de la résurrection dans la lumière retrouvée.




http://www.lejourduseigneur.com/Web-TV/Thematiques/Vie-spirituelle/Les-fetes-chretiennes/Paques/La-semaine-sainte-en-Ethiopie

"Aimons-nous les uns les autres puisque l'amour est de Dieu" chantent les fidèles. En l'abbaye de Sylvanès, ils célèbrent l'institution de l'eucharistie qui fonde l'Eglise, eucharistie qui est pain de vie pour ceux qui croient comme l'organiste Cécile- Collin-Paris. Une catéchèse contée par André Gouzes.




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"Oh Dieu immortel, prends pitié de nous" chantent les fidèles de l'abbaye de Sylvanès qui vénèrent en la croix de Christ l'étendard de la mort vaincue. A la catéchèse contée par André Gouzes répond le témoignage de l'organiste Cécile Collin-Paris qui a traversé la souffrance de Marie à la mort de son Fils.



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"Dieu dit que la lumière soit et que naisse le jour". En ce soir de Résurrection, les fidèles de l'abbaye de Sylvanès chantent la Création. A la catéchèse contée par André Gouzes répond le témoignage de l'organiste Cécile Collin-Paris : par la grâce de sa foi, elle est passée des Ténèbres à la lumière de l'Espérance.




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Rétablie par Pie XII dans les années cinquante, la vigile pascale nous est contée par le frère dominicain André Gouzes depuis l'abbaye de Sylvanès qu'il a contribuée à fait revivre. Autour d'un feu puis dans une église russe où il décrypte l'icône de l'Anastasis, André Gouzes nous initie à la liturgie de la nuit pascale et à la symbolique de la résurrection.



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Le peintre Arcabas commente son polyptique "Passion-Résurrection", une oeuvre entre art abstrait et art figuratif inspirée par l'Evangile. Les couleurs et les cadrages cinématographiques de ses toiles composent une grammaire plastique qui invite à la méditation et à suivre l'appel de Dieu à être ses Fils.



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Que symbolise le feu dans la liturgie de la nuit pascale ?
En exclusivité pour la web tv du Jour du Seigneur, le frère dominicain Timothy Radcliffe de passage à Paris pour la sortie de son livre Faites le plongeon : vivre le baptême, nous l'expliquait.



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A Jérusalem, la manifestation de l'Esprit Saint à la Pentecôte fonde l'Eglise des premiers chrétiens sur les bases du judaïsme. L'Eglise qui naît se diversifie mais son message reste universel.



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Le frère dominicain Timothy Radcliffe adresse aux retraitants de la "Retraite dans la Ville" sa lecture de l'évangile de JESUS-Christ selon saint Jean, proclamée le jour de Pâques. Au tombeau vide, Jean ne comprend pas seulement qu'un mort est redevenu vivant, mais il réalise quelque chose de beaucoup plus important ... Une invitation pour nous chrétiens à offrir les signes de la résurrection à ceux qui désespèrent.





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Après la Résurrection, Cordoue fleurit des Croix d'oeillets rouges, les transformant ainsi en arbres de vie. Cette ancienne tradtion religieuse a été réactualisée et donne l'occasion aux habitants de la ville de faire la fête, même sous la pluie !




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De l'Evangile selon saint Luc proclamé le jour de Pâques, Bruno Cadoré, maître de l'Ordre des dominicains, médite la phrase des anges : "Il n'est pas ici, il est ressuscité". Au tombeau vide, les femmes qui entendent ce message vont pouvoir espérer. Et nous avec elles, car notre vie commence avec la Résurrection.




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Un chemin de croix en 17 sculptures taillées dans le marbre pour le sanctuaire de Lourdes : une démarche novatrice ancrée dans l'Espérance; une oeuvre monumentale du sculpteur Maria de Faykod qui a fait du marbre son monastère.




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La maîtrise de la cathédrale d'Angers interprète "Au coeur de nos détresses" composé par le père Michel Scouarnec. Il explique la tonalité particulière que prennent en Bretagne les chants célèbrant la Passion du Christ.




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Très intéressant!


ADDENDA: moi qui suis amatrice de blues, voilà qui jette un éclairage plutôt étonnant, décalé et atypique, en comparant celui-ci aux chants d'Église de Bretagne!

Le carême rime avec catéchumène. Sébastien est l'un d'eux : il sera baptisé au terme des quarante jours de carême. Il partage ces sentiments lors de son ultime période de préparation spirituelle au sacrement du baptême. Evelyne vit son 9e carême. Elle témoigne du renouvellement des voeux que tous les baptisés sont appelés à faire en se préparant à la fête de Pâques. Portraits croisés.



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Vous ne saviez pas à quoi sert le temps liturgique ponctué de ses fêtes ? Timothy Radcliffe vous l'explique avec simplicité et profondeur.



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merci Ramosi pour tes informations .

D’où vient le Carême ? Pourquoi dure-t-il un peu plus de 40 jours ? Et à quoi sert-il ? Pour comprendre, nous plongeons dans la Bible et l'Ancien testament avec le frère Philippe Lefebvre, dominicain.




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Sur le chemin qui mène à Pâques, l’Eglise nous invite à pratiquer la prière, le jeûne et l’aumône, les 3 piliers du Carême.
Après l’aumône, le jeûne. Quel est le sens cette pratique, de ce rite ? A partir du texte d'Isaïe, le Frère Philippe Lefebvre conclut qu'en donnant aux autres, on donne à Dieu et que c'est là le jeûne que Dieu préfère.



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Le fondateur de la communauté de l'Arche Jean Vanier témoigne d'une autre façon de voir le jeûne : il ne s'applique pas qu'à la nourriture mais touche tout ce qui nous détourne des autres. On ne jeûne pas pour aller mieux mais pour aimer plus.




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