Dans la religion de l'Islam, 'Id Al-Adha ou Eid al-Adha (en arabe عيد الأضحى, "Festival du Sacrifice") est un festival majeur qui a lieu à la fin du Hajj. Il est également connu sous le nom de 'Id al-Qurban ou al-'Id al-Kabir (festival majeur). L'Aïd al-Adha marque l'achèvement des rites du hajj (pèlerinage) à Mina, en Arabie saoudite,


Les musulmans célèbrent traditionnellement le sacrifice d’Abraham par des abattages rituels, aujourd’hui très contrôlés.



L’Aïd el-Kébir est célébré à partir du dixième jour du mois lunaire de dhou al hijja,



La « fête du sacrifice » célèbre un épisode relaté à la fois dans le Coran et dans l’Ancien Testament (livre sacré des juifs et des chrétiens), sous une forme un peu différente. Selon le texte musulman, Dieu demanda à Abraham (ou Ibrahim) de sacrifier son fils, Ismaël, pour éprouver sa foi. Alors que l’homme s’apprêtait à immoler l’enfant à l’aide d’un couteau, l’ange Gabriel (ou Jibril) arrêta son geste et remplaça le corps de l’enfant par un bélier. Cet événement est commémoré par les musulmans sous la forme d’un sacrifice animal.
les fidèles, habillés de leurs plus beaux vêtements, se rassemblent tôt le matin dans des lieux de prière. A l’issue de l’office, ceux qui en ont les moyens égorgent ou font abattre par un sacrificateur une bête (mouton, vache, chèvre…) dont la viande sera partagée en trois : un tiers pour la famille, un tiers pour les amis et le dernier pour les pauvres.

L’expression « aïd mabrouk » ou « aïd moubarak » est utilisée pour féliciter et souhaiter ses vœux à ses proches, comme on dirait « joyeux Noël » ou « meilleurs vœux » dans la tradition française.
Un abattage rituel très encadré en France

FATAWA L'ISLAM EN QUESTIONS: AID AL ADHA - YouTube

https://www.youtube.com/watch?v=BJo9pThU47w

Salat al 'Aïd al Adha 1432 imam Rachid mosquée de ...

https://www.youtube.com/watch?v=Lb6MNAzbcxU

L'Evangile libère l'homme à jamais des sacrifices sanglants pour y préférer celui des lèvres par un coeur converti...

Hébreux 13:15
Par lui, offrons sans cesse à Dieu un sacrifice de louange, c'est-à-dire le fruit de lèvres qui confessent son nom.

Dans la quasi-totalité des religions de l’Antiquité, l’offrandeà la divinité — offrande dont le sacrifice, c’est-à-dire l’immolation rituelle d’un être vivant, est un cas particulier — constitue un élément essentiel du culte (cf. Nb 22.40; 25.2s; Jg 9.27; 16.23; 2R 10.18ss; Os 9.10; Ps 106.28). Il en va de même dans la religion d’Israël.



Les différents types de sacrifices et d’offrandes, leurs occasions et leurs rituels, sont codifiés dans la loi*, principalement dans le Lévitique et les Nombres, à l’aide d’une terminologie technique très précise (holocaustes, Lv 1.3n; sacrifices de paix, Lv 3.1n; sacrifices pour le péché, Lv 4.1ss; sacrifices de réparation, Lv 5.6n,14ss; sacrifices de reconnaissance, Lv 7.12n; voir « Les animaux offerts en sacrifice », p. {000Xsacrif}). Mais tous les récitsde sacrifices rapportés par l’Ancien Testament ne correspondent pas aux normes définies par la loi. Par exemple, du point de vue du vocabulaire, le mot hébreu minha, qui désigne exclusivement dans le Lévitique les offrandes végétales accompagnant de nombreux sacrifices (Lv 2.1n), peut s’appliquer ailleurs à tout type d’offrande, y compris des sacrifices d’animaux (Gn 4.3n; 1S 2.17); c’est alors un terme tout aussi général que le mot qorbân, traduit parprésent, dans les codes rituels (Lv 1.2n; cf. Mc 7.11n).

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