j'en ai parle l'annee derniere si vous vous rappeller:


https://www.forum-religions.com/t6410-rosh-hashana-le-debut-de-l-annee-juive-et-aussi-le-jour-du-grand-jugement

Merci David

david_maur a écrit:

j'en ai parle l'annee derniere si vous vous rappeller:


https://www.forum-religions.com/t6410-rosh-hashana-le-debut-de-l-annee-juive-et-aussi-le-jour-du-grand-jugement

non j'avais oublier !
Mais c'est bien que puisse le relire merci David

---- BIEN LE BONJOUR A TOI DAVID :

arnica a écrit:

david_maur a écrit:

j'en ai parle l'annee derniere si vous vous rappeller:


https://www.forum-religions.com/t6410-rosh-hashana-le-debut-de-l-annee-juive-et-aussi-le-jour-du-grand-jugement

non j'avais oublier !
Mais c'est bien que puisse le relire merci David

1 - MOI .... Je m`en rappelle

2 - Et c`est bien que tu nous rappelles ces fetes

3 - Merci DAVID



AMICALEMENT : SPIRITANGEL

Salut David,

J'ai lu que dans les temps anciens, la fête ne durait qu'un seul jour contrairement à aujourd'hui (les deux premiers jours du mois de Tichri). Sais-tu pourquoi ?
J'ai lu également que le calendrier juif compte quatre débuts d'années, voici les trois autres:
- le 1er du mois de Nisan, Nouvel An des Rois (référent pour calculer le règne de chaque roi d'Israël)
- le 1er du mois d'Éloul, qui semble être une date d'imposition sur le bétail
- le 1er jour de Chevat ou le 15ème selon d'autres Exégètes, le "Nouvel An des arbres".
Aujourd'hui il me semble que ces trois autres Nouvel An se sont effacés au profit d'un Nouvel An unique Roch Ha-Chanah. Pourrais-tu m'en dire un peu plus ? Est-ce que ces traditions anciennes se retrouvent dans le Judaïsme rabbinique d'une façon ou d'une autre ?

Je n'ai rencontre le terme de Roch ha-chanah qu'une seul fois dans la Bible dans Ézéchiel. Nous pouvons rencontrer les autres appellations (Chabaton repos solennel, Zikhron terouah, jour du souvenir et Yom Terouah jour où l'on sonne le chofar) dans le Pentateuque.
Est-ce que ce sont les seules références bibliques concernant cette fête ? Le reste serait rabbinique et donc contenu dans le traité éponyme de la Michnah ?

En tout cas merci d'avoir abordé cette fête car nous avions parlé de Yom Kippour et je comprends mieux la relation entre ces deux moments centraux de la vie spirituelle des Juifs.

EN raison du doute sur la date EXACTE des fetes juives en Exil Nos sages ont instaure un second jour de fête pour les exilés. Cependant ce n'est pas le cas de Rosh hashana qui esr commemore durant 2 jours meme en ISRAEL et pas seulement en Exil. Selon le Talmud de Babylone, Yohanan ben Zakkaï aurait promulgué la commemoration de deux jours au lieu d'un environ un siècle avant la redaction de la Michnah, après que les Lévites se furent trompés dans leur chant du jour (a cause du retard des temoins de la lunaison) et non en raison du doute sur la date qui avait justifié l’instauration du second jour de fête des exilés. LES deux jours de rosh hashana sont consideres comme seul long jour saint par nos Sages.
en ce qui concerne ta deuxieme quetion je te repondrai dans un prochain post

Merci David, j'attends ton post pour rebondir ! À bientôt.
Le Tanna ben Zakkaï, je le découvre à peine et constate tout son poids dans la Tradition juive. Je ne savais pas que la Michnah avait été mise par écrit si tardivement. Merci.

Le premier nissan est le nouvel an qui est rappele souvent dans la torah. Il est considere comme le nouvel an religieux.A partir de cette date on compte les dates des fetes religieuses. les mois n'ont pas de nom dans la torah. le moi de tichrei est appelle le septienne moi ,c'est a dire on compte 7 mois a partir du moi de nissan qui est appelle dans la torah le premier moi (qui est le moi de la sortie d'Egypte).
rosh hashana est le nouvel an civil et est consiere comme tel non seulement
pour israel mais aussi pour touts les nations.C'est le jour du grand jugement pour toutes les nations . DIEU, a nouveau intronise par ses serviteurs, decide du sort des nations et des individus le jour de rosh hashana.
Ce theme principal de rosh hashana est le sujet du chant liturgique solennel UN-TANEI TOKEF qui est chante durant l'office de mossaf de rosh hashana dont voici la traduction:

Que l’on rende honneur à la sainteté de ce jour car il est solennel et redoutable. Ce jour Ta royauté est proclamée, Ton trône est élevé par la miséricorde, et Tu y sièges pour établir la vérité. C’est vrai que Tu es le Juge, que Tu examines et scrutes notre conduite. Nos actes sont tous consignés dans un livre et Tu pro-nonces notre arrêt. Tu prends tout en compte même ce que nous avons oublié ; car Tu ouvres le Livre du souvenir et devant Toi se déroule le récit de notre vie que chacun a signé de sa propre main.

Déjà retentit le son formidable du Chofar. Un doux murmure se fait entendre. Les créatures célestes se dressent, frémissent et proclament avec anxiété : « Voici le jour du jugement ! » Même les légions célestes sont appelées à comparaître devant Ton tribunal. Toutes les créatures de l’univers défilent devant Toi comme devant le berger qui recense son troupeau.

Et, de même qu’il le fait passer sous la houlette et examine tout le bétail, ainsi, Éternel, nous comptes-Tu et nous examines-Tu. Pour chaque créature qui défile devant Toi, Tu fixes la durée de son existence et les circonstances de sa destinée qui ne dépendent pas de sa volonté. Au jour de Roch Ha-chana, notre sort est consigné. Au jour du jeûne de Kippour, notre sort est scellé.

Il est alors décidé

qui d’entre les créatures disparaîtra pendant l’année et qui viendra au monde,

ceux qui pourront vivre et ceux qui devront mourir,

ceux qui seront au terme de leur existence et ceux à qui il reste encore du temps à vivre.

Tu détermines si les uns mourront par le feu, les autres par les eaux,

ceux qui seront frappés par la guerre ou emportés par des calamités : la famine, le tremblement de terre ou la maladie.

Tu établis qui jouira d’une existence paisible, heureuse et digne, sera honoré et prospère et qui connaîtra les tourments de l’errance, des épreuves, de l’humiliation et de la misère

Shana Tova à toi et à ta famille !

Merci David ! Shana Tova.