25 mars 2018

La richesse de la croix

[size=18]La crucifixion de JESUS est sans doute ce que nous connaissons le mieux de Lui, car les quatre Evangiles s'accordent sur le récit de la Passion.[/size]



[size=18]Qu’un homme nommé JESUS ait été crucifié en Palestine sous le procurateur Pilate et que ses disciples aient pris le nom de chrétiens, les historiens en conviennent.




Seulement, cette mort a pour les croyants un sens profond et spécifique que les différents auteurs du Nouveau Testament ont tenté d’exprimer. Il est intéressant de voir comment les Évangiles ne présentent pas une vision théologique univoque mais une diversité de témoignages qui permettent d’approcher la profondeur de l’événement.





Nous verrons ici comment Marc, Luc et Jean racontent la crucifixion en suivant la même trame mais en donnant des inflexions différentes.





Dans la sobriété du récit de la Passion dans l’Évangile de Marc (15, 21-40), ce sont la solitude et la souffrance qui ressortent.





Quelques femmes sont présentes mais elles restent à distance (verset 40).





JESUS est seul, abandonné, en butte aux sarcasmes des passants, des grands prêtres et des scribes et impuissant face à ses adversaires dont il subit les initiatives : il est emmené par les soldats, on lui donne du vin, on l’insulte, on lui présente une éponge de vinaigre.





Il reste silencieux jusqu’à la reprise du premier verset du Psaume 22 : « Mon Dieu, mon Dieu pourquoi m’as-tu abandonné ? »





Cette parole unique de JESUS sur la croix prend tout son relief alors qu’elle affirme au plus profond de la détresse, à travers la figure de l’abandon, la confiance en celui que JESUS peut encore appeler « Mon Dieu ».





Mais c’est dans le grand cri poussé à sa mort que le centurion le reconnaît comme Fils de Dieu.





Est-ce parce que les crucifiés mouraient d’habitude par étouffement ?





Le fils de Dieu serait alors celui qui, dans la mort même, peut encore exprimer un souffle de vie. Ainsi la croix révèle le Fils de Dieu dans l’abaissement subi et accepté. Dieu se révèle là où ne l’attend pas, sous les traits d’un homme faible et méprisé.





Dans l’Évangile de Luc (23, 26-49), qui suit globalement le déroulement de Marc, les proches sont tous présents (v. 49), même s’ils se tiennent encore à distance.





JESUS parle, et ses paroles sont fortes : aux filles de Jérusalem pour un appel à la conversion, à son Père pour demander le pardon de ses bourreaux et au malfaiteur qui l’appelle au secours pour lui affirmer qu’il aura une place avec lui.





Le peuple ne participe pas aux moqueries puisqu’il « reste là à regarder » (v. 35) tandis que les chefs religieux et les soldats raillent le crucifié.





La croix est ici la preuve de l’incrédulité humaine et le signe de la responsabilité des hommes de pouvoir. Après un grand cri, JESUS meurt en prononçant une parole de confiance : « Père, entre tes mains, je remets mon esprit » (v. 46).





Le centurion rend alors gloire à Dieu en confessant le crucifié comme un homme « juste ». JESUS apparaît donc comme un martyr exemplaire, une victime de l’injustice qui intercède pour ceux qui l’ont mis à mort.





Sa mort invite à se situer par rapport à Dieu : les deux malfaiteurs qui l’entourent sur la croix prennent parti et, après la crucifixion, ceux qui ont vu la crucifixion qui repartent en se frappant la poitrine, en faisant pénitence (v. 48).





La passion dans l’Évangile de Jean est un peu différente des trois autres Évangiles. On la connaît souvent mieux parce qu’elle est lue classiquement lors des célébrations du Vendredi saint.





Elle présente un JESUS « maître et Seigneur » jusque dans la mort. Tout au long du procès, JESUS semble dominer ses juges et il a l’initiative aussi bien lors de l’arrestation que sur la croix où il prononce des paroles décisives.





Les proches sont au pied de la croix d’où il prend encore soin d’eux. On peut noter l’absence de tout vocabulaire de la souffrance : pas d’injures ni de moqueries, pas de cri poussé avant d’expirer.





Il n’est pas présenté comme celui qui souffre mais comme celui dont la mort est encore l’occasion de délivrer un message important. La crucifixion chez Jean est comme l’accomplissement de la révélation.





Sa mort est comprise comme élévation et retour vers le Père. Elle est déjà ouverture à la transcendance.





Ce trop rapide parcours nous invite à entrer dans la richesse de la croix pour nos vies.





Au cœur de l’Évangile, la parole de la croix vient nous interpeller et nous invite à attendre le matin de Pâques pour déployer un chemin de vie.



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Programme de la Semaine Sainte au Vatican

Les chrétiens du monde entier s’apprêtent à entrer dans la Semaine Sainte, acmé de l’année liturgique, où l’Eglise célèbre la Passion, la mort et la Résurrection du Christ. Et comme chaque année, cette semaine réserve un programme de célébrations très dense pour le Souverain Pontife.



Manuella Affejee- Cité du Vatican.


La messe du Dimanche des Rameaux et de la Passion du Seigneur inaugure la Semaine Sainte, et commémore l'entrée messianique du Christ à Jérusalem ; ce 25 mars, le Pape François bénira les rameaux et branches d’olivier qui seront solennellement portés en procession sur la Place Saint Pierre, Suivra ensuite l’Eucharistie, à 10h. Le Dimanche des Rameaux marque également la XXXIIIe Journée mondiale de la Jeunesse, au niveau diocésain, avec, en vue, les JMJ de Panama, en janvier 2019. Au terme de la célébration, le Pape se verra remettre la synthèse des contributions de plus de 300 jeunes, présents à Rome cette semaine pour une réunion pré-synodale, en préparation de la XVe assemblée du synode des évêques sur les «jeunes, la foi et le discernement vocationnel».


Jeudi 29 mars 2018, l’Evêque de Rome, entouré des prêtres de son diocèse, présidera la messe chrismale en la Basilique Saint Pierre. Il procèdera à la bénédiction des Saintes Huiles et à la consécration du Saint-Chrême, qui serviront à la célébration des sacrements tout au long de l’année. Dans la soirée, le Saint-Père se rendra à la prison Regina Coeli, un des plus importants centres pénitenciers de Rome, pour y célébrer, avec plus de 3 000 détenus, la messe de la Sainte Cène du Seigneur, -qui ouvre le Triduum pascal-, incluant le rite du Lavement des pieds.





Le Pape François célèbrera la messe du Jeudi Saint à la prion "Régina Coeli" de Rome



Le Pape François procède au lavement des pieds en la prison de Paliano en avril 2017.   


Pour la quatrième fois de son pontificat, le Pape François a choisi une prison pour accomplir le rite du lavement des pieds du Jeudi Saint.

C’est à la prison "Regina Coeli" de Rome que le Souverain pontife se rendra jeudi 29 mars 2018 à 16h00 pour célébrer en privé la solennité de la Cène du Seigneur..

Il rencontrera des détenus malades à l’infirmerie, ainsi que des détenus de la 8^ème section de la prison.
Au premier Jeudi Saint de son pontificat, le Pape s’était rendu à la prison pour mineurs de Casa del Marmo, puis en 2015 à celle de Rebibbia. En 2017, c’est la prison de Paliano dans le Latium qui avait reçu sa visite.


«La cérémonie du lavement des pieds n’est pas folklorique. Elle est un geste pour se souvenir de ce que JESUS a fait, après avoir pris le pain et le vin: il nous a donné l'amour de Dieu», avait alors déclaré François lors de son homélie.


Toujours attaché à vivre cette célébration du Jeudi Saint dans un lieu symbolique des périphéries humaines, outre ses fréquentes célébrations en prison, le Pape François avait aussi célébré cette liturgie dans une maison de retraite, en 2014, et dans un centre d'accueil pour réfugiés, en 2016.




Vendredi 30 mars, Vendredi Saint,


François présidera la célébration de la Passion du Seigneur, -qui n’est pas une messe-, avec vénération de la Croix. L’homélie sera, comme de coutume, assurée par le prédicateur de la Maison Pontificale, le père Raniero Cantalamessa. A 21h, le Pape rejoindra des milliers de fidèles au Colisée, pour le traditionnel Chemin de croix, diffusé en mondovision. Cette année, les méditations ont été écrites par de jeunes lycéens de la Ville éternelle.


A 21h30, le Soir du Samedi Saint, le Pape présidera la veillée pascale, en la Basilique Saint Pierre, avec bénédiction du feu nouveau.


Le dimanche 1^er avril, la messe solennelle de la Résurrection du Christ sera célébrée par le Pape, sur la Place St Pierre ; après l’Eucharistie, l’Evêque de Rome donnera aux fidèles du monde entier sa bénédiction «urbi et orbi», «à la Ville et au monde», depuis la loggia centrale de la Basilique.

Spoiler:

Bonne montée vers votre Jérusalem intérieure!

A toi aussi Mister Be

Le lavement des pieds

 
 
 
 
 

 
 
 
 
 
 
 
 
 
 


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