Une colossal erreur scientifique du Coran,une évidente preuve que Mahomet et son Allah penser que le miel sort du ventre des abeilles!

Ci-après l'honteuse erreur de Mahomet et son Allah!
16.69 "Puis mangez de toute espèce de fruits, et suivez les sentiers de votre Seigneur, rendus faciles pour vous. De leur ventre, sort une liqueur, aux couleurs variées, dans laquelle il y a une guérison pour les gens. Il y a vraiment là une preuve pour des gens qui réfléchissent.(Hamidulah,traduction non littéral)
69 " Mangez alors de tous les fruits, passez dans les sentiers de votre Seigneur manipulés, de leur ventre émerge/apparait une boisson ses couleurs (sont) différents, il (est) une cure et guérison pour les gens ; en ce que (est) une preuve / signe pour les gens."(Dictionnaire du Coran,traduction littéral)

Selon Mahomet et Allah le miel sort du ventre des abeilles et elles s'alimentent des fruits! :mdr:

Ci-dessous l'avis des scientifiques,
Depuis l'antiquité que les propriétés bénéfiques du miel sont connus,Allah n'a rien dit de nouveau,il n'a fait que plagier les anciens!:mdr:
"Le miel possède des propriétés médicinales qui sont connues depuis l’Antiquité. En Égypte, le miel était considéré comme source d'immortalité, il servait à conserver la dépouille du pharaon. A Babylone, il était employé en ophtalmologie et pour les maladies de l'oreille. En Afrique, il joue un grand rôle dans la pharmacopée pour..."
http://apis.melifica.chez-alice.fr/miel.html#Le miel: un
http://fr.wikipedia.org/wiki/Miel#Histoire
http://membres.multimania.fr/tito07/newpage5.html
http://www.humanithe.com/glossaire-miel.php5
Jusque-là Allah n'a rien enseigné de nouveau!Les humains le savaient bien avant lui.Mais quel omniscience le Allah et Mahomet...uf!

Les abeilles mangent des fruits????
Encore une autre erreur de Mahomet et son Allah!:mdr:
Les abeilles s'alimentent de nectar et pollen!!A croire aux niaiseries du Coran les musulmans deviennent complètement irrationnels.Il faut se poser des questions chers musulmans!
http://fr.wikipedia.org/wiki/Miel#Nourriture_des_abeilles
http://www.jacheres-apicoles.fr/index/chap-rubrique/rubrique-38
http://www.edunet.ch/activite/arche/abeilleestavayer/page1.html
Le jour où vous voyez une abeille s'alimenter d'un fruit...appelez-moi.Ce sera le plus grand miracle d'Allah et son Mahomet!!:mdr:

Le miel sort du ventre des abeilles???
Bien sur que non,les abeilles ne font que transformer et vomir le nectar a plusieurs reprises!
L'avis des apiculteurs,
"La production de miel commence lorsque les abeilles ouvrières quittent la ruche pour recueillir le nectar sur les fleurs des plantes et des arbres. Les abeilles recueillent le nectar dans un sac attaché à leur corps et le ramènent dans la ruche. Dans la ruche, les abeilles se passent le nectar, l'avalent et le recrachent à plusieurs reprises. Ainsi, les ouvrières transforment le nectar en un liquide plus épais qui contient plus de protéines et moins d'eau. Les ouvrières vident ce liquide à l'intérieur des alvéoles du rayon et font de l'air avec leurs ailes pour éliminer l'excès d'eau. Cela rend le liquide encore plus épais. Finalement, il se transforme en miel."
http://www.farmradio.org/francais/radio-scripts/47-6script_fr.asp
http://www.bestioles.ca/insectes/abeilles.html

Deux colossales erreurs d'Allah et son Mahomet:
-Le miel émerge du ventre des abeilles--->FAUX!
-Les abeilles mangeant des fruits--->FAUX!
Heureusement que Dieu nous a donné la Sainte Bible,un guide moral pour toute l'humanité,où de tels niaiseries n'en font pas partie,car YHWH est le vrai Dieu,le Tout-Puissant!Amen.

EP a écrit:

Une colossal erreur scientifique du Coran,une évidente preuve que Mahomet et son Allah penser que le miel sort du ventre des abeilles!

Ci-après l'honteuse erreur de Mahomet et son Allah!
16.69 "Puis mangez de toute espèce de fruits, et suivez les sentiers de votre Seigneur, rendus faciles pour vous. De leur ventre, sort une liqueur, aux couleurs variées, dans laquelle il y a une guérison pour les gens. Il y a vraiment là une preuve pour des gens qui réfléchissent.(Hamidulah,traduction non littéral)
69 " Mangez alors de tous les fruits, passez dans les sentiers de votre Seigneur manipulés, de leur ventre émerge/apparait une boisson ses couleurs (sont) différents, il (est) une cure et guérison pour les gens ; en ce que (est) une preuve / signe pour les gens."(Dictionnaire du Coran,traduction littéral)

Selon Mahomet et Allah le miel sort du ventre des abeilles et elles s'alimentent des fruits! :mdr:

Ci-dessous l'avis des scientifiques,
Depuis l'antiquité que les propriétés bénéfiques du miel sont connus,Allah n'a rien dit de nouveau,il n'a fait que plagier les anciens!:mdr:
"Le miel possède des propriétés médicinales qui sont connues depuis l’Antiquité. En Égypte, le miel était considéré comme source d'immortalité, il servait à conserver la dépouille du pharaon. A Babylone, il était employé en ophtalmologie et pour les maladies de l'oreille. En Afrique, il joue un grand rôle dans la pharmacopée pour..."
http://apis.melifica.chez-alice.fr/miel.html#Le miel: un
http://fr.wikipedia.org/wiki/Miel#Histoire
http://membres.multimania.fr/tito07/newpage5.html
http://www.humanithe.com/glossaire-miel.php5
Jusque-là Allah n'a rien enseigné de nouveau!Les humains le savaient bien avant lui.Mais quel omniscience le Allah et Mahomet...uf!

Les abeilles mangent des fruits????
Encore une autre erreur de Mahomet et son Allah!:mdr:
Les abeilles s'alimentent de nectar et pollen!!A croire aux niaiseries du Coran les musulmans deviennent complètement irrationnels.Il faut se poser des questions chers musulmans!
http://fr.wikipedia.org/wiki/Miel#Nourriture_des_abeilles
http://www.jacheres-apicoles.fr/index/chap-rubrique/rubrique-38
http://www.edunet.ch/activite/arche/abeilleestavayer/page1.html
Le jour où vous voyez une abeille s'alimenter d'un fruit...appelez-moi.Ce sera le plus grand miracle d'Allah et son Mahomet!!:mdr:

Le miel sort du ventre des abeilles???
Bien sur que non,les abeilles ne font que transformer et vomir le nectar a plusieurs reprises!
L'avis des apiculteurs,
"La production de miel commence lorsque les abeilles ouvrières quittent la ruche pour recueillir le nectar sur les fleurs des plantes et des arbres. Les abeilles recueillent le nectar dans un sac attaché à leur corps et le ramènent dans la ruche. Dans la ruche, les abeilles se passent le nectar, l'avalent et le recrachent à plusieurs reprises. Ainsi, les ouvrières transforment le nectar en un liquide plus épais qui contient plus de protéines et moins d'eau. Les ouvrières vident ce liquide à l'intérieur des alvéoles du rayon et font de l'air avec leurs ailes pour éliminer l'excès d'eau. Cela rend le liquide encore plus épais. Finalement, il se transforme en miel."
http://www.farmradio.org/francais/radio-scripts/47-6script_fr.asp
http://www.bestioles.ca/insectes/abeilles.html

Deux colossales erreurs d'Allah et son Mahomet:
-Le miel émerge du ventre des abeilles--->FAUX!
-Les abeilles mangeant des fruits--->FAUX!
Heureusement que Dieu nous a donné la Sainte Bible,un guide moral pour toute l'humanité,où de tels niaiseries n'en font pas partie,car YHWH est le vrai Dieu,le Tout-Puissant!Amen.

THAMARAT ne signifie pas fruits en arabes!
THAMARAT signifie tout ce que la terre peut produire!
GHILAL signifie fruits en arabe!



AMICALEMENT

Boubchir005 a écrit:

THAMARAT ne signifie pas fruits en arabes!
THAMARAT signifie tout ce que la terre peut produire!
GHILAL signifie fruits en arabe!

Oh mon ami Boubchir,le sage!
Et pourtant dans les versets
16.67-->fruits
2.155-->fruits
2.22-->fruits
2.126-->fruits
2.266-->fruits
7.57-->fruits
7.130-->fruits
13.3-->fruits
14.32-->fruits
14.37-->fruits
16.11-->fruits
16.69-->fruits
47.15-->fruits
6.99-->fruits,à la 3ème personne singulier
6.141-->idem
(Dictionnaire du Coran)

EP a écrit:

Boubchir005 a écrit:

THAMARAT ne signifie pas fruits en arabes!
THAMARAT signifie tout ce que la terre peut produire!
GHILAL signifie fruits en arabe!

Oh mon ami Boubchir,le sage!

Et pourtant dans les versets
16.67-->fruits
2.155-->fruits
2.22-->fruits
2.126-->fruits
2.266-->fruits
7.57-->fruits
7.130-->fruits
13.3-->fruits
14.32-->fruits
14.37-->fruits
16.11-->fruits
16.69-->fruits
47.15-->fruits
6.99-->fruits,à la 3ème personne singulier
6.141-->idem
(Dictionnaire du Coran)

dictionnaire de coran en français ca marche pas cochon volant .

فأنشأنا لكم به جنات من نخيل وأعناب لكم فيها فواكه كثيرة ومنها تأكلون

وَلَنَبْلُوَنَّكُمْ بِشَيْءٍ مِّنَ الْخَوفِ وَالْجُوعِ وَنَقْصٍ مِّنَ الأَمَوَالِ وَالأنفُسِ وَالثَّمَرَاتِ وَبَشِّرِ الصَّابِرِينَ

tamarat en générale tout ce qùe la terre peùx produire

et fawakih où fakiha c'est de fruit

nancy27 a écrit:

dictionnaire de coran en français ca marche pas cochon .

tamarat en générale tout ce qùe la terre peùx produire

et fawakih où fakiha c'est de fruit

Ma belle,le dictionnaire est en anglais et fait que par des musulmans,inclus votre fameux Zakir Naik!
Donc va chanter ailleurs!

EP a écrit:

nancy27 a écrit:

dictionnaire de coran en français ca marche pas cochon .

tamarat en générale tout ce qùe la terre peùx produire

et fawakih où fakiha c'est de fruit

Ma belle,le dictionnaire est en anglais et fait que par des musulmans,inclus votre fameux Zakir Naik!
Donc va chanter ailleurs!

tu conne l'arabe ?

alors poùr qùoi tu vas aller chercher la traduction en autre langue.
aller cochon volant ca pas marcher ton fameùx zakir naik .
sorate 2
155. Très certainement, Nous vous éprouverons par un peu de peur, de faim et de diminution de biens, de personnes et de fruits. Et fais la bonne annonce aux endurants,

le mot fruit ici c'est le mot tamarat ,qùi veùx dire il vont avoir de manque de tout ce qùe la terre peùx produire , légume fruit , blé ,plante ........

nancy27 a écrit:

tu conne l'arabe ?

alors poùr qùoi tu vas aller chercher la traduction en autre langue.
aller cochon volant ca pas marcher ton fameùx zakir naik .
sorate 2
155. Très certainement, Nous vous éprouverons par un peu de peur, de faim et de diminution de biens, de personnes et de fruits. Et fais la bonne annonce aux endurants,

le mot fruit ici c'est le mot tamarat ,qùi veùx dire il vont avoir de manque de tout ce qùe la terre peùx produire , légume fruit , blé ,plante ........

C'est écrit en arabe aussi!Toute la grammaire du Coran ma belle!Donc va chanter ailleurs!

EP a écrit:

nancy27 a écrit:

tu conne l'arabe ?

alors poùr qùoi tu vas aller chercher la traduction en autre langue.
aller cochon volant ca pas marcher ton fameùx zakir naik .
sorate 2
155. Très certainement, Nous vous éprouverons par un peu de peur, de faim et de diminution de biens, de personnes et de fruits. Et fais la bonne annonce aux endurants,

le mot fruit ici c'est le mot tamarat ,qùi veùx dire il vont avoir de manque de tout ce qùe la terre peùx produire , légume fruit , blé ,plante ........

C'est écrit en arabe aussi!Toute la grammaire du Coran ma belle!Donc va chanter ailleurs!

écoute on ta bien expliqùer et tu vois le verset devant toi , interprété comme tu veùx ,le
mot tamar peùx signifier baeùcoùppppppppppp des chose . alors si ta range de prend un seul signification c'est ton problème

alors vas dormir qùand tu fini cette liste de lissan arabe
ثمر (لسان العرب)
الثَّمَرُ: حَمْلُ الشَّجَرِ.
وأَنواع المال والولد: ثَمَرَةُ القلب.
وفي الحديث: إِذا مات ولد العبد قال الله تعالى لملائكته: قبضتم ثَمَرَةَ فُؤَاده، فيقولون: نعم؛ قيل للولد ثمرة لأَن الثمرة ما ينتجه الشجر والولد ينتجه الأَب.
وفي حديث عمرو بن مسعود قال لمعاوية: ما تسأَل عمن ذَبُلَتْ بَشَرَتُه وقُطِعَتْ ثَمَرَتُه، يعني نسله، وقيل: انقطاع شهوته للجماع.
وفي حديث المبايعة: فأَعطاه صَفْقَةَ يَدِهِ وثَمَرَةَ قلبه أَي خالص عهده.
وفي حديث ابن عباس: أَنه أَخذ بِثَمَرَةِ لسانه أَي طرفه الذي يكون في أَسفله.
والثمر أَنواع المال، وجمعُ الثَّمَرِ ثمارٌ، وثُمُرٌ جمع الجمع، وقد يجوز أَن يكون الثُّمُر جمع ثَمَرَةٍ كخَشَبَةٍ وخُشُب وأَن لا يكون جمعَ ثِمارٍ لأَن باب خشبةٍ وخُشُبٍ أَكثر من باب رِهان ورُهُن؛ قال ابن سيده: أَعني أَن جمع الجمع قليل في كلامهم؛ وحكى سيبويه في الثَّمَر ثَمُرَةً، وجمعها ثَمُرٌ كَسَمُرَة وسَمُرٍ؛ قال: ولا تُكَسَّرُ لقلة فَعُلَةٍ في كلامهم، ولم يحك الثَّمُرَة أَحد غيره.
والثَّيْمارُ: كالثَّمَر؛ قال الطرماح: حتى تركتُ جَنابَهُمْ ذَا بَهْجَةٍ، وَرْدَ الثَّرَى مُتَلَمِّعَ الثَّيْمار وأَثْمَر الشجر: خرج ثمَره. ابن سيده: وثمَرَ الشجر وأَثْمَر: صار فيه الثَّمَرُ، وقيل: الثَّامِرُ الذي بلغ أَوان أَن يُثْمِر.
والمُثْمِر: الذي فيه ثَمَر، وقيل: ثَمَرٌ مُثْمِرٌ لم يَنْضَجْ، وثامِرٌ قد نَضِج. ابن الأَعرابي: أَثْمَرَ الشجرُ إِذا طلع ثَمَرُه قبل أَن يَنْضَجَ، فهو مُثْمِر، وقد ثَمَر الثَّمَرُ يَثْمُر، فهو ثامِرٌ، وشجر ثامِر إِذا أَدْرَك ثَمَرُهُ.
وشجرة ثَمْراءُ أَي ذات ثَمَر.
وفي الحديث: لا قطع في ثَمَرٍ ولا كَثَرٍ؛ الثمر: هو الرطب في رأْس النخلة فإِذا كبر فهو التَّمْرُ، والكَثَرُ: الجُمَّارُ؛ ويقع الثَّمَرُ على كل الثِّمارِ ويغلب على ثمَرِ النخل.
وفي حديث عليّ، عليه السلام: زاكياً نَبتُها ثامِراً فَرْعُها؛ يقال: شجر ثامِرٌ إِذا أَدرك ثَمَرُه؛ وقوله أَنشده ابن الأَعرابي: والخمرُ ليست من أَخيكَ، ولـ ـكنْ قد، تَغُرُّ بِثامِرِ الحِلْمِ قال: ثامره تامُّه كثامِرِ الثَّمَرَةِ، وهو النَّضِيج منه، ويروى: بآمن الحِلْمِ، وقيل: الثامرُ كل شيء خرج ثَمَره، والمُثْمِر: الذي بلغ أَن يجنى؛ هذه عن أَبي حنيفة؛ وأَنشد: تَجْتَنِي ثامرَِ جُدَّادِهِ، بين فُرادَى بَرَمٍ أَو تُؤَامْ وقد أَخطأَ في هذه الرواية لأَنه قال بين فرادى فجعل النصف الأَوّل من المديد والنصف الثاني من السريع، وإِنما الرواية بين فرادى وهي معروفة.
والثمرة الشجرة؛ عن ثعلب.
وقال أَبو حنيفة: أَرض ثَمِيرة كثيرة الثَّمَر، وشجرة ثَمِيرة ونخلة ثميرة مُثْمِرة؛ وقيل: هما الكثيرا الثَّمَر، والجمع ثُمُرٌ.
وقال أَبو حنيفة: إِذا كثر حمل الشجرة أَو ثَمَرُ الأَرض فهي ثَمْراء.
والثَّمْراء جمع الثَّمَرة مثل الشَّجْراءِ جمعُ الشَّجَرَة؛ قال أَبو ذؤيب الهذلي في صفة نحل: تَظَلُّ على الثَّمْراءِ منها جوارِسٌ، مَراضِيعُ صُهْبُ الريش، زُغْبٌ رِقابُها الجوارس: النحل التي تَجْرِس ورق الشجر أَي تأْكله، والمراضيع هنا: الصغار من النحل.
وصهب الريش يريد أَجنحتها، وقيل: الثَّمْراء في بيت أَبي ذؤيب اسم جبل، وقيل: شجرة بعينها.
وثَمَّرَ النباتُ: نَفَض نَوْرُه وعَقَدَ ثَمَرُه؛ رواه ابن سيده عن أَبي حنيفة.
والثُّمُرُ الذهب والفضة؛ حكاه الفارسي يرفعه إِلى مجاهد في قوله عز وجل: وكان له ثُمُر؛ فيمن قرأَ به، قال: وليس ذلك بمعروف في اللغة. التهذيب: قال مجاهد في قوله تعالى: وكان له ثمر؛
وروى الأَزهري بسنده قال: قال سلام أَبو المنذر القارئ في قوله تعالى: وكان له ثَمر؛ مفتوح جمع ثَمَرة، ومن قرأَ ثُمُر قال: من كل المال، قال: فأَخبرت بذلك يونس فلم يقبله كأَنهما كانا عنده سواء. قال: وسمعت أَبا الهيثم يقول ثَمَرة ثم ثَمَر ثم ثُمُر جمع الجمع، وجمع الثُّمُر أَثمار مثل عُنُقٍ وأَعناق. الجوهري: الثَّمَرة واحدة الثَّمَر والثَّمَرات، والثُّمُر المال المُثَمَّر، يخفف ويثقل.
وقرأَ أَبو عمرو: وكان له ثُمْرٌ، وفسره بأَنواع الأَموال.
وثَمَّرَ ماله: نمَّاه. يقال: ثَمَّر الله مالك أَي كثَّره.
وأَثمَر الرجلُ: كثر ماله.
والعقل المُثْمِر: عقل المسلم، والعقل العقيم: عقل الكافر.
والثَّامِرُ: نَوْرُ الحُمَّاضِ، وهو أَحمر؛ قال: مِنْ عَلَقٍ كثامِرِ الحُمَّاض ويقال: هو اسم لثَمَره وحَمْلِه. قال أَبو منصور: أَراد به حُمْرَة ثَمَره عند إِيناعه، كما قال: كأَنَّما عُلِّقَ بالأَسْدانِ يانِعُ حُمَّاضٍ وأُرْجُوانِ وروي عن ابن عباس أَنه أَخذ بِثَمَرَةِ لسانه وقال: قل خيراً تغنم أَو أَمسك عن سوء تسلم؛ قال شمر: يريد أَنه أَخذ بطرف لسانه؛ وكذلك ثَمَرَةُ السوط طرفه.
وقال ابن شميل: ثَمَرة الرأْس جلدته.
وفي حديث عمر، رضي الله عنه: أَنه دق ثمَرة السوط حتى أُخِذَتْ له؛ مخففةً، يعني طرف السوط.
وثَمَر السياط: عُقَدُ أَطرافها.
وفي حديث الحدّ: فأَتى بسوط لم تقطع ثَمَرته أَي طرفه، وإِنما دق عمر، رضي الله عنه، ثمرة السوط لتلين تخفيفاً على الذي يضرب به.
والثَّامر: اللُّوبِياءُ؛ عن أَبي حنيفة، وكلاهما اسم.
والثَّمِير من اللبن: ما لم يخرج زُبْدُه؛ وقيل: الثَّمِير والثَّمِيرة الذي ظهر زُبْدُِه؛ وقيل: الثميرة أَن يظهر الزبد قبل أَن يجتمع ويبلغ إِناهُ من الصُّلوح؛ وقد ثَمَّر السِّقاءُ تثميراً وأَثْمَر، وقيل: المُثْمِر من اللبن الذي ظهر عليه تَحَبُّبٌ وزُبْدٌ وذلك عند الرُّؤوب.
وأَثْمَر الزُّبْدُ: اجتمع؛ الأَصمعي: إِذا أَدرك ليُمْخَضَ فظهر عليه تَحَبُّبٌ وزُبْدٌ، فهو المُثْمِر.
وقال ابن شميل: هو الثَّمير، وكان إِذا كان مُخِضَ فرؤي عليه أَمثال الحَصَفِ في الجلد ثم يجتمع فيصير زبداً، وما دامت صغاراً فهو ثَمِير؛ وقد ثَمَّر السقاءُ وأَثْمَر، وابن لبنك لَحَسَنُ الثَّمَر، وقد أَثْمَر مِخاضُك؛ قال أَبو منصور: وهي ثَمِيرة اللبن أَيضاً.
وفي حديث معاوية قال لجارية: هل عندك قِرًى؟ قالت: نعم، خُبزٌ خَميرٌ ولَبَن ثَمِير وحَيْسٌ جَمِير؛ الثَّمير: الذي قد تحبب زبده وظهرت ثَمِيرته أَي زبده.
والجمير: المجتمع.
وابن ثَمِيرٍ: الليلُ المُقْمِرُ؛ قال: وإِني لَمِنْ عَبْسٍ، وإِن قال قائِلٌ على رَغْمِهمْ: ما أَثْمَرَ ابنُ ثَمِير أَراد: وإِني لمن عبس ما أَثمر.
وثامرٌ ومُثْمرُ: اسمان.
الثَّمَرُ (القاموس المحيط)
الثَّمَرُ، محرَّكةً: حَمْلُ الشَّجَرِ، وأنواعُ المالِ،
كالثَّمارِ، كسَحابٍ، الواحِدَةُ: ثَمَرَةٌ وثَمُرَةٌ، كسَمُرَةٍ،
ج: ثِمارٌ،
وجج: ثُمُرٌ،
وججج: أثمارٌ، والذَّهَبُ والفِضَّةُ.
والثَّمَرَةُ: الشَّجَرَةُ، وجِلْدَةُ الرأسِ،
و~ من اللِّسانِ: طَرَفُه،
و~ من السَّوْطِ: عُقْدَةُ أطرافِهِ، والنَّسْلُ، والوَلَدُ.
وثَمَرَ الشَّجَرُ،
وأَثْمَرَ: صارَ فيه الثَّمَرُ.
والثَّامِرُ: ما خَرَجَ ثَمَرُهُ.
والمُثْمِرُ: ما بَلَغَ أن يُجْنَى.
والثَّمْراءُ: جَمْعُ الثَّمَرَةِ، وشَجَرَةٌ بِعَيْنِها، وهَضْبَةٌ بِشِقِّ الطَّائِفِ مما يَلي السَّراةَ،
و~ من الشَّجَرِ: ما خَرَجَ ثَمَرُها، والأرضُ الكثيرةُ الثَّمَرِ،
ك الثَّمِرَة.
وثَمَرَ الرَّجُلُ: تَمَوَّلَ،
و~ لِلغَنَمِ: جَمَعَ لها الشَّجَرَ.
ومالٌ ثَمِرٌ، ككَتِفٍ،
ومَثْمورٌ: كثيرٌ، وقومٌ مَثْمورونَ.
والثَّميرَةُ: ما يَظْهَرُ من الزُّبْدِ قبل أن يَجْتَمِعَ، واللَّبَنُ الذي ظَهَرَ زُبْدُهُ، أو الذي لم يَخْرُج زُبْدُهُ،
كالثَّميرِ فيهما.
وثَمَّرَ السِّقاءُ تَثْميراً: ظَهَرَ عليه تَحَبُّبُ الزٌّبْدِ،
كأَثْمَرَ،
و~ النَّباتُ: نَفَضَ نَوْرُه، وعَقَدَ ثَمَرُهُ،
و~ الرَّجُلُ مالَهُ: نَمَّاهُ وكَثَّرَهُ.
وأثْمَرَ: كَثُرَ مالُهُ.
والثامِرُ: اللُّوبياءُ، ونَوْرُ الحُمَّاض.
وابنُ ثَميرٍ: اللَّيْلُ المُقْمِرُ.
وثَمْرٌ: وادٍ، وبالتحريكِ: ة باليَمَنِ.
وكزُبَيْرٍ: جَدُّ محمدِ بنِ عبدِ الرَّحيمِ المحدِّثِ.
وما نَفْسِي لَكَ بِثَمِرَةٍ، كفَرِحَةٍ، أي: ما لَكَ في نَفْسِي حَلاوَةٌ.
ثمر (الصّحّاح في اللغة)
الثَمَرةُ: واحدة الثَمَرِ والثَمَراتِ.
وجمع الثمر ثِمارٌ مثل جبل وجبال. قال الفراء: وجمع الثِمارِ ثُمُرٌ، مثل كتاب وكتب.
وجمع الثُمُرِ أَثْمارٌ، مثل عنق وأعناق.
والثُمُرُ أيضاً: المال المُثَمَّرُ، ويخفّف ويثقّل.
وقرأ أبو عمر: "وكان له ثُمْرٌ"، وفسَّر بأنواع الأموال.
ويقال: أَثْمَرَ الشَجَرُ، أي طلع ثَمَرُهُ.
وشجر ثامِرٌ، إذا أدرك ثَمَرُه.
وشجرة ثَمْراءُ، أي ذات ثمر.
والثَميرةُ: ما يظهر من الزُبْد قبل أن يجتمع ويبلغَ إناهُ من الصُلوحِ. يقال: قد ثَمَّرَ السِقاءُ تَثْميراً، وكذلك أَثْمَرَ، إذا ظهر عليه تحبُّبُ الزُبد.
وأثمر الرجلُ، إذا كثُرَ ماله.
وثَمَّرَ الله مالَه، أي كثّرهُ.
وابن ثَمِيرٍ: الليلة القمراء.
وثَمَرُ السِياط: عُقَد أطرافها.
ثمر (مقاييس اللغة)

الثاء والميم والراء أصلٌ واحد، وهو شيءٌ يتولّد عن شيءٍ متجمِّعاً، ثم يُحمَل عليه غيرُه استعارةً.فالثَّمَر معروفٌ. يقال ثَمَرَةٌ وثَمَرٌ وثِمارٌ وثُمُر.
والشّجر الثامِر: الذي بلَغَ أوانَ يُثْمرُ.
والـمُثْمِر: الذي فيه الثَّمَر. كذا قال ابن دريدُ.
وثمّر الرّجلُ مالَه أحسَنَ القيامَ عليه.
ويقال في الدعاء: "ثَمَّرَ اللهُ مالَه" أي نمّاه.
والثّمِيرة من اللبن حين يُثْمِرُ فيصيرُ مثلَ الجُمَّار الأبيض؛ وهذا هو القياس.
ويقال لعُقْدَة السَّوط ثَمَرة؛ وذلك تشبيهٌ.ومما شذَّ عن الباب* ليلة ابن ثَمِيرٍ، وهي اللّيلة القَمْراءُ.
وما أدري ما أصله.
alors a toi de troùver le mot qùi te range le plus

juge 14:8-9 Samson " il dévia pour regarder er le cadavre du lion, et voici qu'il y avait dans le corp du lion un ESSAIM D'ABEILLES et du MIEL .
ici pas de fruit
matthieu 3;1-5 Jean le baptiste prêcher dans le desert de Judée (a par des figues de barbarie il ne devez pas avoir du fruit plutot fleurs de cactus ) il se nourissait de sauterrelles et de miel.
des abeilles font aussi des trous dans la terre pour faire leur essaim.

de toute façon au début de la création insectes et autres animaux ne mangeaient que de l'herbe,fleurs,fruits. donc le coran n'a rien appris : genése 1:30.

Wa kouli min thamarati
Fruits en arabe c'est :Fawakih
Thamarat en arabe veut dire soit fawakih donc fruits soit les fleurs.

WOW.......OUAISSSSS.

[ Thamarat en arabe veut dire soit fawakih
donc fruits soit les fleurs. ]

1 - DONC.......TRES PRATIQUE..... D'AVOIR....UN CHOIX
lorsque l'on veut donner l'interpretation desire.......
pour TOUJOURS ETRE dans LA VERITE............. :mdr:
:mdr: :mdr: :mdr: :mdr:


TRES LOGIQUEMENT : SPIRITANGEL

Citation :

1 - DONC.......TRES PRATIQUE..... D'AVOIR....UN CHOIX
lorsque l'on veut donner l'interpretation desire.......
pour TOUJOURS ETRE dans LA VERITE.............

Dieu auré pu dire al fawakih directement (fruits)

le fruit d'amour


ca veùx dire qùoi ca ????????

la fuit de travail ??


un mot veùx dire plein des chose .


aller on est marre de moqué de langue arabe .