Voici un petit texte de Khalil Gibran qui m'a interpellée :

Un homme dit:" Parle-nous de la Connaissance de soi"
Il répondit:
" Vos coeurs connaissent en silence les secrets des jours et des nuits.
Mais vos oreilles se languissent d'entendre la voix de la connaissance en vos coeurs.
Vous voudriez savoir avec des mots ce que vous avez toujours su en pensée.
Vous voudriez toucher du doigt le corps nu de vos rêves.

Et il est bon qu'il en soit ainsi.
La source secrète de votre âme doit jaillir et couler en chuchotant vers la mer,
Et le trésor de vos abysses infinis se révéler à vos yeux.
Mais qu'il n'y ait point de balance pour peser votre trésor inconnu,
Et ne sondez pas les profondeurs de votre connaissance avec tige ou jauge,
Car le soi est une mer sans limites ni mesures.

Ne dites pas: "J'ai trouvé la vérité", mais plutôt: "J'ai trouvé une vérité".
Ne dites pas: "J'ai trouvé le chemin de l'âme". Dites plutôt: "J'ai rencontre l'âme marchant sur mon chemin".
Car l'âme marche sur tous les chemins.
L'âme ne marche pas sur une ligne de crête, pas plus qu'elle ne croît tel un roseau.
L'âme se déploie, comme un lotus aux pétales innombrables. "

DIALOGUE entre : Guerrier et Maitre

Guerrier : Mon coeur est meurtri aujourd'hui. Il est déchiré.
Maitre : Veux-tu le guérir ?
Guerrier : Je ne crois pas que cela soit possible.
Maitre : Allons, allons, tu dis cela car tu ignores tout de notre voie vers la guérison... C'est la voie du coeur...
Guerrier : Mais vous ne m'aviez pas dit de quel combat il s'agissait. Le plus terrifiant, le plus dur, le plus inattendu.

Maitre : Le combat suprême : le combat contre toi-même. Il faut apprendre à te connaître et pour cela, il faut maitriser ton corps, celui-ci sera en harmonie avec le cosmos. Cela commence par la véritable concentration. La Voie du Combat, c'est de faire du coeur de l'univers son propre coeur, ce qui signifie être uni avec le centre de l'univers.
Guerrier : Si je connais mon corps, je me connaîtrai moi-même ?
Maitre : Toi-même... Pourquoi parles-tu de " toi-même" ? Tu ne te rencontreras vraiment que si tu te perds... Quand il y a un moi, il y a un ennemi. Quand il n'y a plus de moi, il n'y a plus d'ennemi.
Guerrier : Comment abandonner l'ego ?
Maitre : Qu'est ce que l'ego ? Le nez, le coeur, les oreilles, le cerveau ? On ne peut pas arrêter le coeur, on ne veut pas penser et les pensées surgissent. On vit par interdépendance. Quand on est attaché à soi, on ne peut pas être heureux.

Le Maitre mène le guerrier devant un miroir : Dans le reflet du miroir, la forme de ton visage apparaît. Tu te reflètes toi-même, tu peux voir, comprendre ton esprit, connaître ton véritable égo.
Le guerrier sourit en entendant ces préceptes, si simples d'apparence et si difficile d'application.
Guerrier : Y a t-il quelqu'un qui connaisse l'esprit en ce monde ?
Maitre : Celui qui atteint le détachement parvient à se débarrasser de toutes les afflictions, qui ne sont autres que celles de l'esprit.
Guerrier : Je voudrais tant pouvoir me détacher. Malheureusement, c'est impossible. Je ne m'en sens pas capable.
Maitre : Le vouloir doit être confiant, non tendu. Non, il faut d'abord prendre conscience de toi-même, apprendre à te découvrir. Quelle que soit l'étendue de tes connaissances, si tu ne te connais pas toi-même tu ne sauras rien du monde, ni des autres et c'est alors que tu perdras ton temps.
Guerrier : Je croyais me connaître. Je croyais que j'étais un guerrier, et j'étais moine. Je croyais que j'étais moine et j'étais Messie. Je croyais être Messie et je suis un homme... Je croyais aimer une femme et je la déteste !
Maitre : Ceux qui ne se connaissent pas en profondeur critiquent les autres du point de vue de leur égo inculte. Ils admirent ceux qui les flattent et détestent ceux qui les remettent en question. A cause de leurs préjugés, ils finissent par devenir irascibles, comme toi, rongés par la colère et prisonniers des souffrances, qu'ils s'infligent eux-mêmes. Si les autres t'apparaissent méchants, pourquoi veux-tu leur être agréable? Seuls ceux qui ont réussi à surmonter leurs préjugés ne rejettent pas les autres qui, à leur tour, peuvent les accueillir.
Guerrier : Ainsi, étudier votre science, c'est s'étudier soi-même ?
Maitre : Et s'étudier soi-même, c'est oublier le moi. Oublier le moi, c'est être éveillé par toute chose.

Guerrier : Comment peut-on se connaître ?
Maitre : Nos idées et nos sens sont semblables à des brigands qui ont dérobé notre esprit originel et qui sont les fruits de notre propre pensée. Tu dois cesser d'être ordinaire. Tu dois arrêter de prendre l'illusion pour la réalité et d'adopter cette attitude qui se fixe sur les apparences, engendrant ainsi colère, incompréhension et besoins maladifs. Tu es trop occupé à produire toutes sortes d'afflictions psychologiques parce que tu as perdu l'esprit originel. C'est pourquoi tu es le jouet de ta propre pensée. Dépourvu de tout ressort psychologique, tu deviens sombre et mélancolique; rivé aux apparences, tu erres dans ce monde sans but et surtout sans compréhension.

Se connaître soi-même est une chose essentielle.
La connaissance de soi, nous aide à mieux connaître les autres, à mieux les comprendre et à nous sentir responsable. La connaissance de soi nous permet de trouver les solutions au-dedans de nous et non plus à l'extérieur de nous.
Se connaître soi-même, au niveau le plus profond, est aussi connaître Dieu. Le Soi et le Divin sont une seule et même chose.

Qu'en pensez-vous ?

Le Divin est infiniment au-delà de ce que l'Homme peut connaître.

Le Soi , se connaître soi-même, même si ce n'est pas aussi facile qu'on peut le penser, reste un domaine très limité.

Au travers de la connaissance de soi et des autres,tout ce que nous pouvons, au mieux, connaître du Divin est ce qui nous est utile de connaître pour réaliser ce que l'islam appelle "Le Djihad" bien défini ici:


-" Le Djihad n'est en fait qu'un combat que chaque croyant déclare à l'intérieur de lui-même contre ses pulsions primitives et ses poussés instinctives, ses démons intérieurs véritables personnifications de ses défauts. Durant cette lutte acharnée et sans merci, celui qui aspire à être croyant essaye de développer en lui de plus en plus les attributs humains et bienfaisants, tels que l'amitié, l'amour, le don envers autrui...tout en réprimant les caractéristiques négatives tels que la jalousie, la rancune, la luxure, la méchanceté, les penchants qui le rapprochent de l’animal... ."



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gilmig a écrit:

Le Divin est infiniment au-delà de ce que l'Homme peut connaître.

Le Soi , se connaître soi-même, même si ce n'est pas aussi facile qu'on peut le penser, reste un domaine très limité.

Au travers de la connaissance de soi et des autres,tout ce que nous pouvons, au mieux, connaître du Divin est ce qui nous est utile de connaître pour réaliser ce que l'islam appelle "Le Djihad" bien défini ici:


-" Le Djihad n'est en fait qu'un combat que chaque croyant déclare à l'intérieur de lui-même contre ses pulsions primitives et ses poussés instinctives, ses démons intérieurs véritables personnifications de ses défauts. Durant cette lutte acharnée et sans merci, celui qui aspire à être croyant essaye de développer en lui de plus en plus les attributs humains et bienfaisants, tels que l'amitié, l'amour, le don envers autrui...tout en réprimant les caractéristiques négatives tels que la jalousie, la rancune, la luxure, la méchanceté, les penchants qui le rapprochent de l’animal... ."

Toutes les voies et toutes les religions egalement mènent à un seul but, mais il y en a de plus longues et il y en a de plus courtes, il y en a de plus difficiles et de plus faciles.

Le Soufi choisit la voie la plus facile, celle de l’amour. Il choisit la plus courte en suivant les pas de ceux qui l’ont précédé sur ce chemin. Il reçoit leur aide, il reçoit leur lumière. Il n’est jamais seul. Une main secourable est toujours là pour l’aider. Il cherche à développer en lui l’amour, d’abord par la tolérance, ensuite par une considération, à tout moment de la journée, de ne pas blesser autrui, de ne pas causer une souffrance, même légère, à qui que ce soit, et il accepte avec patience tout ce qu’il rencontre: affronts, indifférence, incompréhension; il apprécie hautement la sympathie, la bonne volonté des autres à son égard. Voilà ce qu’il cherche à accomplir dans la vie. Et il se réserve quelques moments de la journée dans lesquels il nettoie le miroir de son esprit, de son cœur. Il le frotte pour enlever les taches qui s’y trouvent, et quand ce miroir est pur, il le tourne vers la Lumière Divine qui alors l’illumine. Quand il est arrivé à ce point, le but de sa voie de purification est atteint. A ce moment, il est tout et il n’est rien. Soufi veut dire "saf", pur, pur des distinctions et des différences.

gilmig a écrit:

Le Divin est infiniment au-delà de ce que l'Homme peut connaître.

Le Soi , se connaître soi-même, même si ce n'est pas aussi facile qu'on peut le penser, reste un domaine très limité.

Au travers de la connaissance de soi et des autres,tout ce que nous pouvons, au mieux, connaître du Divin est ce qui nous est utile de connaître pour réaliser ce que l'islam appelle "Le Djihad" bien défini ici:


-" Le Djihad n'est en fait qu'un combat que chaque croyant déclare à l'intérieur de lui-même contre ses pulsions primitives et ses poussés instinctives, ses démons intérieurs véritables personnifications de ses défauts. Durant cette lutte acharnée et sans merci, celui qui aspire à être croyant essaye de développer en lui de plus en plus les attributs humains et bienfaisants, tels que l'amitié, l'amour, le don envers autrui...tout en réprimant les caractéristiques négatives tels que la jalousie, la rancune, la luxure, la méchanceté, les penchants qui le rapprochent de l’animal... ."

Mais pour se connaitre, y a t il une methode particuliere pour arriver a saisir ce que nous sommes ? J'aimerai connaitre les experiences de chacun pour trouver son soi car dans le christianisme c’est dans le Christ, comme Verbe Incarné que cette connaissance de soi inscrite dans la connaissance même de Dieu peut se réaliser. Comme Verbe il est à la fois le principe d’où toute créature vient et la Patrie vers laquelle toute créature tend. Chez les soufis c'est avec le dikr et les autres ???

Je dirai qu'il faut s'examiner soit mème et vouloir s'améliorer.Merci pour ce texte,ca m'a fait beaucoup penser au Hagakure,l'humilité en avant plan pour s'oublier soit mème,(ca,la théorie,je maitrise )

1 Corintiens 11.31
Si nous nous jugions nous-mêmes, nous ne serions pas jugés.
Je ne pense que soit valable uniquement pour les aliments.

HOSANNA a écrit:

Je dirai qu'il faut s'examiner soit mème et vouloir s'améliorer.Merci pour ce texte,ca m'a fait beaucoup penser au Hagakure,l'humilité en avant plan pour s'oublier soit mème,(ca,la théorie,je maitrise )

La theorie n'est rien a cote de la pratique, il me semble pour commencer à progresser vers une quelconque "réalisation spirituelle" il faut non seulement être soi-même et s'accepter tel que l'on est, mais accepter de commencer à progresser sur le chemin vers l'illumination à partir de ce que l'on est vraiment et non pas à partir de ce que l'on croit être ou prétend être face aux autres..
Il faut donc commencer par "éplucher l'oignon" et faire tomber à bas tous les masques, ceux des concepts et idées imposées par la société dans laquelle on a été élevé, puis ensuite essayer de voir la réalité telle qu'elle est et non pas telle que les idéologies dominantes vous voudraient faire croire qu'elle est..

Donc beaucoup de recherche, d'études, d'écoute d'enseignements divers et variés jusqu'au jour où tu trouves enfin "ton" chemin, car chaque être doit suivre son propre chemin vers la "réalisation spirituelle" et ne pas se contenter de suivre un chemin tracé par les autres tout comme le ferait un mouton de Panurge.

La voie dans la quête de la Vérité n'est pas aisée. Et le grand obstacle sur lequel bute tout cheminant est paradoxalement le "soi".

C'est l'ego qui est le voile principal qui nous cache notre Seigneur.

Tant que je dis "moi", je m'éloigne de "Lui" qui est le "UN" qui n'admet pas la dualité.

".. le connaissant de son égo a anéanti le voile qu'il y a entre lui et son Seigneur, il ne voit que la Vérité Divine partout, car il s'est effacé et anéanti devant Dieu. Contrairement à celui qui peut avoir la connaissance sans s'anéantir ni s'effacer devant son Seigneur."

Quand quelqu'un est amoureux, il s' efface devant ce qu'il aime et il ne persiste pour lui, que l'objet de son amour.

"C'est toi qui voiles à ton coeur l'intime de son mystère, et si ce n'était toi, ton coeur ne serait pas scellé." (Mansûr Hallâj)

Je ne puis que vous lire et me taire