Qui peut me parler du soufisme?

Mister Be a écrit:

Qui peut me parler du soufisme?

Yacoub, peut-être? Et même sûrement.

Qu'est-ce que je dois faire pour ne pas froisser mon ami qui m'invite?

Mister Be a écrit:

Qui peut me parler du soufisme?

salam
j'ai ouvert ce lien
https://www.forum-religions.com/t7014-le-soufisme
et puisque personne n'en veut je n'ai pas donné de suite

Ah merci je ne savais pas...tu veux m'aider à comprendre leurs croyances ritesetc...et ne pas faire en sorte de les froisser?

Les derviches sont des soufis?




Tu peux m'expliquer le symbolisme?

idoukamle a écrit:

Mister Be a écrit:

Qui peut me parler du soufisme?

salam
j'ai ouvert ce lien
https://www.forum-religions.com/t7014-le-soufisme
et puisque personne n'en veut je n'ai pas donné de suite

Tu penses bien que si elle voulait un site elle aurait cherché elle même sur google..

Toujours ce réflexe du copié collé chez les musulmans. Parlez un peu de vous même, ça vous fera du bien, honnêtement. Exprimez vous vous êtes libre.

Man a écrit:

idoukamle a écrit:

Mister Be a écrit:

Qui peut me parler du soufisme?

salam
j'ai ouvert ce lien
https://www.forum-religions.com/t7014-le-soufisme
et puisque personne n'en veut je n'ai pas donné de suite

Tu penses bien que si elle voulait un site elle aurait cherché elle même sur google..

Toujours ce réflexe du copié collé chez les musulmans. Parlez un peu de vous même, ça vous fera du bien, honnêtement. Exprimez vous vous êtes libre.

A vous lire mes amis Muslim,je suis devenu méfiant...or je sens que les soufis sont d'une rare beauté et pureté?

Si ça peut vous renseigner, j'ai trouvé un vieil article de la revue Rose-Croix de 1989, sur les derviches tourneurs, rédigé par Daniel Lagadec. D'après cet article, bien qu'interdits depuis 1923 les derviches sont toujours présents en Turquie. L'origine de cet ordre remonte à Mevlana Celaleddin Rumi, né en 1207 en Turquie. Mevlana avait pour père un érudit, Bahaddin Veled, qui avait instruit son propre fils. Mevlana devint professeur comme son père et enseigna dans une medresse (madrassa?) à Konya. La rencontre de Mevlana avec un derviche en 1244 bouleversa son existence et Mevlana devint le disciple de ce derviche. Mevlana attachait une grande importance à la vie humaine: pour lui, tout les hommes sont dignes d'amour et de pardon. Aimer l'humanité, c'est aimer Dieu, qui appelle tous les hommes avec le même amour, sans aucune distinction de race ou de religion. L'oeuvre la plus importante de Mevlana est le Mesnevi.
Les derviches tourneurs se ré]unissent dans des salles spéciales ou on y danse le Séma, réglé par le Cheikh. Les derviches tournent sur eux-mêmes et forment un grand cercle autour du Séma. La position du corps est droite, les bras sont tendus en croix, la paume droite tournée vers le ciel tandis que la paume gauche est tournée vers le sol. Ces gestes symbolisent les dons reçus du ciel (paume droite) et dispensés sur tous les êtres humains (paume gauche). La rotation du corps se fait dans l'axe de la jambe gauche:le Séma doit faire ressentir la présence divine au fond de l'être. Le Séma symbolise le déplacement de planètes dans l'espace sur un trajet déterminé, sans se heurter. Certains affirment même que ce mouvement symbolise aussi la danse des atomes.
En pivotant ainsi sur eux-mêmes, les derviches mevlevis tombent en extase. Cette danse rituelle est étroitement liée avec la musique traditionnelle. Le Séma doit être vécu en se passant de tous les biens de de monde et en essayant de voir la réalité de Dieu avec les yeux du coeur.
La cérémonie la plus importante correspond à à la nuit de la mort de Mevlana, le 17 décembre 1273 (environ). Cette nuit est considérée comme "une nuit de noces", puisque ce fut la nuit où Mevlana rejoignit enfin Dieu.
Les habits des derviches ont un symbolisme particulier, dont le manteau de cérémonie, le Kirka, qui représente le tombeau du derviche. De même que le derviche porte un grand respect envers les objets comme le coussin où le derviche dort, le récipient dans lequel il boit ou le livre qu'il s'apprête à lire ou qu'il vient de lire, chaque objet étant utile et méritant son respect.
Puisqu'on a parlé de la musique, il faut savoir que le Neyest l'instrument de musique le plus important. Simple tuyau en roseau percé de 7 trous et ouvert aux 2 bouts, le son doit être sans cesse modulé. Le Ney symbolise les souffrances d'un amour divin; c'est un instrument idéal pour obtenir la réflexion de cet amour et amène le derviche à l'extase rien que par la voie des notes.
Pour terminer, voici les règles de vie des derviches tourneurs: rendre service au humains, servir d'exemple en agissant toujours de façon exemplaire, étudier constamment le Mesnevi, posséder des idées mystiques, employer à bon escient son intelligence, devenir un sage et un érudit, être pur moralement et physiquement, s'attacher à Mevlana, le 3ème après Allah et Mahomet, le reconnaître comme Pir (fondateur), suivre la voie qu'il a tracée, être modeste et patient, être poli et aimable.
Voilà, c'était un peu long mais j'espère avoir donné quelques lumières sur cet ordre.

Donc les Soufis sont des derviches tourneurs...les femmes tournent aussi?Comment dois-je me comporter...Il y a tant d'amour en mon ami!

Mister Be a écrit:

Donc les Soufis sont des derviches tourneurs...les femmes tournent aussi?Comment dois-je me comporter...Il y a tant d'amour en mon ami!

Il me semblerait que ce soit plutôt l'inverse, que les derviches tourneurs sont une partie du soufisme, mais je n'en sais pas plus. Je n'ai jamais entendu parler de derviches fémmes. C'est pour cela que les précisions des spécialistes seraient d'une grande utilité.
Si votre ami a le don de rayonner cet amour, accueillez-le comme un cadeau, faites-en fructifier la graine et redonnez à votre tour cette parcelle de lumière comme vous le voudrez.

Bernard Amyr a écrit:

Mister Be a écrit:

Donc les Soufis sont des derviches tourneurs...les femmes tournent aussi?Comment dois-je me comporter...Il y a tant d'amour en mon ami!

Il me semblerait que ce soit plutôt l'inverse, que les derviches tourneurs sont une partie du soufisme, mais je n'en sais pas plus. Je n'ai jamais entendu parler de derviches fémmes. C'est pour cela que les précisions des spécialistes seraient d'une grande utilité.
Si votre ami a le don de rayonner cet amour, accueillez-le comme un cadeau, faites-en fructifier la graine et redonnez à votre tour cette parcelle de lumière comme vous le voudrez.

Dommage...j'attendais une telle invitation de nos amis musulmans qui sont plus occupés à dénigrer la Bible qu'và me donner des conseils...merci Bernard!

Bonjour Mister Be.

J'étais tenté de te faire un texte expliquant l'histoire du soufisme, ses origines, ses multiples voies,... mais j'ai choisis de laisser les maîtres soufis parler :

Ahmed Ibn Ajiba disait :

« Le soufisme est la science par laquelle on connaît les modalités du voyage vers le Roi des rois, c’est aussi la purification intérieure des vices et l’embellissement intérieur par toutes les vertus ; (...) ; son début est science, son milieu action et sa fin don (de la part de Dieu )".

Le Soufisme, en tant que réalité intérieure, désigne la spiritualité en Islam. Il prend ses origines du Prophète de l'Islam Mohamad (paix et salut sur lui). Hujwiri ajoute « Du temps des Compagnons et de leurs successeurs ce nom n’existait pas, mais la réalité qu’il désigne était en chacun d’eux. »

Cette réalité est clairement formulé dans un texte (Hadith) dit de Jibril (Gabriel), ou le Prophète (paix et salut sur lui) interrogé au sujet de l’Ihsan, qui signifie l’excellence dans la foi et le comportement, dit : « Adore Dieu comme si tu Le voyais, car si tu ne Le vois pas, Lui te voit. »

Cette excellence consiste à réaliser les Saintes Qualités du Prophète (makarîm akhlâq) et à purifier le cœur de tout ce qui n’est pas Dieu.

Quand on sait que le Prophète (paix et salut sur lui) disait : « je n’était envoyé que pour parfaire les nobles vertus» on comprend mieux les Saint Soufis quand ils définissent leur science par : « Le soufisme est entièrement bon comportement, celui qui te dépasse en bon comportement, te dépasse en soufisme »

Quelques paroles de Celebre Maitres Soufis :

Sidi Hamza Boutichich, maitre vivant, dit:

« Aimez toutes les créatures, quelles que soient leur religion, leur race ou leurs opinions ! Chacun est à la place où Dieu l’a mis et il ne nous appartient pas d'en juger »

"Le défaut et la laideur ne sont pas dans les choses et les êtres, mais dans l’impureté de notre regard sur elles. Plus l’âme est apaisée, parfaite et pure, plus elle sera disposée à voir dans tout être une manifestation de la Lumière Divine : tout est beau, seul le cœur non poli du disciple rend les choses laides."

« si quelqu’un atteint le summum de l’excellence et qu’il avait une poule avec laquelle il ne s’est pas comporté avec bon caractère, alors il ne serait pas parmi les excellents ». Al fudail

Pour en savoir plus :

- Anthologie du Soufisme, de eva de vitray-meyerovitch

- Qu'est-ce que le soufisme? de Martin Lings, Roger Du Pasquier

- Le soufisme : la voie intérieure de l'islam Eric Geoffroy

Bonne lecture

P.S. : En prévision de certaines réaction, je suis bien d’accord que l'image actuelle que donne les musulmans de leur religion est à des années lumière de cette réalité. C'est justement dû au fait qu'on s'attache à la forme de l'islam et on occulte toute la beauté et la lumière qui émane de son intérieur...

asterixe a écrit:

Bonjour Mister Be.

J'étais tenté de te faire un texte expliquant l'histoire du soufisme, ses origines, ses multiples voies,... mais j'ai choisis de laisser les maîtres soufis parler :

Ahmed Ibn Ajiba disait :

« Le soufisme est la science par laquelle on connaît les modalités du voyage vers le Roi des rois, c’est aussi la purification intérieure des vices et l’embellissement intérieur par toutes les vertus ; (...) ; son début est science, son milieu action et sa fin don (de la part de Dieu )".

Le Soufisme, en tant que réalité intérieure, désigne la spiritualité en Islam. Il prend ses origines du Prophète de l'Islam Mohamad (paix et salut sur lui). Hujwiri ajoute « Du temps des Compagnons et de leurs successeurs ce nom n’existait pas, mais la réalité qu’il désigne était en chacun d’eux. »

Cette réalité est clairement formulé dans un texte (Hadith) dit de Jibril (Gabriel), ou le Prophète (paix et salut sur lui) interrogé au sujet de l’Ihsan, qui signifie l’excellence dans la foi et le comportement, dit : « Adore Dieu comme si tu Le voyais, car si tu ne Le vois pas, Lui te voit. »

Cette excellence consiste à réaliser les Saintes Qualités du Prophète (makarîm akhlâq) et à purifier le cœur de tout ce qui n’est pas Dieu.

Quand on sait que le Prophète (paix et salut sur lui) disait : « je n’était envoyé que pour parfaire les nobles vertus» on comprend mieux les Saint Soufis quand ils définissent leur science par : « Le soufisme est entièrement bon comportement, celui qui te dépasse en bon comportement, te dépasse en soufisme »

Quelques paroles de Celebre Maitres Soufis :

Sidi Hamza Boutichich, maitre vivant, dit:

« Aimez toutes les créatures, quelles que soient leur religion, leur race ou leurs opinions ! Chacun est à la place où Dieu l’a mis et il ne nous appartient pas d'en juger »

"Le défaut et la laideur ne sont pas dans les choses et les êtres, mais dans l’impureté de notre regard sur elles. Plus l’âme est apaisée, parfaite et pure, plus elle sera disposée à voir dans tout être une manifestation de la Lumière Divine : tout est beau, seul le cœur non poli du disciple rend les choses laides."

« si quelqu’un atteint le summum de l’excellence et qu’il avait une poule avec laquelle il ne s’est pas comporté avec bon caractère, alors il ne serait pas parmi les excellents ». Al fudail

Pour en savoir plus :

- Anthologie du Soufisme, de eva de vitray-meyerovitch

- Qu'est-ce que le soufisme? de Martin Lings, Roger Du Pasquier

- Le soufisme : la voie intérieure de l'islam Eric Geoffroy

Bonne lecture

P.S. : En prévision de certaines réaction, je suis bien d’accord que l'image actuelle que donne les musulmans de leur religion est à des années lumière de cette réalité. C'est justement dû au fait qu'on s'attache à la forme de l'islam et on occulte toute la beauté et la lumière qui émane de son intérieur...

Un tout grand merci! et ce fut un échange extraordinaire dont je vous ferai part!
Je n'ai jamais vu une telle foi chez les Musulmans et une tellle ouverture d'esprit
Si je devais me conversir à l'Islam,c'est soufi que je deviendrais

Mister Be a écrit:

Donc les Soufis sont des derviches tourneurs...les femmes tournent aussi?Comment dois-je me comporter...Il y a tant d'amour en mon ami!

Non pas tous, il y a plusieurs confreries soufies. Rumi est le fondateur de la confrérie des derviches tourneurs en Turquie. Les derviches tourneurs tournent en cercle et sur eux-mêmes de la droite vers la gauche. En tant que symboles de l'Axe du Monde, ils tiennent la paume droite ouverte vers le Ciel pour recevoir l'influence céleste et la gauche tournée vers la Terre pour la transmettre. Les autres confreries ne la pratiquent pas cette danse. Elles
En Afrique du Nord, les confreries sont rattachees a des zaouias dont
- La zaouïa Taïbia,
- La kadiria, relative à Abdel kader Djilani, est connue dans tout le Maroc et l'Algérie.
- La Darquaouia dont l'origine est Mdaghra ;
- La Kerzazia, connue aussi sous le nom de zaouïa Ahmed ben Moussa dont l'origine est kerzaz ;
- La Ziania dont l'origine est kenadsa ;
- La Tijania, issue de Fès et connue jusqu'en Afrique noire.
- La naciria, dont l'origine est Tamegrout
- La Bouchikhiya, fondée par les Ouleds sidi cheikh dans la région de la Biodh.

Quelques poèmes d'Ibn Arabi, Maitre soufi:

Mon cœur est prairie pour les gazelles, couvent pour les moines,

Temple pour les idoles, Mecque pour les pèlerins,

Tablettes de la Torah et livre du Coran.

Je suis la religion de l'amour, partout où se dirigent ses montures,

L'amour est ma religion et ma foi.



Je T’aime de deux amours : l’un, tout entier d’aimer,
L’autre, pour ce que Tu es digne d’être aimé.

Le premier, c’est le souci de me souvenir de Toi,
De me dépouiller de tout ce qui est autre que Toi.

Le second, c’est l’enlèvement de tes voiles
Afin que je Te voie.

De l’un ni de l’autre, je ne veux être louée,
Mais pour l’un et pour l’autre, louange à Toi !

Mister Be a écrit:

asterixe a écrit:

Bonjour Mister Be.

J'étais tenté de te faire un texte expliquant l'histoire du soufisme, ses origines, ses multiples voies,... mais j'ai choisis de laisser les maîtres soufis parler :

Ahmed Ibn Ajiba disait :

« Le soufisme est la science par laquelle on connaît les modalités du voyage vers le Roi des rois, c’est aussi la purification intérieure des vices et l’embellissement intérieur par toutes les vertus ; (...) ; son début est science, son milieu action et sa fin don (de la part de Dieu )".

Le Soufisme, en tant que réalité intérieure, désigne la spiritualité en Islam. Il prend ses origines du Prophète de l'Islam Mohamad (paix et salut sur lui). Hujwiri ajoute « Du temps des Compagnons et de leurs successeurs ce nom n’existait pas, mais la réalité qu’il désigne était en chacun d’eux. »

Cette réalité est clairement formulé dans un texte (Hadith) dit de Jibril (Gabriel), ou le Prophète (paix et salut sur lui) interrogé au sujet de l’Ihsan, qui signifie l’excellence dans la foi et le comportement, dit : « Adore Dieu comme si tu Le voyais, car si tu ne Le vois pas, Lui te voit. »

Cette excellence consiste à réaliser les Saintes Qualités du Prophète (makarîm akhlâq) et à purifier le cœur de tout ce qui n’est pas Dieu.

Quand on sait que le Prophète (paix et salut sur lui) disait : « je n’était envoyé que pour parfaire les nobles vertus» on comprend mieux les Saint Soufis quand ils définissent leur science par : « Le soufisme est entièrement bon comportement, celui qui te dépasse en bon comportement, te dépasse en soufisme »

Quelques paroles de Celebre Maitres Soufis :

Sidi Hamza Boutichich, maitre vivant, dit:

« Aimez toutes les créatures, quelles que soient leur religion, leur race ou leurs opinions ! Chacun est à la place où Dieu l’a mis et il ne nous appartient pas d'en juger »

"Le défaut et la laideur ne sont pas dans les choses et les êtres, mais dans l’impureté de notre regard sur elles. Plus l’âme est apaisée, parfaite et pure, plus elle sera disposée à voir dans tout être une manifestation de la Lumière Divine : tout est beau, seul le cœur non poli du disciple rend les choses laides."

« si quelqu’un atteint le summum de l’excellence et qu’il avait une poule avec laquelle il ne s’est pas comporté avec bon caractère, alors il ne serait pas parmi les excellents ». Al fudail

Pour en savoir plus :

- Anthologie du Soufisme, de eva de vitray-meyerovitch

- Qu'est-ce que le soufisme? de Martin Lings, Roger Du Pasquier

- Le soufisme : la voie intérieure de l'islam Eric Geoffroy

Bonne lecture

P.S. : En prévision de certaines réaction, je suis bien d’accord que l'image actuelle que donne les musulmans de leur religion est à des années lumière de cette réalité. C'est justement dû au fait qu'on s'attache à la forme de l'islam et on occulte toute la beauté et la lumière qui émane de son intérieur...

Un tout grand merci! et ce fut un échange extraordinaire dont je vous ferai part!
Je n'ai jamais vu une telle foi chez les Musulmans et une tellle ouverture d'esprit
Si je devais me conversir à l'Islam,c'est soufi que je deviendrais

C'est grace a leur enseignement que je suis parvenue a l'illumination et que la Verite m'est apparue celle de JESUS christ que par ignorance j'avais rejete. Si tu es chretien, tu es sur la bonne voie, ne cherche pas a adopter une autre religion.

ZAHIA a écrit:

Mister Be a écrit:

asterixe a écrit:

Bonjour Mister Be.

J'étais tenté de te faire un texte expliquant l'histoire du soufisme, ses origines, ses multiples voies,... mais j'ai choisis de laisser les maîtres soufis parler :

Ahmed Ibn Ajiba disait :

« Le soufisme est la science par laquelle on connaît les modalités du voyage vers le Roi des rois, c’est aussi la purification intérieure des vices et l’embellissement intérieur par toutes les vertus ; (...) ; son début est science, son milieu action et sa fin don (de la part de Dieu )".

Le Soufisme, en tant que réalité intérieure, désigne la spiritualité en Islam. Il prend ses origines du Prophète de l'Islam Mohamad (paix et salut sur lui). Hujwiri ajoute « Du temps des Compagnons et de leurs successeurs ce nom n’existait pas, mais la réalité qu’il désigne était en chacun d’eux. »

Cette réalité est clairement formulé dans un texte (Hadith) dit de Jibril (Gabriel), ou le Prophète (paix et salut sur lui) interrogé au sujet de l’Ihsan, qui signifie l’excellence dans la foi et le comportement, dit : « Adore Dieu comme si tu Le voyais, car si tu ne Le vois pas, Lui te voit. »

Cette excellence consiste à réaliser les Saintes Qualités du Prophète (makarîm akhlâq) et à purifier le cœur de tout ce qui n’est pas Dieu.

Quand on sait que le Prophète (paix et salut sur lui) disait : « je n’était envoyé que pour parfaire les nobles vertus» on comprend mieux les Saint Soufis quand ils définissent leur science par : « Le soufisme est entièrement bon comportement, celui qui te dépasse en bon comportement, te dépasse en soufisme »

Quelques paroles de Celebre Maitres Soufis :

Sidi Hamza Boutichich, maitre vivant, dit:

« Aimez toutes les créatures, quelles que soient leur religion, leur race ou leurs opinions ! Chacun est à la place où Dieu l’a mis et il ne nous appartient pas d'en juger »

"Le défaut et la laideur ne sont pas dans les choses et les êtres, mais dans l’impureté de notre regard sur elles. Plus l’âme est apaisée, parfaite et pure, plus elle sera disposée à voir dans tout être une manifestation de la Lumière Divine : tout est beau, seul le cœur non poli du disciple rend les choses laides."

« si quelqu’un atteint le summum de l’excellence et qu’il avait une poule avec laquelle il ne s’est pas comporté avec bon caractère, alors il ne serait pas parmi les excellents ». Al fudail

Pour en savoir plus :

- Anthologie du Soufisme, de eva de vitray-meyerovitch

- Qu'est-ce que le soufisme? de Martin Lings, Roger Du Pasquier

- Le soufisme : la voie intérieure de l'islam Eric Geoffroy

Bonne lecture

P.S. : En prévision de certaines réaction, je suis bien d’accord que l'image actuelle que donne les musulmans de leur religion est à des années lumière de cette réalité. C'est justement dû au fait qu'on s'attache à la forme de l'islam et on occulte toute la beauté et la lumière qui émane de son intérieur...

Un tout grand merci! et ce fut un échange extraordinaire dont je vous ferai part!
Je n'ai jamais vu une telle foi chez les Musulmans et une tellle ouverture d'esprit
Si je devais me conversir à l'Islam,c'est soufi que je deviendrais

C'est grace a leur enseignement que je suis parvenue a l'illumination et que la Verite m'est apparue celle de JESUS christ que par ignorance j'avais rejete. Si tu es chretien, tu es sur la bonne voie, ne cherche pas a adopter une autre religion.

J'ai déjà une religion, je n'en cherche pas une et je ne fais pas de prosélytisme mais je me suis trouvé en harmonie avec eux...
Je suis heureux de faire partie de "coexister"!

asterixe a écrit:

Quelques poèmes d'Ibn Arabi, Maitre soufi:

Mon cœur est prairie pour les gazelles, couvent pour les moines,

Temple pour les idoles, Mecque pour les pèlerins,

Tablettes de la Torah et livre du Coran.

Je suis la religion de l'amour, partout où se dirigent ses montures,

L'amour est ma religion et ma foi.



Je T’aime de deux amours : l’un, tout entier d’aimer,
L’autre, pour ce que Tu es digne d’être aimé.

Le premier, c’est le souci de me souvenir de Toi,
De me dépouiller de tout ce qui est autre que Toi.

Le second, c’est l’enlèvement de tes voiles
Afin que je Te voie.

De l’un ni de l’autre, je ne veux être louée,
Mais pour l’un et pour l’autre, louange à Toi !

C'est aussi beau que shir Hasherim!

Mister Be a écrit:

J'ai déjà une religion, je n'en cherche pas une et je ne fais pas de prosélytisme mais je me suis trouvé en harmonie avec eux...
Je suis heureux de faire partie de "coexister"!

Le soufisme est l'esoterisme de l'Islam exactement ce qu'est a Kabbale qui est la voie de l'ésotérisme hébraïque. A leur contact, tu pourras comprendre ce qui suit qui depeint tres bien l'attitude du soufi ;

Qu'est-ce qu'un Soufi ?
Quelqu'un qui ne se sépare pas des autres
pour des questions d'opinion ou de dogme
dans la réalisation que le cœur humain est le sanctuaire de Dieu.

Qu'apprend le Soufi ?
A se défaire de son faux égo afin de découvrir le Dieu au-dedans de lui-même.

Qu'enseigne le Soufi ?
L'Harmonie.

Que cherche le Soufi ?
Le Divin.

Que voit le Soufi ?
La Beauté.

Que donne le Soufi ?
Son amour à toutes les créatures.

Qu'obtient le Soufi ?
Un pouvoir toujours grandissant d'aimer.

Que trouve le Soufi ?
DIEU.

Et que perd le Soufi ?
Son "moi".

ZAHIA a écrit:

Mister Be a écrit:

J'ai déjà une religion, je n'en cherche pas une et je ne fais pas de prosélytisme mais je me suis trouvé en harmonie avec eux...
Je suis heureux de faire partie de "coexister"!

Le soufisme est l'esoterisme de l'Islam exactement ce qu'est a Kabbale qui est la voie de l'ésotérisme hébraïque. A leur contact, tu pourras comprendre ce qui suit qui depeint tres bien l'attitude du soufi ;

Qu'est-ce qu'un Soufi ?
Quelqu'un qui ne se sépare pas des autres
pour des questions d'opinion ou de dogme
dans la réalisation que le cœur humain est le sanctuaire de Dieu.

Qu'apprend le Soufi ?
A se défaire de son faux égo afin de découvrir le Dieu au-dedans de lui-même.

Qu'enseigne le Soufi ?
L'Harmonie.

Que cherche le Soufi ?
Le Divin.

Que voit le Soufi ?
La Beauté.

Que donne le Soufi ?
Son amour à toutes les créatures.

Qu'obtient le Soufi ?
Un pouvoir toujours grandissant d'aimer.

Que trouve le Soufi ?
DIEU.

Et que perd le Soufi ?
Son "moi".

On peut aussi parler de la dimension spirituelle de l'Islam.
Cette orientation qui privilégie " L' ÊTRE" au "paraître".


.

ZAHIA a écrit:

C'est grace a leur enseignement que je suis parvenue a l'illumination et que la Verite m'est apparue celle de JESUS christ que par ignorance j'avais rejete. Si tu es chretien, tu es sur la bonne voie, ne cherche pas a adopter une autre religion.

Peut être que ce livre pourrait t’intéresser : "JESUS dans la tradition soufie" de Faouzi Skali.

A la lecture de ce livre, on sera surpris de découvrir la place accordée à JESUS Christ dans le cœur des soufis, cela contraste avec le rapport qu'entretient les musulmans avec les chrétiens dans les pays musulmans.



Faouzi Skali (qui est lui même disciple d'une voie soufi marocaine) dit dans son livre :

"Certains soufis dont profondément attachés à JESUS. Ils le voient comme un maître, un guide spirituel, un modèle de dépouillement total, un témoin de l'Amour divin, le type idéal de pauvreté spirituelle, d'ascétisme, de douceur. [...] pour le soufi, si l'âme devient assez pure et assez pleine d'amour, elle devient comme Marie et engendre le Messie"

Des maîtres soufis aussi éminents que Jalal Eddine Rûmi ou Ibn Arabi voyaient en JESUS le "Sceau de la sainteté", tout comme Mohammad est le "Sceau de la prophétie

asterixe a écrit:

ZAHIA a écrit:

C'est grace a leur enseignement que je suis parvenue a l'illumination et que la Verite m'est apparue celle de JESUS christ que par ignorance j'avais rejete. Si tu es chretien, tu es sur la bonne voie, ne cherche pas a adopter une autre religion.

Peut être que ce livre pourrait t’intéresser : "JESUS dans la tradition soufie" de Faouzi Skali.

A la lecture de ce livre, on sera surpris de découvrir la place accordée à JESUS Christ dans le cœur des soufis, cela contraste avec le rapport qu'entretient les musulmans avec les chrétiens dans les pays musulmans.



Faouzi Skali (qui est lui même disciple d'une voie soufi marocaine) dit dans son livre :

"Certains soufis dont profondément attachés à JESUS. Ils le voient comme un maître, un guide spirituel, un modèle de dépouillement total, un témoin de l'Amour divin, le type idéal de pauvreté spirituelle, d'ascétisme, de douceur. [...] pour le soufi, si l'âme devient assez pure et assez pleine d'amour, elle devient comme Marie et engendre le Messie"

Des maîtres soufis aussi éminents que Jalal Eddine Rûmi ou Ibn Arabi voyaient en JESUS le "Sceau de la sainteté", tout comme Mohammad est le "Sceau de la prophétie

Merci je vais me le procurer