Pour la tradition provençale, Marie-Madeleine quitta la Terre Sainte dans une barque en compagnie de plusieurs autres apôtres et aborda aux Saintes-Maries-de-la-Mer , puis vint à Marseille, avant de se retirer à la grotte de la Sainte-Baume, où elle demeura plus de trente ans en méditation. A l'aube de sa mort, elle retrouva l'apôtre Maximin, qui la fit communier une dernière fois et lui fit donner une sépulture chrétienne. A Saint-Maximin, ses reliques (supposées) sont toujours vénérées aujourd'hui.
Sainte française, évangélisatrice de la Provence, patronne des prêcheurs, Marie-Madeleine entre légende et faits historiques.



http://www.lejourduseigneur.com/Replay/Dimanche-dernier/Documentaire-La-femme-qui-a-tout-compris-Marie-Madeleine-en-Provence/(language)/fre-FR

Je trouve amusant de retrouver ici un des thèmes développés par mon frère qui habite Toulon et qui a écrit un "évangile provençal" donnant lieu à des conférences et autres émissions radio localement.


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J'aime bien l'intervention "hyper" objective de ce Dominicain à propos de ce qui est "Tradition" primant sur le fait "Historique" : il expose parfaitement ce qu'il en est de la foi qui ne doit pas chercher à se démontrer, comme je le disais il y a peu à nos amis musulmans "ici", qui commettent cette erreur de façon récurrente en voulant prouver "ceci" ou "cela" alors qu'on est seulement dans la "Tradition" justement et en rien dans le fait Historique !

Voilà un bel exemple de ce qu'est la maturité en opposition à l'immaturité .
Ce qu'est le sens du discernement en opposition à la "con-fusion" .


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@ RAMOSI: je pense que cette vidéo devrait être vue (et comprise) par tous !!!

Pourquoi ne pas ouvrir un sujet plus "large" invitant à sa découverte et à en discuter ensemble !?

Il me paraît, en effet, essentiel que chacun comprenne , surtout les musulmans, qu'il ne sert à rien de s'obstiner à vouloir rendre "authentique" ou "historique", ce qui relève de la Tradition, mais que cette évidence ne retire absolument rien à la valeur accordée dès lors que la foi authentique vous "porte" .

Que le contraire, l'attitude critiquable de bien des musulmans entre autres, est tout simplement une démonstration du manque de foi: avoir besoin d'affirmer, de prouver, de se rassurer ou de se convaincre soi-même, de "l'authenticité" de "tout" ce qui fonde leur foi et établit leur religion .




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@ gilmig,


L'Eglise a changé, elle n'est pas (ou plus) ce que beaucoup imaginent sans même la connaître,

Elle est ouverte, et n'a rien à cacher...

Citation :

Pourquoi ne pas ouvrir un sujet plus "large" invitant à sa découverte et à en discuter ensemble !?

Il me paraît, en effet, essentiel que chacun comprenne , surtout les musulmans, qu'il ne sert à rien de s'obstiner à vouloir rendre "authentique" ou "historique", ce qui relève de la Tradition, mais que cette évidence ne retire absolument rien à la valeur accordée dès lors que la foi authentique vous "porte" .

Je ne vois pas trop comment aborder un tel sujet pour l'instant,

D'autant que si certaines Traditions sont basées sur des légendes, beaucoup d'autres sont établies sur des faits véridiques,

Et que toute "faiblesse" apparente (vraie ou fausse) est aussitôt exploitée par ceux d'en face !

Comme tu le sais !

Mais ils peuvent toujours consulter et s'exprimer sur ce Topic,

S'ils sont un peu curieux, ils le trouveront !

RAMOSI a écrit:

@ gilmig,


L'Eglise a changé, elle n'est pas (ou plus) ce que beaucoup imaginent sans même la connaître,

Elle est ouverte, et n'a rien à cacher...

Citation :

Pourquoi ne pas ouvrir un sujet plus "large" invitant à sa découverte et à en discuter ensemble !?

Il me paraît, en effet, essentiel que chacun comprenne , surtout les musulmans, qu'il ne sert à rien de s'obstiner à vouloir rendre "authentique" ou "historique", ce qui relève de la Tradition, mais que cette évidence ne retire absolument rien à la valeur accordée dès lors que la foi authentique vous "porte" .

Je ne vois pas trop comment aborder un tel sujet pour l'instant,

D'autant que si certaines Traditions sont basées sur des légendes, beaucoup d'autres sont établies sur des faits véridiques,

Et que toute "faiblesse" apparente (vraie ou fausse) est aussitôt exploitée par ceux d'en face !

Comme tu le sais !

Mais ils peuvent toujours consulter et s'exprimer sur ce Topic,

S'ils sont un peu curieux, ils le trouveront !

Je me suis "permis" de la proposer pour illustrer ce qui devrait être , en réponse sur d'autres topics .
Merci !


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Marie-Madeleine ou l’apprentissage de l’amour



L’Évangile nous offre plusieurs belles figures de femmes. La Vierge Marie la première, mais aussi la Samaritaine, Anne et bien d’autres. Parmi ces figures, il est en une qui est particulièrement attachante : Marie de Magdala, Marie-Madeleine .

Marie-Madeleine apparaît d’abord comme une pécheresse. Nous ignorons la nature exacte de son péché, mais nous comprenons qu’il est lié à l’amour. Adultère ? Prostituée ? Peu importe : Marie-Madeleine veut aimer, mais aime mal. Et toute l’histoire de Marie-Madeleine est celle d’une éducation à l’amour.

Arrêtons-nous sur un épisode-clé. Celui du matin de la Résurrection. Marie-Madeleine est la première à se rendre au tombeau. Après un temps de confusion, elle reconnaît JESUS parce que JESUS l’appelle par son nom : « Marie ! » Elle veut alors l’embrasser. Mais lui se dégage…

Marie-Madeleine semble avoir besoin de toucher, d’embrasser ; elle cherche un amour tangible. Un peu trop ? Car dans ce passage, elle désire manifestement saisir et garder pour elle. Toujours très sobre, le langage de l’Évangile est cependant clair : l’élan de Marie-Madeleine est bien un élan d’amour , mais d’un amour qui étreint, qui confisque. Nous-mêmes, n’avons-nous pas cette tendance ? En couple, à l’égard de nos enfants, de nos parents : nous voulons conserver l’autre, qu’il ne change pas, qu’il reste auprès de nous, qu’il reste à nous. C’est un besoin très humain !

Or JESUS se retire avec douceur et dit à Marie-Madeleine d’aller annoncer la bonne nouvelle de sa Résurrection. De ne pas garder son amour pour elle, mais de l’offrir aux autres. De ne pas garder pour soi, mais de donner. Et Marie-Madeleine devient, comme le disaient nos ancêtres, « la première des Apôtres », la première à annoncer la Résurrection.

JESUS ne fait aucun reproche à Marie-Madeleine de son amour, même mal dirigé. Pas plus qu’il ne fait de reproche à la pécheresse anonyme qui vient lui pleurer sur ses pieds, ce qui a dû donner lieu à une scène assez gênante. Ce n’est pas le fait d’aimer qui est en cause : tout amour est bon, tout élan qui nous porte vers autrui, parce que cet élan vient du saint Esprit.

Ce qui est en cause, c’est ce que nous faisons de l’amour que nous éprouvons. Le mettons-nous au service de ceux que nous aimons ? Cherchons-nous à les faire grandir, à les rendre meilleurs, libres et heureux ?

Que le temps de Pâques, où à la suite de Marie-Madeleine nous nous rendrons au tombeau pour y trouver JESUS vivant, soit aussi pour nous un apprentissage de l’amour, pour que, ouvrant nos bras et notre cœur, nous aimions plus largement, sans égoïsme, d’un amour qui donne la vie.

Nombreuses sont celles à avoir illustré le nom magnifique de Marie, qui signifie en hébreu aimée.
Nous fêtons aujourd'hui Marie-Madeleine ! Si la liturgie romaine semble vénérer en ce 22 juillet un seul personnage, les récits évangéliques nous présentent trois Marie que la liturgie d'Orient (que nous suivrons ici) distingue soigneusement. La première est la pécheresse anonyme (en Luc 7) ; alors que JESUS est invité chez un Pharisien, elle vient baigner ses pieds de son parfum de pécheresse et de ses larmes ! Une autre est Marie de Béthanie, soeur de Marthe et de Lazare. La véritable Marie-Madeleine, dans la tradition orientale, est Marie de Magdala, dont les Évangiles parlent avec précision à diverses reprises.

Le prénom Madeleine vient de Marie-Madeleine puisque Magdalena signifie "originaire de Magdala en Palestine", là où elle vivait, sur la rive ouest du lac de Tibériade en Galilée. Marie-Madeleine de Magdala fait partie de ces femmes qui, avec les apôtres, suivent JESUS ; ces femmes dont les Évangiles nous disent qu'elles accompagnent le Maître, qu'elles le servaient et qu'elles étaient montées avec lui à Jérusalem. Ces femmes, plus fidèles que les apôtres, avec Marie, la mère du Seigneur, et Salomé, la mère des fils de Zébédée ! Ainsi Marie de Magdala, présente au Calvaire au moment de la mort du Christ, va être, la première, témoin du Ressuscité le matin de Pâques. Venue au tombeau en "pleureuse d'un cadavre", elle repart "annonciatrice du Vivant" : elle était demeurée là à veiller, à pleurer, à chercher ! On l'a appelée "apôtre des apôtres" puisque c'est elle que JESUS charge de la mission d'annoncer la Bonne Nouvelle de sa Résurrection à ses disciples !

La tradition occidentale a généralement "rassemblé" ces trois figures féminines de l'Évangile en un seul personnage (la femme pécheresse, Marie de Magdala et aussi Marie de Béthanie). En France, à partir du XIe siècle, deux hauts lieux magnifiques vont se disputer l'honneur d'avoir les reliques de la "Madeleine" : Saint-Maximin-la-Sainte Beaume en Provence et Vézelay, où l'on peut admirer l'un des plus grands chefs-d'oeuvre de l'art Roman !