Bonjour, j'aimerais savoir comment de "tu ne prononceras pas le nom de Dieu en vain" vous êtes passé à "tu ne prononceras pas le nom de Dieu"

correction: si ton intention est au troisieme commendement , il se traduit ainsi : Tu n'invoqueras point le nom de l'Éternel ton Dieu en vain(exodus 20 , 6 ) . il ne s'agit pas d'une simple prononciation mais,selon le commentateur Rachi, de prêter un serment inutile, comme celui d’affirmer du bois qu’il est du bois, de la pierre qu’elle est de la pierre .

pas seulement en mensonge

david_maur a écrit:

correction: si ton intention est au troisieme commendement , il se traduit ainsi : Tu n'invoqueras point le nom de l'Éternel ton Dieu en vain(exodus 20 , 6 ) . il ne s'agit pas d'une simple prononciation mais,selon le commentateur Rachi, de prêter un serment inutile, comme celui d’affirmer du bois qu’il est du bois, de la pierre qu’elle est de la pierre .

Une affirmation n'est pas un serment, un serment commence toujours par : je jure que ..... qui irait dire je jure que le bois est du bois ?

david_maur a écrit:

pas seulement en mensonge

Quel rapport ?

c'est pas a toi de decider le language de la Tora. Le troisieme commendement "tu n'invoqueras pas le nom de Dieu" se rapporte au serment pas a l'affirmation . Quand le grand commentateur Rachi explique qu'il est interdit de preter un serment inutile comme jurer que le bois est du bois son intention est qu'il ne faut pas invoquer le nom de Dieu inutilement parce que c'est une expression de dedain et mepris vis a vis du Seigneur ce qui est contraire a l'essence meme du judaisme qui est la soumission a Dieu et a son culte.

david_maur a écrit:

c'est pas a toi de decider le language de la Tora. Le troisieme commendement "tu n'invoqueras pas le nom de Dieu" se rapporte au serment pas a l'affirmation . Quand le grand commentateur Rachi explique qu'il est interdit de preter un serment inutile comme jurer que le bois est du bois son intention est qu'il ne faut pas invoquer le nom de Dieu inutilement parce que c'est une expression de dedain et mepris vis a vis du Seigneur ce qui est contraire a l'essence meme du judaisme qui est la soumission a Dieu et a son culte.

Mais toi tu écris Dieu et non D.ieu et c'est a cette dernière orthographe que je faisais allusion

Et tu n'as pas besoin d'être aussi vindicatif quand tu me parles.

Dieu est un mot francais qui n'est pas le nom du Dieu de la tora. donc je peut l'ecrire comme il me plait.
Et si je t'ai blesse , toutes mes excuses.

Je les accepte