Il existe d'autres vidéos, je vais cherche pour les rajouter ici.

La vidéo que tu posts est intéressante et l'ensemble de ce que dit cet homme est il s'appelle Bruno Bonnet-Eymard et sa vidéo s'appelle exégèse scientifique du Coran. Elle est disponible sur internet.

Les musulmans n'aiment pas trop cette vidéo car cette homme entre autre donne l'explication d'alif lam mim du Coran qui pour les musulmans est un mystère incroyable que Dieu divulguera à la fin des temps.

Il n'y absolument aucun mystère pour alif lam mim, c'est juste une abréviation hébraïque. Seul Dieu connais l'Heure de la Fin.

Que dis Jesus dans Jean 10v30:moi et le père nous sommes un,il n'a pas dis que nous sommes deux,et ce meme nous tu le trouveras dans genese 1v28 et ce n'est qu'un exemple d'abord.

il me semble que j'ai posé cette question sur votre site ce matin
mais je ne la voit plus ?

je la poste en espérant trouver chez vous de bonnes réponceS

merci de ne pas l'effacer

sur un site je trouve ceci


le nom du prophete est cite


dans la bible

cantiques des cantiques chapitre 5.16
חִכּוֹ, מַמְתַקִּים, וְכֻלּוֹ, מַחֲמַדִּים; זֶה דוֹדִי וְזֶה רֵעִי, בְּנוֹת יְרוּשָׁלִָם.

Hikko mamittaqim bikkul muhammadim zehdudi mizehreï baynat yarushalaim

Son palais n'est que douceur, tout en lui respire le charme. Tel est mon amant, tel est mon ami, ô filles de Jérusalem!


je vais vous mettre un lien ou vous pourrez entendre ce verset de la bouche d'un rabbin juste au dessus de song of song vous avez listen cliquez dessus et avancer la bande a 2 minute 30
n'importe qui en entendant la récitation va tout de suite reconnaitre le nom du prophète


http://www.mechon-mamre.org/p/pt/pt3005.htm


prenez ce verset de la bible:

חִכּוֹ, מַמְתַקִּים, וְכֻלּוֹ, מַחֲמַדִּים; זֶה דוֹדִי וְזֶה רֵעִי, בְּנוֹת יְרוּשָׁלִָם.

allez sur google traduction: http://translate.google.fr/#

et traduisez de l'hébreu au francais ::

Attendez, bonbons, l'esprit, Mhmdim; est mon oncle et mon ami, filles de Jérusalem.

prenez ce mot du milieu de phrase :

מַחֲמַדִּים

traduit par Mhmdim donc il s'agit bien d'un nom propre que google ne pas traduire

reprenez ce meme mot enlevez la deriere lette qui indique un genre de pluriel
"comme notre en francais )

il restera

מַחֲמַדִּי


et la google reconnait ce nom propre et surprise ::: Mohammadi


attendez confiseries (douceur) l'esprit Mohamadi est mon oncle et mon ami, filles de
Jérusalem.

mon oncle car fils de Ismael

merci de bien vouloir nous donner le commentaire que l'on peut faire à ce sujet

il me semble l'avoir poster ce matin mais je ne retrouve plus, s'agit-il peut être d'une erreur de ma part.

il me semble même qu'il y avait des réponses, mais à cause d'une mauvaise connexion; nous n'avons pas pu les lire, merci de les remettre

Citation:
טז חִכּוֹ, מַמְתַקִּים, וְכֻלּוֹ, מַחֲמַדִּים; זֶה דוֹדִי וְזֶה רֵעִי, בְּנוֹת יְרוּשָׁלִָם.


le Cantique des Cantiques dit de l'aimé :

koulo ma'hamadim, "il n'est que douceurs (ou charmes)".

il n'est donc pas question ici du mahomet, ma'hamadim n'étant pas un nom propre, mais une qualité, un nom commun, d'autant plus que ce mot est ici utilisé au pluriel.

"il n'est que douceurs (ou charmes)."

en claire, certain se servent d'une phonétique, qui n'a absolument rien à voir avec leur mahomet, pour faire croire que celui-ci fut prophétisé.

bref, toutes leurs bouffoneries sont détruites, et leur ignorance n'a d'égal que leur mensonge.



d'ailleur on retrouve ce même mot employé comme un nom commun en:
Osée 9, 6. 16 ;
1 Rois 20, 6 ;
Lamentations 1, 10-11 ;2, 4 ;
Joël 4, 5 ;
Isaïe 44, 6 ;
2 Chroniques 36, 19 ;

et le clou du spectacle dans Ézéchiel 24, 16. 21. 25.
........ Dans ce dernier passage (Ézéchiel 24, 16 : « les délices de tes yeux » il s'applique à une femme, la femme d’Ézéchiel (comparer verset 18 ) et au fils et aux filles des Juifs idolâtre (verset 25). lol

Il serait tout aussi logique d'appliquer ce mot à Muhammad ici que dans le Cantique des Cantiques.

En arabe, la même racine حمد a donné de nombreux mots, mais qui ne se rapportent pas pour autant à Muhammad.

Un musulman ignorant pourrait tout aussi bien affirmer qu'on retrouve le nom de Muhammad dans la sourate 1, Al Fatihah, verset 1 : Al hamdo lillahi Rabbi 'lalamin (« Louange à Dieu, maître de l’univers »

Semblablement, un Hindou pourrait affirmer que les noms de Rum ( un de leur dieu ) est mentionnés dans le Coran dans la sourate 30, " Ar Rum"

Merci de le rappeller DARK, mais aujourd'hui on sait tous qu'il ne s'agit pas de mahomet.

Les musulmans aiment biaisé les écritures quand ça va dans leur sens ! :fourire:


Comment pourrai t'il croire que les théologiens reconnus comme intégre, ne nous auraient pas dit que mahomet est cité dans la Bible.

ça me dépasse !





.

vous dites que ce mot

מַחֲמַדִּים

qui a été traduit par mohamed est un nom commun; qui veut dire "il n'est que douceurs (ou charmes)."
quand je suis revenu sur google-translate; ce mot hébreu n'est pas un nom commun; mais apperement un nom propre qui se prononce mohamad
aussi, j'ai traduit *"il n'est que douceurs (ou charmes)."
en hébreu et ce ne sont pas les même caractères

comment se fait-il que le moteur de recherche ne peut le traduire ??

la même chose à Ézéchiel 24, 16
Fils de l'homme, voici, je t'enlève par une mort soudaine ce qui fait les délices de tes yeux. Tu ne te lamenteras point, tu ne pleureras point, et tes larmes ne couleront pas.

vous dites (il s'applique à une femme ?) ici la même chose impossible de le traduire

on dirait bien un nom propre : mohammed

Remplace le terme dans la phrase par Mohammed et regarde comment c'est drôle.

Si c'était Mohammed, des centaines de charlatan se seraient fait passer pour lui. Mais comme tu le remarque, aucun ne la fait, et Dieu et plus intelligent que cela puisque Dieu n'a jamais cité de nom lorsqu'il a été prophétisé qui que ce soit. Jésus n'a jamais été prophétisé de nom.

De plus, les noms ont en un sens, et non l'inverse.

grandavid a écrit:

vous dites que ce mot

מַחֲמַדִּים

qui a été traduit par mohamed est un nom commun; qui veut dire "il n'est que douceurs (ou charmes)."
quand je suis revenu sur google-translate; ce mot hébreu n'est pas un nom commun; mais apperement un nom propre qui se prononce mohamad
aussi, j'ai traduit *"il n'est que douceurs (ou charmes)."
en hébreu et ce ne sont pas les même caractères

comment se fait-il que le moteur de recherche ne peut le traduire ??

la même chose à Ézéchiel 24, 16
Fils de l'homme, voici, je t'enlève par une mort soudaine ce qui fait les délices de tes yeux. Tu ne te lamenteras point, tu ne pleureras point, et tes larmes ne couleront pas.

vous dites (il s'applique à une femme ?) ici la même chose impossible de le traduire

on dirait bien un nom propre : mohammed

"il n'est que douceurs (ou charmes)"

si le mot "douceurs (ou charmes)" est un nom propre la phrase n'a aucun sens!!!
en plus le mot est au pluriel!!
un nom propre n'a pas de pluriel!!!

petit rappel:
Un nom commun est un nom substance non distincte de l'espèce (animée ou inanimée) à laquelle elle appartient. Il est pourvu d'une signification et d'une définition :
Un fleuve, un pays, une ville, une personne, un animal, un peuple, un dieu, un objet, un monument, une chanson, un roman, un film, une invention, un arbre…

Un nom propre au contraire, désigne toute substance distincte de l'espèce à laquelle elle appartient. Il ne possède en conséquence aucune signification, ni aucune définition :
Paris, Jules César, Louis XIV, Samson, Médor, Apollon, Dieu, Au clair de la lune…


au fait quel est le rapport entre "ce palais" ou ce " bien aimé" et mahomet???????

Le Cantique des Cantiques revêt la forme d'une suite de poèmes, de chants d'amour alternés entre une femme et un homme (ou même où plusieurs couples s'expriment), qui prennent à témoin d'autres personnes et des éléments de la nature. C'est l'un des livres de la Bible les plus poétiques.

alors quel rapport avec mahomet?
ou est la professie???

Pourquoi les musulmans ne citent que le cantique des cantique et non les 13 autres passages où le même terme est cité ? Ont-ils peur ?

monsieur DARKVIKING


c'est vous qui dites que c'est un nom commun
je vous ai répondu: si c'etait un nom commun, google l'aurait traduit; et comme il n'a pas pu le traduire c'est que c'est un nom propre !
mais je ne suis pas spécialiste de l'hébreu

par ailleurs, il s'avère qu'il existe d'autres traces de ce prophète dans la bible;

je cite ceci

« L'Éternel est venu de Sinaï, il s'est levé pour eux de Séir , il a resplendi de la montagne de Paran , et il est venu avec dix-mille saints du Sud [ou de sa main droite] est sortit une loi de feu pour eux. » [Deutéronome 33:2]

qu'est ce que le Mont Paran ?
Paran est situé en Arabie, en effet la Bible fait référence au désert de Paran avec l'histoire d'Agar et d'Ismaël

Genèse 21
20 Dieu fut avec l'enfant (Ismaël), qui grandit, habita dans le désert, et devint
tireur d'arc.
Genèse 21
21 Il habita dans le désert de Paran , et sa mère lui prit une femme du pays
d'Égypte.

on trouve jude parlant de cet homme qui n'est pas encore venu dans ces termes

Jude 1
14 C'est aussi pour eux qu'Énoch, le septième depuis Adam, a prophétisé en
ces termes: Voici, le Seigneur est venu avec dix-mille saints.

Jude 1
15 pour exercer un jugement contre tous, et pour faire rendre compte à tous
les impies parmi eux de tous les actes d'impiété qu'ils ont commis et de
toutes les paroles injurieuses qu'ont proférées contre lui des pécheurs
impies.

Enoch proclamnt bien avant jésus l'avenue de cet homme au milieu de 10 000 saints

avec un jugement contre tous ?

Si Jude (ayant vécut bien après Jésus) cite cette prophétie, c'est qu'elle ne s'est pas encore réalisée ! Ni au temps d'Énoch, ni au temps de Moise, ni au temps de Jude.
Du premier au dernier livre de la Bible , la prophétie des dix-mille saints resta en suspent , et personne ne l'a accomplit.



Y a-t-il eu un autres prophète accompagné de dix-mille saints compagnons, dans le désert de Paran(Arabie) ?

c'est la question que l'on se pose ?

Monsieur Man

vous avez dit : Pourquoi les musulmans ne citent que le cantique des cantique et non les 13 autres passages où le même terme est cité ? Ont-ils peur

est-ce que ce même terme est cité dans les 13 autres passages ?

je ne le pense pas

merci de bien vouloir me dire où est-ce que vous voyez ces citations .

grandavid a écrit:

monsieur DARKVIKING


c'est vous qui dites que c'est un nom commun
je vous ai répondu: si c'etait un nom commun, google l'aurait traduit; et comme il n'a pas pu le traduire c'est que c'est un nom propre !
mais je ne suis pas spécialiste de l'hébreu

par ailleurs, il s'avère qu'il existe d'autres traces de ce prophète dans la bible;

je cite ceci

« L'Éternel est venu de Sinaï, il s'est levé pour eux de Séir , il a resplendi de la montagne de Paran , et il est venu avec dix-mille saints du Sud [ou de sa main droite] est sortit une loi de feu pour eux. » [Deutéronome 33]

qu'est ce que le Mont Paran ?
Paran est situé en Arabie, en effet la Bible fait référence au désert de Paran avec l'histoire d'Agar et d'Ismaël

Genèse 21
20 Dieu fut avec l'enfant (Ismaël), qui grandit, habita dans le désert, et devint
tireur d'arc.
Genèse 21
21 Il habita dans le désert de Paran , et sa mère lui prit une femme du pays
d'Égypte.

on trouve jude parlant de cet homme qui n'est pas encore venu dans ces termes

Jude 1
14 C'est aussi pour eux qu'Énoch, le septième depuis Adam, a prophétisé en
ces termes: Voici, le Seigneur est venu avec dix-mille saints.

Jude 1
15 pour exercer un jugement contre tous, et pour faire rendre compte à tous
les impies parmi eux de tous les actes d'impiété qu'ils ont commis et de
toutes les paroles injurieuses qu'ont proférées contre lui des pécheurs
impies.

Enoch proclamnt bien avant jésus l'avenue de cet homme au milieu de 10 000 saints

avec un jugement contre tous ?

Si Jude (ayant vécut bien après Jésus) cite cette prophétie, c'est qu'elle ne s'est pas encore réalisée ! Ni au temps d'Énoch, ni au temps de Moise, ni au temps de Jude.
Du premier au dernier livre de la Bible , la prophétie des dix-mille saints resta en suspent , et personne ne l'a accomplit.



Y a-t-il eu un autres prophète accompagné de dix-mille saints compagnons, dans le désert de Paran(Arabie) ?

c'est la question que l'on se pose ?

vous avez pas repondus a mes question???

si le mot "douceurs (ou charmes)" est un nom propre la phrase n'a aucun sens!!!

quel est le rapport entre "ce palais" ou ce " bien aimé" et mahomet???????

Citation :

c'est vous qui dites que c'est un nom commun

non ce n'est pas moi c'est les regles de grammaire!!!
un nom propre n'a pas de pluriel!!!

grandavid a écrit:

Monsieur Man

vous avez dit : Pourquoi les musulmans ne citent que le cantique des cantique et non les 13 autres passages où le même terme est cité ? Ont-ils peur

est-ce que ce même terme est cité dans les 13 autres passages ?

je ne le pense pas

merci de bien vouloir me dire où est-ce que vous voyez ces citations .

En voici quelques-un

Eze 24:25 ואתה בן־אדם הלוא ביום קחתי מהם את־מעוזם משׂושׂ תפארתם את־מחמד עיניהם ואת־משׂא נפשׁם בניהם ובנותיהם׃


Eze 24:21 אמר לבית ישׂראל כה־אמר אדני יהוה הנני מחלל את־מקדשׁי גאון עזכם מחמד עיניכם ומחמל נפשׁכם ובניכם ובנותיכם אשׁר עזבתם בחרב יפלו׃

Hos 9:6 כי־הנה הלכו משׁד מצרים תקבצם מף תקברם מחמד לכספם קמושׂ יירשׁם חוח באהליהם׃


Eze 24:16 בן־אדם הנני לקח ממך את־מחמד עיניך במגפה ולא תספד ולא תבכה ולוא תבוא דמעתך


Eze 24:21 אמר לבית ישׂראל כה־אמר אדני יהוה הנני מחלל את־מקדשׁי גאון עזכם מחמד עיניכם ומחמל נפשׁכם ובניכם ובנותיכם אשׁר עזבתם בחרב יפל

Si tu connais le contexte de ses passages tu comprendras pourquoi les musulmans ne les citent pas.

Man a écrit:

grandavid a écrit:

Monsieur Man

vous avez dit : Pourquoi les musulmans ne citent que le cantique des cantique et non les 13 autres passages où le même terme est cité ? Ont-ils peur

est-ce que ce même terme est cité dans les 13 autres passages ?

je ne le pense pas

merci de bien vouloir me dire où est-ce que vous voyez ces citations .

En voici quelques-un

Eze 24:25 ואתה בן־אדם הלוא ביום קחתי מהם את־מעוזם משׂושׂ תפארתם את־מחמד עיניהם ואת־משׂא נפשׁם בניהם ובנותיהם׃


Eze 24:21 אמר לבית ישׂראל כה־אמר אדני יהוה הנני מחלל את־מקדשׁי גאון עזכם מחמד עיניכם ומחמל נפשׁכם ובניכם ובנותיכם אשׁר עזבתם בחרב יפלו׃

Hos 9:6 כי־הנה הלכו משׁד מצרים תקבצם מף תקברם מחמד לכספם קמושׂ יירשׁם חוח באהליהם׃


Eze 24:16 בן־אדם הנני לקח ממך את־מחמד עיניך במגפה ולא תספד ולא תבכה ולוא תבוא דמעתך


Eze 24:21 אמר לבית ישׂראל כה־אמר אדני יהוה הנני מחלל את־מקדשׁי גאון עזכם מחמד עיניכם ומחמל נפשׁכם ובניכם ובנותיכם אשׁר עזבתם בחרב יפל

Si tu connais le contexte de ses passages tu comprendras pourquoi les musulmans ne les citent pas.

Cantique 1:13 Mon bien-aimé est pour moi un bouquet de myrrhe, Qui repose entre mes seins.
Cantique 1:14 Mon bien-aimé est pour moi une grappe de troëne Des vignes d’En-Guédi. — 
Cantique 1:16 Que tu es beau, mon bien-aimé, que tu es aimable ! Notre lit, c’est la verdure. — 
Cantique 2:3 Comme un pommier au milieu des arbres de la forêt, Tel est mon bien-aimé parmi les jeunes hommes. J’ai désiré m’asseoir à son ombre, Et son fruit est doux à mon palais.
Cantique 2:8 C’est la voix de mon bien-aimé ! Le voici, il vient, Sautant sur les montagnes, Bondissant sur les collines.
Cantique 2:9 Mon bien-aimé est semblable à la gazelle Ou au faon des biches. Le voici, il est derrière notre mur, Il regarde par la fenêtre, Il regarde par le treillis.
Cantique 2:10 Mon bien-aimé parle et me dit : Lève-toi, mon amie, ma belle, et viens !
Cantique 2:16 Mon bien-aimé est à moi, et je suis à lui ; Il fait paître son troupeau parmi les lis.
Cantique 2:17 Avant que le jour se rafraîchisse, Et que les ombres fuient, Reviens ! …  sois semblable, mon bien-aimé, A la gazelle ou au faon des biches, Sur les montagnes qui nous séparent.
Cantique 4:16 Lève-toi, aquilon ! viens, autan ! Soufflez sur mon jardin, et que les parfums s’en exhalent ! — Que mon bien-aimé entre dans son jardin, Et qu’il mange de ses fruits excellents ! — 
Cantique 5:2 J’étais endormie, mais mon cœur veillait …  C’est la voix de mon bien-aimé, qui frappe : — Ouvre-moi, ma sœur, mon amie, Ma colombe, ma parfaite ! Car ma tête est couverte de rosée, Mes boucles sont pleines des gouttes de la nuit. — 
Cantique 5:4 Mon bien-aimé a passé la main par la fenêtre, Et mes entrailles se sont émues pour lui.
Cantique 5:5 Je me suis levée pour ouvrir à mon bien-aimé ; Et de mes mains a dégoutté la myrrhe, De mes doigts, la myrrhe répandue Sur la poignée du verrou.
Cantique 5:6 J’ai ouvert à mon bien-aimé ; Mais mon bien-aimé s’en était allé, il avait disparu. J’étais hors de moi, quand il me parlait. Je l’ai cherché, et je ne l’ai point trouvé ; Je l’ai appelé, et il ne m’a point répondu.
Cantique 5:8 Je vous en conjure, filles de Jérusalem, Si vous trouvez mon bien-aimé, Que lui direz-vous ? …  Que je suis malade d’amour. -
Cantique 5:9 Qu’a ton bien-aimé de plus qu’un autre, O la plus belle des femmes ? Qu’a ton bien-aimé de plus qu’un autre, Pour que tu nous conjures ainsi ? -
Cantique 5:10 Mon bien-aimé est blanc et vermeil ; Il se distingue entre dix mille.
Cantique 5:16 Son palais n’est que douceur, Et toute sa personne est pleine de charme. Tel est mon bien-aimé, tel est mon ami, Filles de Jérusalem ! — 
Cantique 6:1 Où est allé ton bien-aimé, O la plus belle des femmes ? De quel côté ton bien-aimé s’est-il dirigé ? Nous le chercherons avec toi.
Cantique 6:2 Mon bien-aimé est descendu à son jardin, Au parterre d’aromates, Pour faire paître son troupeau dans les jardins, Et pour cueillir des lis.
Cantique 6:3 Je suis à mon bien-aimé, et mon bien-aimé est à moi ; Il fait paître son troupeau parmi les lis. — 
Cantique 7:9 (7-10) Et ta bouche comme un vin excellent, …  Qui coule aisément pour mon bien-aimé, Et glisse sur les lèvres de ceux qui s’endorment !
Cantique 7:10 (7-11) Je suis à mon bien-aimé, Et ses désirs se portent vers moi.
Cantique 7:11 (7-12) Viens, mon bien-aimé, sortons dans les champs, Demeurons dans les villages !
Cantique 7:13 (7-14) Les mandragores répandent leur parfum, Et nous avons à nos portes tous les meilleurs fruits, Nouveaux et anciens : Mon bien-aimé, je les ai gardés pour toi.
Cantique 8:5 Qui est celle qui monte du désert, Appuyée sur son bien-aimé ? — Je t’ai réveillée sous le pommier ; Là ta mère t’a enfantée, C’est là qu’elle t’a enfantée, qu’elle t’a donné le jour. — 
Cantique 8:14 Fuis, mon bien-aimé ! Sois semblable à la gazelle ou au faon des biches, Sur les montagnes des aromates !

monsieur Man quel rapport entre les cantiques et Eze ? je ne vous suis pas

pour mr darkviking; je ne connais pas l'hébreu, mais il parait que c'est pas un pluriel mais comme si nous disons : notre seigneur (les possessifs)

pour vos questions; j'ai envoyé un nouveau message

grandavid a écrit:

monsieur Man quel rapport entre les cantiques et Eze ? je ne vous suis pas

J'ai une question pour vous...

Et si dans l'ancien testament il existe le même mots que dans le cantique des cantiques 5:1 faut-il l'attribué a mahomet également ?

un nom propre n'a pas de pluriel!!![quote]

En hébreu , lorsequ'On ajoute le im a la fin du mot c'est pour exprimer un pluriel de RESPECT.

Autre question et si je vous donnerais raison (suposition) alors pourquoi le coran ne parle pas que mahomet est écrit dans ce livre ?

Sujet fusionner avec le nouvel existant.

Bonne continuation à tous.

grandavid a écrit:

Monsieur NICODEME

En tant qu’un des responsables de ce forum
Pourriez-vous nous expliquer pour quelles raisons vous avez effacez par deux fois le message de

Monsieur D . David (grandavid)
Ayant pour titre : MOHAMMED EST CITE DANS LE BIBLE COMME PROPHETE
Il ne contienT aucune parole qui va à l’encontre du respect

MERCI de répondre

le sujet est ici à la page N°01, merci de ne pas créer des sujets déjà existants.