Melchisédech ou Melki-Tsedeq (« Roi charitable »)(la tsedaka est la charité) est un personnage biblique mystérieux. Le nom est symbolique (roi de justice) comme son titre de roi de Salem (Paix).

Genèse 14; 18 à 20

Melchisédek, roi de Salem, fit apporter du pain et du vin : il était sacrificateur du Dieu Très-Haut.
Il bénit Abram, et dit : Béni soit Abram par le Dieu Très-Haut, maître du ciel et de la terre !
Béni soit le Dieu Très-Haut, qui a livré tes ennemis entre tes mains ! Et Abram lui donna la dîme de tout.

Psaume 110:

Le Seigneur l'a juré dans un serment irrévocable : Tu es prêtre à jamais selon l'ordre du roi Melchisédech. »

Hébreux 6; 20


là où JESUS est entré pour nous comme précurseur, ayant été fait souverain sacrificateur pour toujours, selon l'ordre de Melchisédek.

Hébreux 7;

1
En effet, ce Melchisédek, roi de Salem, sacrificateur du Dieu Très-Haut,-qui alla au-devant d'Abraham lorsqu'il revenait de la défaite des rois, qui le bénit,

2
et à qui Abraham donna la dîme de tout,-qui est d'abord roi de justice, d'après la signification de son nom, ensuite roi de Salem, c'est-à-dire roi de paix,-

3
qui est sans père, sans mère, sans généalogie, qui n'a ni commencement de jours ni fin de vie,-mais qui est rendu semblable au Fils de Dieu,-ce Melchisédek demeure sacrificateur à perpétuité.

4
Considérez combien est grand celui auquel le patriarche Abraham donna la dîme du butin.

5
Ceux des fils de Lévi qui exercent le sacerdoce ont, d'après la loi, l'ordre de lever la dîme sur le peuple, c'est-à-dire, sur leurs frères, qui cependant sont issus des reins d'Abraham;

6
et lui, qui ne tirait pas d'eux son origine, il leva la dîme sur Abraham, et il bénit celui qui avait les promesses.

7
Or c'est sans contredit l'inférieur qui est béni par le supérieur.

8
Et ici, ceux qui perçoivent la dîme sont des hommes mortels; mais là, c'est celui dont il est attesté qu'il est vivant.

9
De plus, Lévi, qui perçoit la dîme, l'a payée, pour ainsi dire, par Abraham;

10
car il était encore dans les reins de son père, lorsque Melchisédek alla au-devant d'Abraham.

11
Si donc la perfection avait été possible par le sacerdoce Lévitique,-car c'est sur ce sacerdoce que repose la loi donnée au peuple,-qu'était-il encore besoin qu'il parût un autre sacrificateur selon l'ordre de Melchisédek, et non selon l'ordre d'Aaron ?

12
Car, le sacerdoce étant changé, nécessairement aussi il y a un changement de loi.

13
En effet, celui de qui ces choses sont dites appartient à une autre tribu, dont aucun membre n'a fait le service de l'autel;

14
car il est notoire que notre Seigneur est sorti de Juda, tribu dont Moïse n'a rien dit pour ce qui concerne le sacerdoce.

15
Cela devient plus évident encore, quand il paraît un autre sacrificateur à la ressemblance de Melchisédek,

16
institué, non d'après la loi d'une ordonnance charnelle, mais selon la puissance d'une vie impérissable;

17
car ce témoignage lui est rendu: Tu es sacrificateur pour toujours Selon l'ordre de Melchisédek.

18
Il y a ainsi abolition d'une ordonnance antérieure, à cause de son impuissance et de son inutilité,-

19
car la loi n'a rien amené à la perfection,-et introduction d'une meilleure espérance, par laquelle nous nous approchons de Dieu.

20
Et, comme cela n'a pas eu lieu sans serment,

21
car, tandis que les Lévites sont devenus sacrificateurs sans serment, JESUS l'est devenu avec serment par celui qui lui a dit : Le Seigneur a juré, et il ne se repentira pas : Tu es sacrificateur pour toujours, Selon l'ordre de Melchisédek.-

22
JESUS est par cela même le garant d'une alliance plus excellente.


Il y a aussi un livre qui reprend Le symbole des trois cercles bleus concentriques qui caractérise Le Livre d’Urantia aurait été porté par Melchisédech il y a environ 4000 ans . C'est sous cette bannière que se seraient réunis les fidèles de Gabriel, lors de la lutte contre la rébellion de Lucifer18.

Bonjour ,
 Excellente question , avec les citations appropriées.
Reste à définir précisément pourquoi le Christ fut déclaré "Grand Prêtre à la manière de Melchisédech".

Bonjour ,
 Excellente question , avec les citations appropriées.
Reste à définir précisément pourquoi le Christ fut déclaré "Grand Prêtre à la manière de Melchisédech".

est-il le plus grand prêtre de Dieu ? paraît-il qu'il aurait vécu plus de cent ans.

souljah a écrit:

est-il le plus grand prêtre de Dieu ? paraît-il qu'il aurait vécu plus de cent ans.

La "grandeur" d'un prêtre ne se mesure pas à sa longévité  
Melchisédech était Prêtre du Dieu Très Haut (c'est Dieu qui est le "Très Haut" , pas Melchisédech).
Le plus grand Prêtre de Dieu est le Christ , qui lui a offert le plus grand Sacrifice , Lui-même.
Le Christ est dans la continuité de Melchisédech en ce sens qu'il a vécu sur terre chronologiquement après lui ; mais la "grandeur" d'un Prêtre ne se mesure ni à sa longévité ni à sa chronologie.

souljah a écrit:

est-il le plus grand prêtre de Dieu ? paraît-il qu'il aurait vécu plus de cent ans.

 C'est l'homme qui aurait vécu le plus longtemps sur la terre, 965 ans.

Adam, 930 ans.

Amicalement Mick

Bonjour MICK !!

HA oui en effet 965 ans alors, c'est dingue sa !

En connait -tu d'avantage sur ce personnage ? merci

Non,   seulement ce que dit la Bible.

Même chose que toi.

Amicalement Mick

Mathusalem : 969 ans.
Noé : 950 ans.
J'ai pas trouvé le durée de vie de Melchisédech.
Cette longévité des Patriarches antédiluviens fait sourire les détracteurs de la Bible.
Evidemment , la longévité maximale depuis des siècles est de 120 ans , comme Dieu l'a décidé avant le déluge (Gen 6,3).
Une longévité extraordinaire était propice à la multiplication des Hommes sur la terre , et Dieu , qui a le pouvoir de ressusciter les morts , avait bien le pouvoir de modifier la physiologie de la senescence.

colchique a écrit:

Mathusalem : 969 ans.
Noé : 950 ans.
J'ai pas trouvé le durée de vie de Melchisédech.
Cette longévité des Patriarches antédiluviens fait sourire les détracteurs de la Bible.
Evidemment , la longévité maximale depuis des siècles est de 120 ans , comme Dieu l'a décidé avant le déluge (Gen 6,3).
Une longévité extraordinaire était propice à la multiplication des Hommes sur la terre , et Dieu , qui a le pouvoir de ressusciter les morts , avait bien le pouvoir de modifier la physiologie de la senescence.  

OUI tout à fait !
De plus l'air devait être moins polluer comparer à aujourd'hui, le climat plus saint et moins de maladie aussi. comme on peut le voire de nos jours dans une vallée en Chine ou toute les personne âgée sont centenaire.
mais c'est vrai que les technique médicale étaient moins perfectionner qu'aujourd'hui et au moyen âge l'espérance de vie était faible, très faible.

Après la chute d'Eden, l'esprit d'Adam, de ses premiers enfants après lui devaient être encore très proche de la notion d'éternité. Avec le temps cet esprit s'estompa...

Hébreux 7,3
"(Melchisédech) sans père , sans mère , sans généalogie , qui n'a pas de commencement de jours ni fin de vie , qui a été conformé au Fils de Dieu , demeure prêtre à perpétuité."
Si l'on suit la traduction du grec "aphômoïoménos" dans la Vulgate , la B.J , la T.O.B , Melchisédech est "assimilé" au Fils de Dieu ; chez Crampon (1923) , il est même "devenu semblable" au Fils de Dieu ; chez Segond (1910) , il a été "rendu semblable" au Fils de Dieu.
Une assimilation de Melchisédech au Fils de Dieu n'a pas dérangé S.Jérôme ni ses successeurs.
Pire : une similitude entre Melchisédech et le Fils de Dieu n'a dérangé ni Crampon ni Segond.
Quand l'Ecriture dit que Melchisédech était "sans commencement de jours ni fin de vie " , cela ne signifie pas qu'il soit éternel , donc assimilable , devenu ou rendu semblable au Fils de Dieu : c'est un contresens.
Melchisédech était "sans père , sans mère ...etc" dans l'Ecriture , contrairement aux autres Personnages bibliques de la Génèse , pour qu'il soit conformé , rendu conforme au Fils de Dieu qui exercerait son Sacerdoce après lui. C'est Melchisédech qui devait être conforme à son modèle et non l'inverse. Le modèle , c'est le Christ , pas Melchisédech bien qu'il ait vécu des siècles avant le Christ.
A la fin du verset 7,3 , "eïs to diênékés" (à perpétuité) n'est pas "eïs ton aïöna" (pour l'éternité , en 6,20). Par le Christ , Melchisédech conserve la dignité de prêtre à perpétuité (jusqu'à la fin du monde) ; le Christ est le seul Prêtre pour l'éternité dans le Sanctuaire Céleste , par la Rédemption éternelle qu'il a acquise par son Sang sur la Croix , au profit de ceux qui s'avancent vers Dieu et pour lesquels il intercède (Hébreux 7,20-25 ; 9,11-14)