Ju-piter
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R E L I G I O N : universel
 |  Sujet: Qu'est-ce que Le Cher Ego?  Lun 02 Nov 2009, 12:38 am | |
| - Citation :
Etant donné que supérieur et inférieur sont deux parties d'une même chose, il n'est pas superflu d'établir le corollaire suivant : « le Moi Supérieur » et « le Moi Inférieur » sont deux aspects d'un même Ego ténébreux et pluralisé.
Ce qu'on nomme « Moi divin » ou « Moi supérieur », « Alter Ego »' ou quoi que ce soit du genre, est certainement une supercherie du « Moi-Même », une forme d'autotromperie.
Quand le Moi veut continuer, ici et dans l'au-delà, il se méprend lui-même avec le faux concept d'un Moi divin immortel.
Aucun de nous n'a de « Moi » véritable, permanent, immuable, éternel, ineffable, etc.
Aucun de nous n'a vraiment une véritable et authentique Unité d'Etre ; malheureusement, nous ne possédons même pas une individualité légitime.
Bien que l'Ego continue à exister au-delà de la tombe, il a cependant un commencement et une fin.
L'Ego, le Moi, n'est jamais quelque chose d'individuel, d'unitaire, « d'unitotal ». De toute évidence, le Moi est une somme de « Moi ».
Au Tibet, on appelle ces « Moi » des agrégats psychiques ou tout simplement des « Valeurs », que ces dernières soient positives ou négatives.
Si nous considérons chaque « Moi » comme une personne différente, nous pourrons affirmer de façon péremptoire : « Au-dedans de chaque personne qui vit en ce monde existent plusieurs personnes ».
Incontestablement, à l'intérieur de chacun de nous vivent d'innombrables personnes différentes, certaines meilleures, d'autres pires. Chacun de ces « Moi », chacune de ces personnes, lutte pour la suprématie, veut être exclusive et contrôle le cerveau intellectuel ou les centres moteur et émotionnel chaque fois qu'elle le peut, jusqu'à ce qu'une autre prenne sa place.
La Doctrine des multiples « Moi » a été enseignée au Tibet par de véritables Clairvoyants, par d'authentiques Illuminés.
Chacun de nos défauts psychologiques est personnifié par tel ou tel « Moi ». Etant donné que nous avons des milliers, voire même des millions de défauts, ostensiblement, beaucoup de monde vit dans notre propre intérieur.
Dans une perspective psychologique, nous avons pu nous rendre clairement à l'évidence que les sujets egolatres et mythomanes n'abandonneraient pour rien au monde le culte de l'Ego chéri.
Indéniablement, de telles gens vouent une haine mortelle à la Doctrine des nombreux « Moi ».
Lorsque quelqu'un veut vraiment se connaître lui-même, il doit s'autoobserver et essayer de connaître les différents « Moi » qui se sont introduits dans sa personnalité.
Si l'un de nos lecteurs ne comprend pas encore cette Doctrine des multiples « Moi », c'est dû exclusivement au manque de pratique en matière d'autoobservation.
A mesure qu'on pratique l'autoobservation Intérieure on découvre peu à peu par soi-même une foule de gens, de « Moi », qui vivent dans notre propre personnalité.
Ceux qui nient la Doctrine des multiples « Moi », ceux qui adorent un Moi Divin, ne se sont, sans nul doute, jamais autoobservés sérieusement. Pour nous exprimer à présent à la manière socratique, nous dirons que ces gens non seulement ignorent, mais en outre ignorent qu'ils ignorent.
Il est absolument certain que sans l'autoobservation profonde et sérieuse, jamais nous ne pourrions nous connaître nous-mêmes.
Tant qu'un sujet quelconque continuera de se considérer comme « Un », il est clair que tout changement intérieur sera tout à fait impossible.
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