Les chrétiens dans la Sunna.
Certains hadiths évoquent les chrétiens et leur sens, quand il peut
être établi, est d’une importance plus grande pour la doctrine. Il est
certain que nombre de ces récits ayant trait aux chrétiens ont été
rédigés au cours des grandes confrontations avec l’empire byzantin, et
n’ont qu’un lien très lâche avec Muhammad lui-même: c’est pourquoi le
ton est si fortement anti-chrétien dans tous ces textes.

La cloche.²²⁰
(Dawud, Hadith 14/2548).
Les anges ne tiennent pas compagnie à des voyageurs qui circulent avec une cloche.

(Malik, Muwatta 49/2,2).
J’ai rêvé cette nuit, alors que j’étais à la Kaba, et j’ai vu un
homme à la peau sombre, le plus beau des hommes à la peau sombre que
j’ai jamais vu. Il avait des cheveux qui allaient de ses oreilles à ses
épaules. Il a peigné ses cheveux, et de l’eau en sortait. Il s’appuyait
sur deux hommes ou sur les épaules de ces hommes, il faisait le rite de
circambulation autour de la Kaba. J’ai demandé:
-Qui est-ce?
On me dit:
-al Masih ibn Miriam²²¹.

Le mépris pour les chrétiens.
(Dawud, Hadith 41, 5186).
Je suis allé en Syrie avec mon père. Les gens entrèrent dans des
cloîtres dans lesquels ils y avait des chrétiens. Mon père a dit:
-Ne les salue pas d’abord, (...) l’apôtre d’Allah disant: “Ne les
saluez pas d’abord, et quand vous les rencontrez sur la route,
forcez-les à aller sur la partie la plus étroite”.

(ibn Sa’d, Tabaqat I 552).²²²
Le prophète d’Allah ne laissait pas dans sa maison quelque chose qui ressemblait à une croix sans la détruire.

La viande des chrétiens.
(Malik, Muwatta 24/2,5).
Abdullah ibn Abbas était interrogé à propos des animaux abattus par les Arabes chrétiens. Il dit:
-Il n'y a pas de mal en eux.
Mais il récita ensuite ce verset: "Quiconque les prend comme amis fait partie d'eux"²²³ .

Critique du monachisme.
(ibn Sa’d, Tabaqat I 436-7).
Un groupe de compagnons de l’apôtre d'Allah questionnait les femmes
du prophète à propos de ses actes privés. Elles les informèrent.
Quelqu’un dit:
-Je n’épouserai pas une femme.
Un autre:
-Je ne mangerai pas de viande.
Un autre encore:
-Je ne dormirai pas dans un lit.
Puis un autre:
-J’observerai le jeûne et je ne le cesserai pas.
Alors, le prophète a loué Allah et a dit:
-Les gens qui font ainsi, quel mal est en eux? Moi, je fais des
prières, je dors, je jeûne, je romps le jeûne, et je m’unis aux femmes.
Et celui qui n’aime pas ce que je fais n’ai pas de mon côté.

Le retour de Jésus.
(Bukhari, Sahih 34/102).
L’envoyé d'Allah a dit:
-J’en jure par celui qui tient mon âme entre ses mains, il s’en faut de
bien peu que le fils de Marie descende parmi vous comme un juge
équitable, afin de briser la croix, de tuer les porcs, de faire
disparaître la capitation et de faire déborder la richesse au point que
personne n’en voudra plus²²⁴.

(Bukhari, Sahih 54/ 506).²²⁵
Le prophète a dit :
- Quand tout être humain naît, Satan le touche des deux côtés de son corps avec ses deux doigts, sauf Jésus, fils de Marie²²⁶, que Satan n'a pas pu toucher parce qu'il a touché le placenta.

4. — Les chrétiens dans le Coran.
Dans le texte fondateur, les chrétiens²²⁷
, on le sait, sont d’abord considérés avec un oeil favorable, peut-être
parce que l’auteur les avait fréquentés (notamment les moines)²²⁸ durant sa jeunesse et en avait gardé un bon souvenir.²²⁹
De plus, les chrétiens sont assimilés de loin aux Romains (c'est-à-dire
Byzance) , et les Arabes les préfèrent nettement aux Perses, leurs
grands concurrents, qui restent polythéistes²³⁰ .
Mais peu à peu les paroles deviennent plus aigres, et à la fin, la
rupture est consommée sur le plan doctrinal quand tout espoir de les
soumettre a disparu.²³¹ Il est très probable que ce changement radical de ton doit son
origine aux rencontres militaires ultérieures , entre les troupes de
Byzance et les pillards arabes. C'est une preuve de plus en faveur de
la fabrication très postérieure à Muhammad du corpus coranique.

Une allusion au baptème?
(Corpus coranique d'Othman 2/138).
Onction²³² d’Allah?
Qui donc est meilleur qu’Allah en son onction?

(Tafsir de Tabari 2/138).
Lorsqu'Allah a fait mention de la sibgha, il a voulu signifier la sibgha
de l'islam et cela parce que lorsque les chrétiens veulent faire de
leurs enfants des chrétiens, ils les plongent dans une eau à eux, en
disant que cela les purifie, de la même manière que l'on se lave d'un
crime selon la tradition islamique. Ils disent que cela constitue une sibgha du christianisme. Allah a dit:
-Ô vous les chrétiens et les juifs, il vaudrait mieux pour vous suivre la voie religieuse²³³ d'Abraham, la sibgha d'Allah qui est la meilleure des sibgha parce qu'elle est la haniffiya islamique.

Evocation des ermitages.
(Corpus coranique d'Othman 24/35b-36b).²³⁴
Sa lumière²³⁵ est à la ressemblance d'une niche²³⁶ où se trouve une lampe²³⁷ : la lampe est dans un récipient en verre²³⁸ : celui-ci semblerait un astre étincelant²³⁹ : elle est allumée grâce à un arbre béni²⁴⁰ , grâce à un olivier²⁴¹ qui n'est ni oriental ni occidental, dont l'huile est si limpide²⁴² qu'elle éclairerait même si nul feu ne la touchait.²⁴³
Sa lumière est à la ressemblance d'une lampe dans une niche, et en des
oratoires qu'Allah a permis d'élever, dans lesquels son nom est
invoqué, dans lesquels le glorifient, à l'aube et au crépuscule des
hommes que nul négoce et nul troc ne distraient de l'invocation
d'Allah, de l'accomplissement de la prière, du don de l'aumône ...

Eloge des moines.
(Corpus coranique d'Othman 5, 85).
...tu trouveras que les gens les plus proches de ceux qui croient, par l’amitié²⁴⁴ , sont ceux qui disent: nous sommes chrétiens²⁴⁵ .
C’est que, parmi ceux-là, se trouvent des prêtres²⁴⁶ et des moines²⁴⁷ qui ne s’enflent pas d’orgueil²⁴⁸ .

Critiques des moines.
(Corpus coranique d'Othman 57/27).
Ensuite nous leur avons donné comme successeurs nos autres apôtres²⁴⁹
ainsi que Jésus fils de Marie ; nous leur avons donné l’Evangile et
avons mis, dans les coeurs de ceux quis suivent, mansuétude et pitié et
monachisme²⁵⁰ qu’ils ont instauré - nous ne leur avons pas prescrit²⁵¹- uniquement dans la quête de l’agrément d’Allah ; ils n’ont toutefois pas observé comme il se devait.

L’exécution des moines selon un jihadiste contemporain.
(Abdallah Azzam, Moeurs et jurisprudence du jihad.²⁵²
Le moine peut être tué selon qu'il vit parmi les gens ou
non s'il vit parmi les gens, on peut le tuer; s'il demeure isolé pour
ses dévotions, on ne le tue pas.
Dans le hadith d'ibn Abbas (que Allah l'agrée !), il est dit
« Le Prophète (que la prière et la bénédiction soient sur lui !),
lorsqu'il envoyait ses soldats, leur disait : "Combattez au nom d'Allah
(le Très-Haut) dans la voie d'Allah celui qui est impie envers Allah,
ne soyez pas traîtres, ne pillez pas, n'infligez pas de châtiments, ne
tuez pas les enfants, ni les ermites » (rapporté par Abu Dawud, mais il
y a Ibrahim ibn Ismaïl dans la chaîne de garants, et il est douteux;
toutefois, Ahmad l'a considéré comme fiable).
Dans L'Exposé d'al-Sarkhassi ²⁵³
(10/127), Abu Yussuf, Muhammad et les rapporteurs du Livre des
expéditions, selon Abu Hanifa, il est dit : « On ne doit pas les tuer. »
Toutefois, Abu Yussuf a dit : « J'ai demandé à Abu Hanifa que faire des
ermites et des moines, et il m'a dit qu'on peut les tuer, il a même
ajouté : "Ce sont des maîtres d'impiété». Si l'on fait la synthèse des
deux avis d'Abu Hanifa , on dira que les moines qui se mêlent aux gens
doivent être tués mais pas ceux qui vivent isolés.


Description des moines chrétiens.
(Corpus coranique d'Othman 36-8).²⁵⁴
En des oratoires²⁵⁵
qu’Allah permit d’élever et dans lesquels son nom est invoqué, dans
lesquels il est glorifié, à l’aube et au crépuscule, sont des hommes
que nul négoce et nul troc ne distraient de l’invocation d’Allah, de
l’accomplissement de la prière, du don de l’aumône , qui craignent un
jour où les coeurs et les regards se ront retournés mieux sur terre...

(Tafsir al Jalalayn 57).
“Le monachisme qu'ils inventèrent, Nous ne le leur
avons nullement prescrit. [Ils devaient] seulement rechercher
l'agrément d'Allah. Mais ils ne l'observèrent pas (ce monachisme) comme
il se devait...”: Nous avons ensuite envoyé sur leurs traces nos
autres prophètes, et nous avons envoyé après eux Jésus, fils de Marie,
en lui donnant l'Evangile. Nous avons mis dans les cœurs de ceux qui
l'ont suivi la compassion, la douceur et la vie monastique qui consiste
à ne plus approcher les femmes et vivre dans les couvents. Cette vie,
ils l'ont instaurée d'eux-mêmes sans la leur imposer. Mais ils ne l'ont
inventée que dans le but d'obtenir la satisfaction d'Allah.
Malheureusement ils ne l'ont pas observée comme il se devait, car
certains d'eux l'ont délaissée, nié la religion de Jésus et suivi la
religion qui les conduira à leur perte. Plusieurs adeptes de Jésus
suivirent sa religion et crurent en notre prophète . Nous avons donné
leur récompense à ceux d'entre eux qui ont cru, alors que beaucoup
parmi eux sont pervers.

La préférence des chrétiens sur les juifs.
(Corpus coranique d'Othman 3/109-111).²⁵⁶
Les détenteurs de l'Ecriture ne sont pas à égalité. Parmi les
détenteurs de l'Ecriture, il est une communauté droite dont les
membres, durant la nuit, récitent²⁵⁷ les aya
d'Allah, se prosternent, croient en Allah et au dernier jour, ordonnent
le convenable et interdisent le blâmable, qui se hâtent dans les bonnes
oeuvres.
Ceux-là sont parmi le saints.
Quelque bien qu'ils fassent, cela ne leur sera pas dénié.
Allah connait les pieux.

Le rejet de la Trinité.²⁵⁸
(Corpus coranique d'Othman 5/77).
Impies sont ceux qui ont dit: Allah est le troisième d’une triade²⁵⁹ .
Il n’est de divinité qu’une divinité unique.
S’ils ne cessent point leur dit, ceux qui sont parmi eux sont impies et seront touchés par un tourment cruel.

L’intégration de Marie dans la Trinité.
(Corpus coranique d'Othman 5/116).
Rappelez-vous quand Allah demanda: ô Jésus fils de Marie, est-ce toi
qui as dit aux hommes: prenez-nous, moi et ma mère, comme divinités²⁶⁰ en dessous d’Allah!
Jésus répondit: gloire à toi!
Il n’est point de moi de dire ce qui n’est pas pour moi une vérité!

(Tafsir al Jalalayn 21).
“Et celle qui avait préservé sa chasteté! Nous
insufflâmes en elle un souffle venant de Nous et fîmes d'elle ainsi que
de son fils, un signe pour l'univers”: Et rappelle-toi de Marie qui
avait gardé sa chasteté. Nous insufflâmes en elle un souffle de vie par
l'intermédiaire de Jibrîl qui souffla dans l'encolure de sa robe et
aussitôt elle tomba enceinte de Jésus. Nous fîmes d'elle et de son fils
un signe-miracle pour l'univers (les hommes, les djinns et les anges);
car elle le mit au monde sans rapport charnel avec un homme.

La communion selon Muhammad.
(Corpus coranique d'Othman 5/114)²⁶¹ .
-Allah! Mon seigneur! dit Jésus fils de Marie, fais, du ciel, descendre sur nous une table²⁶² qui sera pour nous une fête pour le premier et le dernier de nous et sera un signe émanant de toi!
Donne-nous attribution, toi qui es le meilleur des attributeurs.

source:

http://www.islam-documents.org/5-22.html