« Ceci est un rappel exposant le dogme des sunnites (ahl sounna wa al djamâ'a). Un rappel conforme à l'école des jurisconsultes de la communauté que sont : Abû Hanîfa An-Nu'mân ibn Thâbit Al Kûfî, ainsi qu'Abû Yûssûf Ya'qûb Ibn Ibrâhîm al-Ansârî, et Abdullah Muhammad Ibn al-Hassân ach-Chaybânî (que la satisfaction d'Allah soit sur eux tous) et les fondements de la religion auxquels ils adhèrent avec foi et avec lesquels ils servent le Seigneur des mondes.

[1]- Nous déclarons à propos de l'unicité d'Allah et avec la conviction qu'Il nous assiste : « Allah est unique et n'a pas d'associé. »

[2]- Il n'y a rien qui Lui soit semblable.

[3]- Il n'y a rien qui puisse le réduire à l'impuissance.

[4]- Il n'y a d'autre DIEU que Lui.

[5]- Il est Ancien ( Qadim ) sans commencement, Continuel ( Qa'im ) sans fin.

[6]- Il ne périt, ni ne disparaît.

[7]- Il ne peut y avoir que ce qu'Il veut.

[8]- Les imaginations ne peuvent l'atteindre et les intelligences ne peuvent le concevoir.

[9]- Il ne ressemble pas aux créatures.

[10]- Il est Le Vivant ( Hayy ) qui ne meurt pas, l'Absolu ( Qayyûm ) qui ne dort pas.

[11]- Il est Le Créateur ( Khaliq ) sans nécessité, Le Pourvoyeur ( Raziq ) sans restriction.

[12]- Il fait mourir les êtres sans crainte, et les ressuscite sans peine.

[13]- Il a toujours été avec Ses Attributs, immuable, avant même la création. Les créatures n'ont rien ajouté par elles même, comme attribut qu'Il n'ait eu auparavant. Tel qu'Il a toujours été avec Ses Attributs, Il continuera de l'être éternellement.

[14]- Ce n'est pas après avoir crée les êtres qu'Il bénéficia du nom de Créateur (Khâliq), ou celui de Novateur (Bârî) après l'apparition des êtres.

[15]- Il possède les traits caractéristiques de Seigneur et Maître, même en l'absence de serviteur. Egalement les traits caractéristiques de Créateur en l'absence de créature.

[16]- S'Il est qualifié de Revificateur après avoir ressuscité les morts, Il mérite ce qualificatif avant même de les ressusciter. Il mérite également le qualificatif de Créateur avant la création des êtres.

[17]- Il détient le pouvoir sur toute chose, et toute chose le nécessité. Pour Lui, tout est facile, et n'a besoin de rien. (Il n'y a rien qui Lui soit semblable, et Il est Celui qui entend et qui voit).

[18]- Il créa toutes choses avec Sa science.

[19]- Il fixa pour toutes choses un destin.

[20]- Il accorda à celles-ci un terme.

[21]- Il n'y a rien qu'Il puisse ignorer de celles-ci avant même de les concevoir. Il savait également ce qu'elles feraient alors qu'elles étaient encore inexistantes.

[22]- Il ordonna Son obéissance aux créatures et leur interdit la rébellion.

[23]- Tout se déroule selon Son décret et Sa volonté. Sa volonté ne peut que se réaliser. Il n'y a pas de volonté pour tout être que selon Sa volonté. Ce qu'Il voudra pour eux aura lieu, et ce qu'Il ne voudra pas n'aura pas lieu.

[24]- Il guide [dans la voie droite] celui qu'Il veut. Il préserve et protège par Sa grâce. Il égare qui Il veut. Il rabaisse et éprouve avec justice.

[25]- Tout oscille sous Sa volonté entre sa grâce et Sa justice.

[26]- Il est exempt du contraire et du semblable.

[27]- Il n'y a rien qui puisse refuser Son décret, ni reporter Son arrêté, ou même prédominer Son commandement.

[28]- Nous croyons en tout cela et nous avons la certitude absolue que tout provient d'Allah.

[29]- Nous attestons que Muhammad est Son serviteur élu, Son Prophète choisi et Son messager agrée.

[30]- Il est le Sceau des Prophètes, l'Imâm de tous les pieux, le Chef des Envoyés et le bien-aimé du Seigneur des mondes.

[31]- Toute nouvelle prétention prophétique ne sera après lui - صلى الله عليه و سلم - qu'égarement et passions.

[32]- Il est envoyé avec la vérité, la bonne direction, la lumière et la clarté, à l'ensemble des djinns et à l'humanité entière.

[33]- Certes le Qur'ân est la parole d'Allah - تعالى -. C'est d'Allah - تعالى - qu'il émana et dont l'essence [de l'émanation] est ignorée. Allah - تعالى - l'a descendu sur Son Messager - صلى الله عليه و سلم - sous forme de révélation et que les croyants ont tenu pour vrai. Ils ont la conviction que le Qur'ân est réellement la parole d'Allah - تعالى - et non pas une création, telle la parole des êtres humains. Quiconque l'entend et prétend que c'est là, la parole d'un humain, a blasphémé. Selon Sa parole, Allah - تعالى - l'a certes blâmé, désapprouvé et menacé du brasier de l'enfer: « Nous le précipiterons dans le brasier (Saqâr). » [sourate 74 verset 26] Lorsqu'Allah - تعالى - a menacé du brasier celui qui dira : « Ceci n'est là que la parole d'un humain » [sourate 74 verset 25], nous avons su et nous avons l'entière certitude que le Qur'ân est là la parole du Créateur des hommes. Elle ne ressemble en rien à la parole humaine.

[34]- Celui qui attribut à Allah - تعالى - des qualificatifs propres aux humains, a mécru. Celui qui fait preuve de lucidité à ce sujet, aura fait preuves de considérations, aura su se tenir a l'écart des propos semblables à ceux des mécréants, et aura compris que malgré Ses attributs, Allah - تعالى - n'est pas semblable aux êtres humains.

[35]- La vision d'Allah - تعالى - est une réalité pour les hôtes du paradis. Cependant, la nature de la vision est ignorée et les regards ne pourront embrasser leur Seigneur. Conformément à ce qui est mentionné dans le livre du Seigneur :
« Ce jour-là, il y aura des visages resplendissants qui regarderont leur Seigneur » [sourate 75 verset 22,23] L'explication de ce verset est ce qui est voulu et enseigné par Allah - تعالى -. Tout ce qui est rapporté au sujet de la vision dans les Hadîth authentiques du Messager - صلى الله عليه و سلم -, n'est autre que ce qu'Il a dit, et la signification est selon ce qu'Il a voulu. Nous n'abordons pas ce sujet par des interprétations fondées sur des opinions personnelles, ni par des imaginations fondées sur des passions négatives. On ne peut être soumis dans sa religion que lorsque l'on est soumis à Allah (Le Puissant Le Majestueux) et à son Messager - صلى الله عليه و سلم - et lorsqu'on laisse le savoir sur ce qui nous paraît obscur à celui qui en possède la connaissance (Allah).

[36]- Les assises (pieds) de l'islam ne se raffermiront que sur [le dos de] la reconnaissance et de la soumission. Celui qui cherche avidement à découvrir le mystère défendu et dont l'esprit ne se contente pas d'une simple soumission, son avidité s'interposera entre lui et le monothéisme sincère, entre lui et la connaissance pure, entre lui et la véritable foi. Il finit par osciller entre l'hérésie et la foi, entre le fait de rendre les choses vraies ou fausses, entre l'approbation et le refus. Il sera gagné par le souci, l'errance et le doute. Celui-là ne sera ni croyant crédule ni apostat incrédule.

Ce que je relève tout de suite, c'est qu'au lieu d'avoir UN Pape, vous en avez plusieurs !!!


La "fonction" est bien la même: dire aux "croyants" ce qu'ils doivent faire, en quoi ils doivent croire et comment ils doivent se comporter pour être des "bons" et "authentiques" gens de foi de leur religion ...!


.

J'ai bien l'impression que je suis peut-être le seul à vouloir rester un authentique .. ."Mahométiste" !

« Disciple de Mohammed et non des hommes »


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gilmig a écrit:

Ce que je relève tout de suite, c'est qu'au lieu d'avoir UN Pape, vous en avez plusieurs !!!


La "fonction" est bien la même: dire aux "croyants" ce qu'ils doivent faire, en quoi ils doivent croire et comment ils doivent se comporter pour être des "bons" et "authentiques" gens de foi de leur religion ...!


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Frère Gilmig,je ne vois pas au nom de quoi les musulmans devrait faire abstraction de leur histoire et de leur littérature,je remarque que certain ont tendance a s'enprendre a la sunna,la sunna s'est comme l'histoire et la littérature française on ne peut s'en passer.

Sachez aussi que tout ses dogmes se retrouve a 95/100 d'entre eux, dans le Coran.

gilmig a écrit:

J'ai bien l'impression que je suis peut-être le seul à vouloir rester un authentique .. ."Mahométiste" !

« Disciple de Mohammed et non des hommes »


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Faut faire la part des choses,on ne peut jetter le bébé avec l'eau du bain.

Nous voyons bien le résultat avec les pseudo- coraniste,ce sont des incultes intégral,prenons ce qui va dans le sens de

Mohammad et rejetons le reste,nous devons faire la part des choses.Notre probleme n'est pas du a un manque de pratique mais a un trop grand laxisme généraliser.
Je développerais cela plus tard dans un autre sujet.

Salut.

Salomon a écrit:

gilmig a écrit:

Ce que je relève tout de suite, c'est qu'au lieu d'avoir UN Pape, vous en avez plusieurs !!!


La "fonction" est bien la même: dire aux "croyants" ce qu'ils doivent faire, en quoi ils doivent croire et comment ils doivent se comporter pour être des "bons" et "authentiques" gens de foi de leur religion ...!


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Frère Gilmig,je ne vois pas au nom de quoi les musulmans devrait faire abstraction de leur histoire et de leur littérature,je remarque que certain ont tendance a s'enprendre a la sunna,la sunna s'est comme l'histoire et la littérature française on ne peut s'en passer.

Sachez aussi que tout ses dogmes se retrouve a 95/100 d'entre eux, dans le Coran.

Mais vous croyez-vous inapte à comprendre La Parole de Vérité dans son vrai sens par vous-même !?

Il faut bien vous rendre à l'évidence: un Enseignement ne peut être figé une fois pour toute !!!

Le Coran énonce la succession des prophètes qui sont, tous, censés avoir apporté le même Enseignement .
Et pourtant, à chaque fois, il a fallu un nouveau Messager et un nouveau Message dans Sa présentation, dans Sa forme, et aussi, dans Sa "profondeur" !

Tout évolue !
Les Hommes tout comme les Prophètes .
Et, avec eux, leur Enseignement.

Si donc Mohammed (ou un autre) devait aujourd'hui venir confirmer l'Enseignement des Prophètes et de JESUS, il serait "homme parmi les hommes", c'est à dire, une personne "de notre temps" dans sa présentation, son langage, ses tournures, et toutes ses attitudes.
Son Message ne serait, de toute évidence, pas la reproduction "à la lettre" de ce qui fut enseigné il y a 1400 ans et encore mois, comme on en est tous témoins, de ce qui a été enseigné avant encore .


Le Coran était l'ultime chance pour ceux qui n'avaient pas encore connaissance de l'Unicité de DIEU, ou ceux qui ne l'avait pas reconnue et s'en était à nouveau éloigné ... !


Mais il est affirmé par tous les Livres, qu'un Ultime Message, pour l'humanité entière cette fois, sera apporté (après Le Coran donc!) , qui confirmera tous les Enseignements précédents dans leur Authenticité, mais qui prévaudra sur eux tous, pour en exhumer l'essence pure et véridique, expurgée des "ajouts" et autres "innovations" dues aux Hommes .

Se tenir prêt !

Mais, comment peut-on se tenir prêt et être vigilant , tant qu'on a "le nez" dans le "manuel" ou le guide d'utilisation...!?
Qu'on n'aura donc pas commencé à se mettre en route, à se mouvoir soi-même...

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gilmig a écrit:

Salomon a écrit:

Frère Gilmig,je ne vois pas au nom de quoi les musulmans devrait faire abstraction de leur histoire et de leur littérature,je remarque que certain ont tendance a s'enprendre a la sunna,la sunna s'est comme l'histoire et la littérature française on ne peut s'en passer.

Sachez aussi que tout ses dogmes se retrouve a 95/100 d'entre eux, dans le Coran.

Mais vous croyez-vous inapte à comprendre La Parole de Vérité dans son vrai sens par vous-même !?

Il faut bien vous rendre à l'évidence: un Enseignement ne peut être figé une fois pour toute !!!

Le Coran énonce la succession des prophètes qui sont, tous, censés avoir apporté le même Enseignement .
Et pourtant, à chaque fois, il a fallu un nouveau Messager et un nouveau Message dans Sa présentation, dans Sa forme, et aussi, dans Sa "profondeur" !

Tout évolue !
Les Hommes tout comme les Prophètes .
Et, avec eux, leur Enseignement.

Si donc Mohammed (ou un autre) devait aujourd'hui venir confirmer l'Enseignement des Prophètes et de JESUS, il serait "homme parmi les hommes", c'est à dire, une personne "de notre temps" dans sa présentation, son langage, ses tournures, et toutes ses attitudes.
Son Message ne serait, de toute évidence, pas la reproduction "à la lettre" de ce qui fut enseigné il y a 1400 ans et encore mois, comme on en est tous témoins, de ce qui a été enseigné avant encore .


Le Coran était l'ultime chance pour ceux qui n'avaient pas encore connaissance de l'Unicité de DIEU, ou ceux qui ne l'avait pas reconnue et s'en était à nouveau éloigné ... !


Mais il est affirmé par tous les Livres, qu'un Ultime Message, pour l'humanité entière cette fois, sera apporté (après Le Coran donc!) , qui confirmera tous les Enseignements précédents dans leur Authenticité, mais qui prévaudra sur eux tous, pour en exhumer l'essence pure et véridique, expurgée des "ajouts" et autres "innovations" dues aux Hommes .

Se tenir prêt !

Mais, comment peut-on se tenir prêt et être vigilant , tant qu'on a "le nez" dans le "manuel" ou le guide d'utilisation...!?
Qu'on n'aura donc pas commencé à se mettre en route, à se mouvoir soi-même...

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Je suis entiérement d'accord avec vous, les paroles du Christ doivent rester vivante à travers les siécles.

"Le" Mahomet que vous défendez, bien loin du Mahomet historique, avait peut étre tout simplement compris cela.









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gilmig a écrit:

J'ai bien l'impression que je suis peut-être le seul à vouloir rester un authentique .. ."Mahométiste" !

« Disciple de Mohammed et non des hommes »


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64. "- Dis : "Ô gens du Livre, venez à une parole commune entre nous et vous : que nous n'adorions qu'Allah, sans rien Lui associer, et que nous ne prenions point les uns les autres pour seigneurs en dehors d'Allah". Puis, s'ils tournent le dos, dites : "Soyez témoins que nous, nous sommes soumis"."

seigneurs peut être traduis ici par maître ou chef.

Ce verset à été révélé après la rencontre entre le prophète et des chrétiens. Le passage qui nous intéresse c'est "nous ne prenions point les uns les autres pour seigneurs [maître, chef] en dehors d'Allah". Ici le Coran critique le clergé et la papauté.

C'est bien ce que tu dis, en islam il ne doit y avoir aucun clergé ni pape ou autre intermédiaire ou représentant de l'autorité divine sur terre. Or c'est bien le cas, ce que tu considère être nos chefs ne sont en réalité que des "conseillés" doués d'un savoir énorme (ayant apres le coran, des hadith par coeur, connaissance l'histoire, la jurisprudence, la vie du prophète bref,...). Ces gens la la communauté musulmane leur font confiance pour répondre a des questions précise et complexe sur l'islam. Libre a toi de suivre leur conseils ou de t'en écarter, car en islam il n'y a pas d'éxcomunication car pas de clergé.