Rappel du premier message :







Ce film retrace la vie de JESUS Christ en se basant mot à mot sur la sainte écriture "La Bible". Édifiant et bouleversant , il réunit en un seul plusieurs passages de quatres évangiles.

JESUS (film HQ au plus près de l'Evangile selon St Luc)

3 401 077 vues•7 nov. 2012

JesusestmonDieu
39,3 k abonnés
L'introduction (brève présentation de l'Ancien Testament) est ici:
https://www.youtube.com/watch?v=2SNbsv...​
"L'Evangile selon St Luc" -- The JESUS Film Project (1979) en français : http://www.jesusfilm.org/film-and-med...​
N.B. : Presque toutes les scènes furent tournées sur les lieux historiques avec des acteurs locaux.

JESUS Christ a vraiment existé ( preuves historiques )

Va, et ne pèche plus

21 Le sermon sur la montagne la loi supérieure

Le baptême de JESUS

Toutes les paroles sorties de la bouche de JESUS CHRIST ! # LE SEIN DU CHRIST #
38 400 vues1 janv. 2020

nensi messine
500 abonnés
Merveilleuses paroles de vie données pour nous ! La parole du seigneur est comme un oignon que nous devons éplucher et dès lors la compréhension de notre DIEU devient nette, digne des plus grands trésors jamais trouvés !!

Ensevelissement, résurrection et apparition de JESUS-Christ 【HD】
30 083 vues25 nov. 2016

Olivier Nedar
66,7 k abonnés
Matthieu 27:57-66

57Le soir étant venu, arriva un homme riche d'Arimathée, nommé Joseph, lequel était aussi disciple de JESUS.
58Il se rendit vers Pilate, et demanda le corps de JESUS. Et Pilate ordonna de le remettre.
59Joseph prit le corps, l'enveloppa d'un linceul blanc,
60et le déposa dans un sépulcre neuf, qu'il s'était fait tailler dans le roc. Puis il roula une grande pierre à l'entrée du sépulcre, et il s'en alla.
61Marie de Magdala et l'autre Marie étaient là, assises vis-à-vis du sépulcre.
62Le lendemain, qui était le jour après la préparation, les principaux sacrificateurs et les pharisiens allèrent ensemble auprès de Pilate, 63et dirent: Seigneur, nous nous souvenons que cet imposteur a dit, quand il vivait encore: Après trois jours je ressusciterai.
64Ordonne donc que le sépulcre soit gardé jusqu'au troisième jour, afin que ses disciples ne viennent pas dérober le corps, et dire au peuple: Il est ressuscité des morts. Cette dernière imposture serait pire que la première.
65Pilate leur dit: Vous avez une garde; allez, gardez-le comme vous l'entendrez.
66Ils s'en allèrent, et s'assurèrent du sépulcre au moyen de la garde, après avoir scellé la pierre.

Matthieu 28:1-6

1Après le sabbat, à l'aube du premier jour de la semaine, Marie de Magdala et l'autre Marie allèrent voir le sépulcre.
2Et voici, il y eut un grand tremblement de terre; car un ange du Seigneur descendit du ciel, vint rouler la pierre, et s'assit dessus.
3Son aspect était comme l'éclair, et son vêtement blanc comme la neige.
4Les gardes tremblèrent de peur, et devinrent comme morts.
5Mais l'ange prit la parole, et dit aux femmes: Pour vous, ne craignez pas; car je sais que vous cherchez JESUS qui a été crucifié.
6Il n'est point ici; il est ressuscité, comme il l'avait dit. Venez, voyez le lieu où il était couché,

Jean 20:1-18

1Le premier jour de la semaine, Marie de Magdala se rendit au sépulcre dès le matin, comme il faisait encore obscur; et elle vit que la pierre était ôtée du sépulcre.
2Elle courut vers Simon Pierre et vers l'autre disciple que JESUS aimait, et leur dit: Ils ont enlevé du sépulcre le Seigneur, et nous ne savons où ils l'ont mis.
3Pierre et l'autre disciple sortirent, et allèrent au sépulcre.
4Ils couraient tous deux ensemble. Mais l'autre disciple courut plus vite que Pierre, et arriva le premier au sépulcre;
5s'étant baissé, il vit les bandes qui étaient à terre, cependant il n'entra pas.
6Simon Pierre, qui le suivait, arriva et entra dans le sépulcre; il vit les bandes qui étaient à terre,
7et le linge qu'on avait mis sur la tête de JESUS, non pas avec les bandes, mais plié dans un lieu à part.
8Alors l'autre disciple, qui était arrivé le premier au sépulcre, entra aussi; et il vit, et il crut.
9Car ils ne comprenaient pas encore que, selon l'Ecriture, JESUS devait ressusciter des morts.
10Et les disciples s'en retournèrent chez eux.
11Cependant Marie se tenait dehors près du sépulcre, et pleurait. Comme elle pleurait, elle se baissa pour regarder dans le sépulcre;
12et elle vit deux anges vêtus de blanc, assis à la place où avait été couché le corps de JESUS, l'un à la tête, l'autre aux pieds.
13Ils lui dirent: Femme, pourquoi pleures-tu? Elle leur répondit: Parce qu'ils ont enlevé mon Seigneur, et je ne sais où ils l'ont mis.
14En disant cela, elle se retourna, et elle vit JESUS debout; mais elle ne savait pas que c'était JESUS.
15Jésus lui dit: Femme, pourquoi pleures-tu? Qui cherches-tu? Elle, pensant que c'était le jardinier, lui dit: Seigneur, si c'est toi qui l'as emporté, dis-moi où tu l'as mis, et je le prendrai.
16Jésus lui dit: Marie! Elle se retourna, et lui dit en hébreu: Rabbouni! c'est-à-dire, Maître!
17Jésus lui dit: Ne me touche pas; car je ne suis pas encore monté vers mon Père. Mais va trouver mes frères, et dis-leur que je monte vers mon Père et votre Père, vers mon Dieu et votre Dieu.
18Marie de Magdala alla annoncer aux disciples qu'elle avait vu le Seigneur, et qu'il lui avait dit ces choses.

JESUS : le sens de la résurrection


La résurrection de JESUS donne sens à l’histoire

La résurrection de JESUS est un événement qui échappe à l'histoire, mais qui a laissé dans l’histoire des traces exceptionnelles. Plus encore, c’est la Résurrection qui donne sens à l’histoire.

P. Michel Rondet, jésuite. Le P. Michel Rondet est décédé le 2 mars 2021. Auteur prolixe et grand pédagogue, il a apporté une importante contribution au site Croire. Nous lui rendons ici hommage.,



Personne n’a été témoin de la résurrection du Christ, mais le tombeau vide, le témoignage des disciples et surtout l'existence d'une communauté bâtie sur la foi en cette résurrection ont depuis deux mille ans marqué d'une façon profonde notre histoire. Que nous en disent les Évangiles ? L'annonce la plus explicite est celle que saint Matthieu met dans la bouche de l'Ange du Seigneur.

Que veut dire « ressusciter » ?
S'adressant aux femmes venues au tombeau au matin de Pâques, il leur dit : « Ne craignez point, vous ; je sais bien que vous cherchez JESUS, le Crucifié. Il n'est pas ici car il est ressuscité comme il l'avait dit. Venez voir le lieu où il gisait, et vite allez dire à ses disciples : "Il est ressuscité d'entre les morts, et voilà qu'il vous précède en Galilée, c'est là que vous le verrez." Voilà, je vous l'ai dit » (Matthieu 28,5-8). Le ton est bien celui d'un oracle divin, il rejoint les femmes dans leur recherche, leur annonce la Résurrection et leur donne une mission. Saint Pierre dans sa première prise de parole au jour de la Pentecôte reprendra et complétera ce message : « Dieu l'a ressuscité, ce JESUS ; nous en sommes témoins. Et maintenant, exalté par la droite de Dieu, il a reçu du Père l'Esprit saint, objet de la promesse, et l'a répandu. C'est là ce que vous voyez et entendez » (Actes 2,32).

Dieu l'a ressuscité… L'expression ne peut pas être comprise à la lumière des miracles de JESUS, les trois résurrections : du fils de la veuve de Naïm, de la fille de Jaïre et de Lazare. Dans tous ces cas, il s'agit d'un rappel à la vie, on pourrait dire de la guérison d'une maladie ayant entraîné la mort, d'une réanimation. JESUS ressuscité n'est pas rendu à une vie mortelle. Il n'a pas connu la corruption (le tombeau vide) et il est définitivement vainqueur de la mort.

Renaître d’en haut
Le mot résurrection peut avoir deux consonances : se réveiller, se lever. « Éveille-toi, toi qui dors, lève-toi d'entre les morts, et sur toi luira le Christ ! » (Éphésiens 5,14). Images évocatrices qui cependant restent en deçà de la signification profonde de la résurrection, et lorsque JESUS annonce à ses disciples sa mort et sa Résurrection ils ne comprennent pas son langage. Pour nous la meilleure introduction serait peut-être de revenir à l'entretien de JESUS avec Nicodème (Jean 3,3) sur la nouvelle naissance dans l'Esprit. C'est bien de cela en effet qu'il s'agit : renaître d'en haut dans la force de l'Esprit.

« Dieu l’a exalté »
Les Évangiles complètent le mot ressuscité par une autre expression essentielle : exalté. Il a été exalté à la droite du Père. C'est indiquer le mouvement de la résurrection qui n'est pas une fin en soi mais un retour vers le Père. « Va trouver mes frères et dis-leur : je monte vers mon Père et votre Père, vers mon Dieu et votre Dieu » (JESUS à Madeleine, Jean 20,16). C'est l'humanité de JESUS qui est accueillie dans la vie trinitaire. De ce point de vue Résurrection et Ascension sont un même mystère, la Résurrection s'achève dans l'Ascension comme le souligne la parole mystérieuse de JESUS à Madeleine : « Je ne suis pas encore monté vers le Père » (Jean 20,17). Et quand nous parlons de notre résurrection, c'est donc bien à une exaltation dans la gloire du Père qu'il faut penser.

Le Christ s’est manifesté
Enfin, les Évangiles et saint Paul témoignent que JESUS est apparu, s'est manifesté, à un certain nombre de disciples. « Je vous ai donc transmis en premier lieu ce que j'avais moi-même reçu, à savoir que le Christ est mort pour nos péchés selon les Écritures, qu'il a été mis au tombeau, qu'il est ressuscité le troisième jour selon les Écritures, qu'il est apparu à Céphas, puis aux Douze. Ensuite, il est apparu à plus de cinq cents frères à la fois la plupart d'entre eux demeurent jusqu'à présent et quelques-uns se sont endormis ensuite, il est apparu à Jacques, puis à tous les Apôtres. Et en dernier lieu, il m'est apparu à moi aussi, comme à l'avorton » (I Corinthiens 15,3-8).

Il s’est fait reconnaître
Les mots employés renvoient bien à une action du Christ, c'est lui qui s'est manifesté, qui s'est fait reconnaître vivant à ses disciples, pas à la foule. La plupart des apparitions à part quelques-unes, Pierre, Jacques, Madeleine, Paul, concernent des groupes de disciples rassemblés : « Là où deux ou trois sont réunis en mon nom, je suis au milieu d'eux » (Matthieu 18,20).

C'est dire que JESUS se fait reconnaître à ceux qui sont ouverts à une démarche de foi. Chacune des apparitions dont les Évangiles nous ont gardé le témoignage comporte ce cheminement qui va de l'étonnement à la joie, en ménageant le temps nécessaire à la naissance de la foi. Ainsi la rencontre d'Emmaüs (Luc 24,13) : les disciples ne reconnaissent pas celui qui les rejoint sur la route, JESUS leur laisse le temps d'exprimer leur désarroi. Il explique pour eux les Écritures avant de se révéler dans la fraction du pain. Reconnu, il disparaît, laissant à leur liberté la décision de retourner à Jérusalem partager avec leurs frères la bonne nouvelle de sa Résurrection.

On peut noter aussi que JESUS se fait reconnaître de ses disciples en les renvoyant chaque fois à un souvenir de leur vie commune antérieure : Madeleine en l'appelant par son nom (Jean 20,10), les disciples partis à la pêche avec Pierre en renouvelant pour eux le geste de la pêche miraculeuse qui avait précédé leur premier appel (Jean 21,8). La manière dont JESUS se manifeste renouvelle la relation qu'ils avaient avec lui. C'est bien lui, proche et familier, et pourtant rien n'est plus comme avant. Il apparaît de manière inattendue et il disparaît tout aussi mystérieusement, sans qu'ils se sentent pour autant abandonnés. Il ne les quitte pas sans leur donner rendez-vous dans la mission qu'il leur laisse : annoncer l'Évangile à toutes les nations. C'est là qu'ils le retrouveront, qu'il sera avec eux jusqu'à la fin des temps (Matthieu 28,19-20). La finale de l'Évangile de Marc étend cette mission à toute la création : « Allez dans le monde entier, proclamez l'Évangile à toute la création » (Marc 16,15).

Sa Résurrection transfigure le monde entier
Ainsi la bonne nouvelle de la Résurrection manifestée à quelques-uns concerne-t-elle la création tout entière. Saint Paul l'a souligné dans l'Épître aux Romains : « Car la création en attente aspire à la révélation des fils de Dieu ; si elle fut assujettie à la vanité non qu'elle l'eût voulu, mais à cause de celui qui l'y a soumise c'est avec l'espérance d'être elle aussi libérée de la servitude de la corruption pour entrer dans la liberté de la gloire des enfants de Dieu » (Romains 8,19-21).

Ceci nous renvoie au lien entre création et rédemption dans l'histoire de notre salut. Ayant pris notre condition d'homme, le Verbe l'a assumée tout entière jusque dans sa dimension charnelle : il est entré dans ce monde dans lequel nous sommes nés et dont nous faisons partie. Il en reste membre dans son Ascension, même s'il n'en porte plus les limites spatio-temporelles. Son humanité glorifiée introduit dans la gloire du Père une figure transfigurée de notre monde. C'est dans la certitude de cette universalité de la Rédemption répondant à celle de l'Incarnation, que Paul peut affirmer sa foi en la résurrection de la chair. Répondant aux objections des Corinthiens qui voulaient bien croire à la Résurrection du Christ, mais refusaient d'ajouter foi à notre résurrection, il ose affirmer : « S'il n'y a pas de résurrection des morts, le Christ non plus n'est pas ressuscité » (I Corinthiens 15,16). Comment lier plus étroitement notre résurrection à la Résurrection du Christ ! Au Fils qui a livré sa vie pour nous, le Père répond en accédant à son vœu le plus profond et en nous glorifiant avec lui. Sinon l'offrande du Fils et son œuvre tout entière ne seraient pas reconnues. La foi en notre résurrection n'est donc pas un aspect secondaire de notre foi au Christ, elle en est un élément essentiel. Elle fait partie de notre foi en l'amour qui lie le Père et le Fils dans la vie trinitaire. L'Esprit qui est le fruit de cette communion va transfigurer nos corps mortels en corps spirituels pour la gloire du Père et du Fils.

Dans la Résurrection, corps et esprit indissociables
Habitués par la pensée grecque à concevoir l'immortalité de l'esprit, nous avons plus de difficultés à penser la résurrection de la chair, impressionnés que nous sommes par la décomposition du cadavre. Que ce soit pour nous l'occasion de réfléchir sur ce qu'est le corps dans la pensée biblique. Quand l'Évangile de Jean écrit : « Le Verbe s'est fait chair et il a habité parmi nous » (Jean 1,14), il affirme certes qu'il a pris un corps biologique semblable au notre, mais il dit beaucoup plus, c'est notre condition humaine dans son unité indissoluble qui est visée par ce mot chair. L’Évangile ne dit pas qu'il prit un corps et une âme, mais notre humanité dans sa condition charnelle. C'est cette humanité qui est appelée à la Résurrection avec le Christ.

Une brèche dans l’histoire du monde
La Résurrection de JESUS n'est donc pas un événement ponctuel qui n'intéresserait que la personne de JESUS et sa survie. C'est l'Événement qui donne sens à notre histoire et à notre monde. Il introduit dans l'évolution une brèche qui révèle qu'elle est tout entière sous le signe de l'amour de Dieu. On peut discerner dans le cosmos des signes qui annoncent la désagrégation de l'univers, on ne peut pas douter de l'avenir du monde dont fait partie le corps du Christ ressuscité. Les liens qui nous unissent à lui ne permettent pas que nous ayons un avenir différent. Saint Paul l'a exprimé avec force : « Oui, j'en ai l'assurance, ni mort ni vie, ni anges ni principautés, ni présent, ni avenir, ni puissances, ni hauteur, ni profondeur, ni aucune créature ne pourra nous séparer de l'amour de Dieu manifesté dans le Christ JESUS notre Seigneur » (Rm 8,38-39). Rien, sauf le mystère de notre liberté, car l'amour ne se commande pas et exige une libre réponse, mais alors en nous séparant de Dieu qui est la Vie, nous créons notre propre néant.

Ce n'est pas seulement l'avenir de notre monde qui est concerné par la Résurrection du Christ, mais aussi notre présent. Victoire sur la mort, elle est dès aujourd'hui, comme l'ont souligné des théologiens contemporains (par exemple Jürgen Moltmann), dénonciation par Dieu de toutes les forces de destruction (cf. texte ci-dessous). Au cœur même de notre histoire, Dieu s'est manifesté comme celui qui assure le triomphe de la vie, de l'amour et du pardon sur les forces du mal. Mis à mort en haine de tout ce qu'il représentait, JESUS dans sa Résurrection consacre la victoire d'une humanité qui a fait confiance au Père et à la réussite de son projet de divinisation de l'homme. Du même coup apparaît en pleine lumière ce qui peut être notre péché essentiel : le refus de l'avenir que Dieu nous offre.

Pourquoi la mort et la résurrection de JESUS à la fête de Pâques ?


C’est une donnée des quatre évangiles : mort et résurrection sont liées à Pâques : Il y a eu discussion entre exégètes dans les années 50-70, pour savoir si c’était un repas pascal ou non. Mais la mort du Christ, la veille du grand sabbat n’est pas remise en cause. Pourquoi : une première réponse est de dire cela s’est effectivement passé comme çà. La seconde explication est le fait que JESUS vient à Jérusalem, avec ses disciples et nombre de pèlerins, pour la grande fête liturgique de la Pâque. C’est donc un pèlerinage à l’occasion de la Pâque juive.



Bonne occasion pour les autorités religieuses de se saisir de lui, car on commence à trop parler de lui. Or, la célébration de la Pâque juive suppose que l’on reprenne le rituel qui commémore la libération des hébreux en Egypte. Il semble bien que le Christ ait accompli ce geste. Les premiers chrétiens par la suite, associeront la signification de la première Pâque, en Egypte, avec le passage de JESUS, de la mort à la vie, lors des célébrations pascales. Ce que nous lisons « au premier degré » comme une succession événementielle est aussi le fruit d’une recomposition littéraire et spirituelle, par les premières communautés, à cause des pratiques fort anciennes qui commémoraient le Christ dans sa passion, sa mort et sa résurrection. La Pâque chrétienne célèbre la résurrection de JESUS "nouvelle alliance" qui eut lieu au premier jour de la semaine après le 14 nisan, c’est-à-dire le dimanche. La nouvelle Pâque s’exprime dans la résurrection, pas seulement la mort. Matthieu s’arrange même pour ne pas nommer le sabbat quand il situe le passage de la mort à la vie (27,62), et que désormais, tout se passe "après". La traduction littérale du début ch.28 devrait être : "Tard, le soir du sabbat", sachant que le jour est calculé du soir au soir et non du matin au matin. Le sabbat de l'ancienne alliance n'est plus le jour principal, pour les chrétiens, mais le premier jour de la semaine.

JÉSUS-CHRIST (vers 7 av. J.-C. - 30 ap. J.-C.) – Une vie, une œuvre [2012]
18 614 vues6 mai 2017

Rien ne veut rien dire
101 k abonnés
Par Matthieu Garrigou Lagrange et Anne Secheret.
Émission diffusée sur France Culture le 29.12.2012.

Par rapport à Socrate, JESUS est très méconnu. Il semble plutôt antipathique, et assez sec dans son comportement "Génération incrédule et perverse, jusqu’à quand vous supporterai-je?" (Matthieu 17.17). Il est l’homme qui a renversé les valeurs, qui a dit que la force venait du bien. Il est aussi un conteur populaire et un meneur d’homme.Tâcher de reconstituer la vie de JESUS nécessite de s’interroger sur les sources de son histoire. Une vie, une œuvre tente cette semaine de raconter cette vie, tout en interrogeant le récit même d’une existence à la fois trop et pas assez documentée.

Intervenants :
- Jean-Christian Petitfils, historien, auteur d’une biographie de JESUS, chez Fayard 2011
- Jacques Duquesne, journaliste, auteur d’une biographie de livres sur JESUS et Marie
- Patrick Banon, auteur de JESUS, la biographie non-autorisée, à paraître chez Michel Lafon
- Tanguy Viel, écrivain, auteur de Cet Homme là, chez DDB
- Frédéric Boyer, spécialiste des textes bibliques, auteur de Sexy Lamb chez POL

Citation :

« Dieu s'est fait homme pour que l'homme devienne Dieu. » (Irénée de Lyon)

Pour le moins,

Je comprend l'Incarnation du Fils,

Comme étant le Chemin, la Vérité et la Vie,

Le chemin susceptible de rapprocher l'homme de DIEU,

Pour celui qui s'en donne la peine, avec l'aide de DIEU.

De permettre à l'homme de trouver le chemin de la Sainteté,

Et de permettre aux Saints de gagner le Royaume...

RAMOSI a écrit:

Citation :

« Dieu s'est fait homme pour que l'homme devienne Dieu. » (Irénée de Lyon)

Pour le moins,

Je comprend l'Incarnation du Fils,

Comme étant le Chemin, la Vérité et la Vie,

Le chemin susceptible de rapprocher l'homme de DIEU,

Pour celui qui s'en donne la peine, avec l'aide de DIEU.

De permettre à l'homme de trouver le chemin de la Sainteté,

Et de permettre aux Saints de gagner le Royaume...

Désolé mais ce n'est pas la citation exacte d'Irénée de Lyon dans son "Contre les Hérésies"

Saint Irénée affirme : « C’est la raison pour laquelle le Verbe s’est fait homme et le Fils de Dieu, Fils de l’homme : afin que l’homme, en entrant en communion avec le Verbe et en recevant ainsi la filiation divine, devienne fils de Dieu » (Adversus haereses 3, 19, 1: pg 7, 939 ; cf. Catéchisme de l’Église catholique, n. 460).

https://www.vatican.va/content/benedict-xvi/fr/audiences/2013/documents/hf_ben-xvi_aud_20130109.html

Mais dites-moi...Vous prêchez toujours l'espace à conquérir, par la doctrine, entre Dieu et l'homme alors que le Christ l'a comblé cet espace... et vos doctrines sont néfastes puisqu'elles éloignent de ce que la grâce de la foi octroi à ceux qui cherchent Dieu.

Attila a écrit:

RAMOSI a écrit:

Pour le moins,

Je comprend l'Incarnation du Fils,

Comme étant le Chemin, la Vérité et la Vie,

Le chemin susceptible de rapprocher l'homme de DIEU,

Pour celui qui s'en donne la peine, avec l'aide de DIEU.

De permettre à l'homme de trouver le chemin de la Sainteté,

Et de permettre aux Saints de gagner le Royaume...

Désolé mais ce n'est pas la citation exacte d'Irénée de Lyon dans son "Contre les Hérésies"

Saint Irénée affirme : « C’est la raison pour laquelle le Verbe s’est fait homme et le Fils de Dieu, Fils de l’homme : afin que l’homme, en entrant en communion avec le Verbe et en recevant ainsi la filiation divine, devienne fils de Dieu » (Adversus haereses 3, 19, 1: pg 7, 939 ; cf. Catéchisme de l’Église catholique, n. 460).

https://www.vatican.va/content/benedict-xvi/fr/audiences/2013/documents/hf_ben-xvi_aud_20130109.html

Mais dites-moi...Vous prêchez toujours l'espace à conquérir, par la doctrine, entre Dieu et l'homme alors que le Christ l'a comblé cet espace... et vos doctrines sont néfastes puisqu'elles éloignent de ce que la grâce de la foi octroi à ceux qui cherchent Dieu.

Sachant que la compréhension ou la Foi de chacun étant toujours différente de celle de l'autre,

Souvent sur de petits détails,

Je pense néanmoins que nous ne sommes pas très loin de dire la même chose,

Mais de manière différente...

Enseignements du Christ

Reikilibrage
10,7 k abonnés

1 062 999 vues  8 août 2015
Cette vidéo reprend des extraits du film « JESUS de Nazareth » de Franco Zeffirelli.

Elle a pour but de mettre en avant la doctrine du Christ d'un point de vue de la connaissance de soi et de l'éveil, de se concentrer sur le fond de son message plutôt que sur sa forme.

Cette vidéo ne présente pas le Christ comme une autorité religieuse qui cherche à enfermer notre esprit au travers de différents dogmes et croyances, mais elle le présente comme un maître spirituel, un guide qui nous aide à comprendre notre esprit afin de le libérer de ses conditionnements,  et ce via l'expérience directe de la vérité au travers de la vie elle-même.

Cette vidéo fait également le parallèle avec les voies spirituelles actuelles qui partagent des valeurs similaires telles que l'intelligence du cœur, le non jugement, la compassion, l'amour inconditionnel, la liberté et la quête de vérité intérieure.




Cliquer sur "regarder sur youtube"

RAMOSI a écrit:

Résurrection de JESUS

La résurrection de JESUS, ou Résurrection, est l'un des dogmes fondamentaux de la théologie chrétienne et de la christologie qui en forme le centre. Dans l'un des plus anciens écrits du christianisme, la Première épître aux Corinthiens, l'apôtre Paul déclare : « Et si le Christ n'est pas ressuscité, notre prédication est vaine, et vaine aussi est votre foi (1Co 15:14). »

Ce dogme affirme que JESUS de Nazareth est véritablement ressuscité d'entre les morts afin d'accomplir la Rédemption de l'humanité. Dans les textes des Évangiles et des Actes des Apôtres, après sa crucifixion ordonnée par Ponce Pilate et sa mort sur la croix, JESUS est mis au tombeau. Deux jours plus tard, les Saintes Femmes et notamment Marie de Magdala constatent que la lourde pierre qui fermait le tombeau a été roulée et que le sépulcre est vide. JESUS apparaît ensuite à plusieurs de ses disciples, dont les apôtres (1Co 15:5-6).

La résurrection parachève la vie et la mort de JESUS, et elle est le cœur de la foi chrétienne. Pour le croyant, elle scelle la victoire de la vie sur la mort et atteste la divinité de JESUS.

Et ce fait de la résurrection du Christ est la négation absolue de la croyance selon laquelle l'homme aurait une âme immortelle distincte du corps.

La résurrection de JESUS... Pourquoi ?

Theonoptie
23,8 k abonnés

20 559 vues 1 août 2021
Voici des liens vers des vidéos dont il est question dans l'enregistrement :
- La création - Gn 2 : 2 et 3 - Le Septième jour (Il est préférable de visionner les sept enregistrements sur l'état originel et les jours de création avant :

• La création - Gn 1 : 1 et 2 - L'état ... ) :

• La création - Septième jour
- De la naissance à la mort… De la nouvelle naissance à la Vie… Le corps, l’âme et l’esprit… Quand ? Où ? Comment ? Pourquoi ? :

• De la naissance à la mort, de la nouv...
- La chute dans le jardin d'Eden - Les conséquences (2/2) (Il est préférable de visionner la première partie avant celle-ci pour mieux comprendre l'ensemble :

L'Incarnation et la mort du Fils de Dieu... Pourquoi ?

Theonoptie
25,3 k abonnés

23 773 vues 10 mai 2019
Il est conseillé de visionner la vidéo suivante avant celle-ci pour mieux saisir les implications de la trinité dans la doctrine de l'incarnation :
La trinité :

• La trinité - Preuve de la perfection ...

Les questions autour de la naissance de JESUS

Theonoptie
26,7 k abonnés

18 151 vues 1 déc. 2017
- Pourquoi avoir choisi Marie pour être la mère de JESUS ?
- Pourquoi devait-elle être vierge ?
- Pourquoi les deux généalogies de Matthieu et de Luc sont-elles si différentes ?
- Pourquoi pas de père biologique pour JESUS ?
- Pourquoi Joseph voulut quitter Marie secrètement ?
- Pourquoi la rencontre de Marie et d’Elisabeth enceinte ?
- Pourquoi cette parole à Marie : « …et à toi-même une épée te transpercera l’âme, afin que les pensées de beaucoup de cœurs soient dévoilées » ?
- Pourquoi JESUS ne s’appelle-t-il pas Emmanuel comme dans la prophétie ?
- Pourquoi les rencontres avec les bergers, Siméon, Anne et les mages ?
- Pourquoi des mages sont-ils venus voir JESUS ?
- Pourquoi les trois présents des mages ?

RAMOSI a écrit:

Moricio a écrit:

Et ce fait de la résurrection du Christ est la négation absolue de la croyance  selon laquelle l'homme aurait une âme immortelle distincte du corps.

La Résurrection finale étant peut être la fusion entre l'âme et la personnalité humaine

On pourrait à la rigueur le croire si l'âme était ce que prône ton Eglise, au détriment des Ecritures.

RAMOSI a écrit:

De part la grâce de DIEU,

L'âme ayant gagné le combat sur le mental issu du matériel...

Mais l'âme humaine est matérielle et seulement matérielle. Et, je le rappelle, l'âme est un respirant.

RAMOSI a écrit:

Les questions autour de la naissance de JESUS

Theonoptie
26,7 k abonnés

18 151 vues  1 déc. 2017
- Pourquoi avoir choisi Marie pour être la mère de JESUS ?
- Pourquoi devait-elle être vierge ?
- Pourquoi les deux généalogies de Matthieu et de Luc sont-elles si différentes ?
- Pourquoi pas de père biologique pour JESUS ?
- Pourquoi Joseph voulut quitter Marie secrètement ?
- Pourquoi la rencontre de Marie et d’Elisabeth enceinte ?
- Pourquoi cette parole à Marie : « …et à toi-même une épée te transpercera l’âme, afin que les pensées de beaucoup de cœurs soient dévoilées » ?
- Pourquoi JESUS ne s’appelle-t-il pas Emmanuel comme dans la prophétie ?
- Pourquoi les rencontres avec les bergers, Siméon, Anne et les mages ?
- Pourquoi des mages sont-ils venus voir JESUS ?
- Pourquoi les trois présents des mages ?

Je ne me doutais pas que tu te posais toutes ces questions.
Question subsidiaire :
Pourquoi Marie aurait-elle dû rester vierge après la naissance de J.Christ ? D'autant que cette croyance est en contradiction avec les Ecritures.

Ramosis a écrit:

Concernant Marie, je pense qu'elle est restée vierge, car choisie par DIEU,

Exact et c'est le cas de bien d'autres ...

Apocalypse 14:4
Ce sont ceux qui ne se sont pas souillés avec des femmes, ils sont restés vierges. Ils suivent l'Agneau partout où il va. Ils ont été rachetés d'entre les hommes pour être offerts comme des premiers fruits à Dieu et à l'Agneau.

Attila a écrit:

Ramosis a écrit:

Concernant Marie, je pense qu'elle est restée vierge, car choisie par DIEU,

Exact et c'est le cas de bien d'autres ...

Apocalypse 14:4
Ce sont ceux qui ne se sont pas souillés avec des femmes, ils sont restés vierges. Ils suivent l'Agneau partout où il va. Ils ont été rachetés d'entre les hommes pour être offerts comme des premiers fruits à Dieu et à l'Agneau.

Décidément, tu as l'art de comparer ce qui n'est pas du tout comparable. Ce verset de l'Apo. n'est pas du tout à prendre au sens littéral. Si tu n'as pas compris ça, laisse tomber, c'est que tu n'es pas en mesure de débattre de ce genre de choses.

Moricio a écrit:

Attila a écrit:

Exact et c'est le cas de bien d'autres ...

Apocalypse 14:4
Ce sont ceux qui ne se sont pas souillés avec des femmes, ils sont restés vierges. Ils suivent l'Agneau partout où il va. Ils ont été rachetés d'entre les hommes pour être offerts comme des premiers fruits à Dieu et à l'Agneau.

Décidément, tu as l'art de comparer ce qui n'est pas du tout comparable. Ce verset de l'Apo. n'est pas du tout à prendre au sens littéral. Si tu n'as pas compris ça, laisse tomber, c'est que tu n'es pas en mesure de débattre de ce genre de choses.

Mais ferme donc ta bouche d'égout, démon

Attila a écrit:

Moricio a écrit:

Décidément, tu as l'art de comparer ce qui n'est pas du tout comparable. Ce verset de l'Apo. n'est pas du tout à prendre au sens littéral. Si tu n'as pas compris ça, laisse tomber, c'est que tu n'es pas en mesure de débattre de ce genre de choses.

Mais ferme donc ta bouche d'égout, démon

J'ai encore vu juste, tu es incapable de débattre de ce genre de choses, Et, si l'un de nous deux est un démon, ça n'est certainement pas moi. Et tes insultes ne font que rendre clairs tes torts et ton incapacité à argumenter. Alors, c'est à toi de fermer ta bouche venimeuse.

Moricio a écrit:

Attila a écrit:

Mais ferme donc ta bouche d'égout, démon

J'ai encore vu juste, tu es incapable de débattre de ce genre de choses, Et, si l'un de nous deux est un démon, ça n'est certainement pas moi. Et tes insultes ne font que rendre clairs tes torts et ton incapacité à argumenter. Alors, c'est à toi de fermer ta bouche venimeuse.

Sauf que tu ne débats tu tournes en ronds sur les dix versets que tu connais pour les détourner de leur sens et les accommoder à la sauces jéhoviste

En effet tes paroles ont un goût nauséabonds et font penser aux remugles de certains lieux puisqu'elles font systématiquement référence à des gens faisant l'apologie d'un dieu meurtrier jaloux revanchard et particulièrement rebutant quand il prône l'extermination de tout ceux qui ne sont pas ses esclaves.

Des gens qui ont certainement inspiraient Hitler en personne pour qui le fin du fin politique en ce monde était un règne de 1000 ans

Le même délire apocalyptique dont la publicité s'étend depuis des lustres dans les célèbres 'torchons" littéraires qu'ils décrivent comme des livres religieux.

Alors continue puisque tu aimes mais compte sur moi pour démasquer ton hypocrisie.

Moricio a écrit:

Attila a écrit:

Exact et c'est le cas de bien d'autres ...

Apocalypse 14:4
Ce sont ceux qui ne se sont pas souillés avec des femmes, ils sont restés vierges. Ils suivent l'Agneau partout où il va. Ils ont été rachetés d'entre les hommes pour être offerts comme des premiers fruits à Dieu et à l'Agneau.

Décidément, tu as l'art de comparer ce qui n'est pas du tout comparable. Ce verset de l'Apo. n'est pas du tout à prendre au sens littéral. Si tu n'as pas compris ça, laisse tomber, c'est que tu n'es pas en mesure de débattre de ce genre de choses.

La création de l'homme non plus n'est pas à prendre au sens littéral mais tu n'es pas en mesure de comprendre ce genre de choses !

Il y a de nombreuses preuves de la Résurrection du Christ

1000 Raisons De Croire
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4 328 vues 13 juin 2023
La Résurrection du Christ est loin d’être une fable pour gens crédules. Il existe en réalité de nombreux éléments rationnels qui démontrent que c’est un fait plus que probable. Dans cette vidéo, découvrez donc toutes les preuves que JESUS est bien ressuscité !