34Jésus leur répondit : Les enfants de ce siècle prennent des femmes et des maris, 35mais ceux qui seront trouvés dignes d'avoir part au siècle à venir et à la résurrection d'entre les morts ne prendront ni femmes ni maris. 36Ils ne pourront pas non plus mourir, parce qu'ils seront semblables aux anges et qu'ils seront fils de Dieu, étant fils de la résurrection. (Luc 20, 34-36)

Ce texte fait mention des enfants de Dieu à venir, ceux mêmes que mentionnent Jean et Paul dans leurs écrits.

Ce siècle et au siècle à venir nous indiquent ici que l’évènement décrit par JESUS va se dérouler à l’intérieur même de l’espace-temps humain tel que nous le connaissons encore actuellement sur la terre et non dans l’éternité où le facteur temps n’a plus de valeur.

Ce siècle à venir fait allusion au temps qui suivra la première résurrection, l’époque du «renouvellement de toutes choses» (Matt. 19, 27-30), la nouvelle ère dont il est question dans l’Apocalypse. (Apo. 20, 6)

JESUS nous affirme donc que, ceux qui prendront part à la résurrection et au siècle à venir seront semblables aux anges.

Être semblable aux anges… mais, qu’implique une telle affirmation ?

Cette affirmation est en rapport directe avec l’idée de la création première de l’humain :

27Dieu créa l'homme à son image,
à l'image de Dieu il le créa ;
mâle et femelle il les créa. (Genèse 1, 27)

Jusqu’à présent cette image de Dieu a été partagée entre l’homme et la femme.
L’homme représentant le pôle mâle de la constituante Divine et la femme, le pôle femelle.


-a-suivre-

Cette compréhension des choses impliquait donc que, pour être un être complet, il nous fallait trouver notre deuxième moitié où, si vous aimés mieux, notre âme sœur.

C’est cette ordre d’idée qui à amener l’institution du mariage tel que nous le connaissons encore aujourd’hui.

24Aussi l'homme laisse-t-il son père et sa mère pour s'attacher à sa femme, et ils deviennent une seule chair. (Genèse 2, 24)

Par contre JESUS nous affirme ici que, cet ordre des choses, ne s’appliquera plus dans le siècle à venir. Pourquoi ?

Le «semblable aux anges» de JESUS fait ici référence à une asexuation de l’être humain qui va venir changer et bouleverser l’idée qu’on avait, jusqu’à présent de la relation homme/femme.

Il n’est pas question ici d’un changement d’ordre morphologique (de la perte de nos différences sexuelles extérieures), mais, bel et bien, d’une asexuation intérieur à chacun et chacune d’entre nous.

Cette asexuation de notre être fera en sorte que le pôle mâle/femelle sera en parfait équilibre en chaque entité (être) individuel.

En autres mots, fini le cliché habituel de l’homme «macho» et de la «faible» femme !

Ceci risque cependant de soulever beaucoup de questionnement ;

Qu’adviendra-t-il de relation homme/femme dans ce cas ?

Puisque nous seront des «ressuscités» la reproduction sexuelle disparaitra-t-elle?

Verra t’ont la disparition complète de la famille traditionnelle ?

Ceci ne va-t-il pas à l’encontre du discours de JESUS sur la validité du mariage ?



-a suivre-

Non, la reproduction ne disparaitra pas pour autant.

Tant que les humains seront revêtus de leur enveloppe charnelle, la reproduction restera nécessaire à la survie de l’espèce.

Comme l’ère à venir se situe après la première résurrection, il est de prime abord assez surprenant de constaté que la mort, pour sa part, va rester présente.

En effet, la mort ne sera vaincue qu’après le jugement final (la vendange) quand la multitude fera son entrée dans le ciel nouveau et la terre nouvelle. (Apo. 21, 4)

Donc, si la mort règne toujours dans le siècle nouveau, la nécessité de se reproduire se doit de rester à l’ordre du jour sinon la race humaine s’étendrait à tout jamais.

Mais dans quel sens doit ont alors comprendre cette première «résurrection» ?

La réponse est contenue dans Apocalypse 20 quand il est dit à propos des ressuscités :

6Heureux et saints ceux qui ont part à la première résurrection.
Sur eux la seconde mort n'a pas d'emprise…

…L'étang de feu, voilà la seconde mort !

La seconde mort concerne l’esprit (où l’âme si vous aimez mieux) et non le corps.

La première résurrection (associé à la moisson) est donc celle de l’âme, de là l’expression «faire moisson d’âmes».

La deuxième résurrection concerne le corps humains qui sera transformé et glorifier lors de cette résurrection final (associé à la vendange).

Tant qu’à savoir si cette nouvelle conception de la relation homme/femme s’oppose au discours de JESUS sur la validité du mariage contenu dans Matthieu 19, 1-9, la réponse se retrouve dans ce même évangile, en Matthieu 5 :

17Ne ne pensez pas que je sois venu abolir la loi ou les prophètes. Je suis venu non pour abolir, mais pour accomplir. 18En vérité je vous le dis, jusqu'à ce que le ciel et la terre passent, pas un seul iota, pas un seul trait de lettre de la loi ne passera, jusqu'à ce que tout soit arrivé. (Matthieu 5, 17-18)

Ce passage à souvent été interprété comme indiquant que la loi et les prophètes ne passeraient jamais.

Or, ce que JESUS a dit en réalité, c’est que loi et prophéties resterait en place jusqu'à ce que tout soit arrivé où, si vous voulez, jusqu’à ce que tout soit accomplis.

Après cet accomplissement, quand commencera l’ère nouvelle, viendra le moment du renouvellement de toutes choses qui débutera par la transformation du dernier chainon de la création; l’être humain.