Rappel du premier message :

HOSANNA a écrit:

CHRISTOPHEG a écrit:

Est-ce que la chair est souffrance sur un planète qui ne compterait que des Christs.

Bien sûr que non ...

Ils vivraient très vieux en n'étant jamais malade

Très très vieux. Cela ne te rappelle personne ?

Pegasus a écrit:

Attila a écrit:

Hello Pégasus,

Pour toi les émotions humaines sont parties intégrantes de l'âme ?

Et le siège des émotions est le coeur, selon ce qu'il symbolise.

Ainsi l'homme de Dieu se doit de l'aimer de tout son coeur.

Je ne pense pas qu'il y ait à ergoter la -dessus, n'est-ce pas ?!

Si fait, comment conçois-tu pour l'âme d'aimer Dieu de la même façon que le coeur (Deut 30/2 etc...) ?

Comment le corps composé de vie par le sang peut aimer Dieu ?

Le cœur et les reins sont associés figurément parlant dans la Bible. Le cœur représentant le siège des mobiles et du discernement, et les reins le siège de la personnalité de l'individu. Donc, le cœur et les reins au sens propre comme au sens figuré, font partie de l'âme.

Comment aimer Dieu de toute son âme quand déjà on aime Dieu de tout son coeur, Pégasus ?

Pegasus a écrit:

HOSANNA a écrit:

Et Dieu a forcement soufflé dans les narines de la bête tout comme l'homme puisque toi,tu le dis

Fais le si tu veux, mais il n'empêche que la Bible dit  : Car le sort des fils d’Adam et celui de la bête sont un seul et même sort. Comme est la mort de l’un, ainsi la mort de l’autre : ils ont tous un seul et même souffle. L’homme n’a rien de plus que la bête : tout est vanité. (Ecclésiaste 3:19).

Tu tronques le texte, Pégasus, la réflexion de l'Ecclésiaste est plus élaborée que ce que tu remarques.

Pour l'Ecclésiaste l'avenir de l'homme est sujet à question il dit 21 Qui est-ce qui connaît l'esprit des fils des hommes? Celui-ci monte-t-il en haut, et l'esprit de la bête descend-il en bas dans la terre?, donc visiblement l'auteur n'est pas jéhovisant mais seulement interrogateur.

HOSANNA a écrit:

Pegasus a écrit:

Genèse 35:18 :

Comme son âme s'en allait, — car elle était mourante, — elle le nomma Bénoni; mais son père l'appela Benjamin.    

Comme sa vie s'en allait car elle mourait elle l'appela du nom de Bénoni, mais son père l'appela Benjamin.

Exode 30:12 :

Lorsque vous ferez le dénombrement des enfants d'Israël, chacun donnera quelque chose au Seigneur pour le prix de son âme, et ils ne seront point frappés de plaies lorsque ce dénombrement aura été fait.

Lorsque tu relèveras le nombre total des fils d'Israël pour en faire le recensement, chacun d'eux paiera à Yahweh une rançon pour sa vie, lorsqu'on les dénombrera, de peur que ne tombe sur eux quelque fléau pendant qu'on les dénombrera.

T'en veux d'autres ?

Oui,quand ca t'arrange et pour Elie et l'ame dans le petit enfant,ca donne quoi alors?

Je me doutais que tu ne serais pas objectif, vu que ta doctrine ne tient pas la route à la lumière de la Bible. Mais voici la réponse à ta question :

1 Rois 17:21-22 :

Puis il s'étendit sur l'enfant par trois fois, en invoquant le Seigneur: «Seigneur mon Dieu, je t'en prie, fais revenir en lui l'âme de cet enfant.» Le Seigneur exauça la prière d'Élie: L'âme de l'enfant rentra en lui et il revint à la vie.

Alors il s’étendit sur l’enfant par trois fois et invoqua l’Eternel en disant: “Seigneur, mon Dieu! permets que la vie revienne au coeur de cet enfant! ” L’Eternel exauça la prière d’Elie, et la vie revint au coeur de l’enfant, et il fut sauvé.

Citation :

Je me doutais que tu ne serais pas objectif, vu que ta doctrine ne tient pas la route à la lumière de la Bible. Mais voici la réponse à ta question :

1 Rois 17:21-22 :

Puis il s'étendit sur l'enfant par trois fois, en invoquant le Seigneur: «Seigneur mon Dieu, je t'en prie, fais revenir en lui l'âme de cet enfant.» Le Seigneur exauça la prière d'Élie: L'âme de l'enfant rentra en lui et il revint à la vie.

Alors il s’étendit sur l’enfant par trois fois et invoqua l’Eternel en disant: “Seigneur, mon Dieu! permets que la vie revienne au coeur de cet enfant! ” L’Eternel exauça la prière d’Elie, et la vie revint au coeur de l’enfant, et il fut sauvé.

Là vie c'est l'ame?

Attila a écrit:

Pegasus a écrit:

Fais le si tu veux, mais il n'empêche que la Bible dit  : Car le sort des fils d’Adam et celui de la bête sont un seul et même sort. Comme est la mort de l’un, ainsi la mort de l’autre : ils ont tous un seul et même souffle. L’homme n’a rien de plus que la bête : tout est vanité. (Ecclésiaste 3:19).

Tu tronques le texte, Pégasus, la réflexion de l'Ecclésiaste est plus élaborée que ce que tu remarques.

Pour l'Ecclésiaste l'avenir de l'homme est sujet à question il dit  21 Qui est-ce qui connaît l'esprit des fils des hommes? Celui-ci monte-t-il en haut, et l'esprit de la bête descend-il en bas dans la terre?, donc visiblement l'auteur n'est pas jéhovisant mais seulement interrogateur.

Mais le verset que j'ai cité n'est pas une interrogation, c'est un fait. Puis je te signale qu'il répond à cette question au chapitre 12. A la mort de l'âme, l'esprit, qui je te le rappelle est le même pour l'homme et pour l'animal, retourne à Dieu.

Pégasus a écrit:

l'esprit, qui je te le rappelle est le même pour l'homme et pour l'animal, retourne à Dieu.

Ecclésiaste
12.1
(12:3) Mais souviens-toi de ton créateur pendant les jours de ta jeunesse, avant que les jours mauvais arrivent et que les années s'approchent où tu diras: Je n'y prends point de plaisir;
12.2
(12:4) avant que s'obscurcissent le soleil et la lumière, la lune et les étoiles, et que les nuages reviennent après la pluie,
12.3
(12:5) temps où les gardiens de la maison tremblent, où les hommes forts se courbent, où celles qui moulent s'arrêtent parce qu'elles sont diminuées, où ceux qui regardent par les fenêtres sont obscurcis,
12.4
(12:6) où les deux battants de la porte se ferment sur la rue quand s'abaisse le bruit de la meule, où l'on se lève au chant de l'oiseau, où s'affaiblissent toutes les filles du chant,
12.5
(12:7) où l'on redoute ce qui est élevé, où l'on a des terreurs en chemin, où l'amandier fleurit, où la sauterelle devient pesante, et où la câpre n'a plus d'effet, car l'homme s'en va vers sa demeure éternelle, et les pleureurs parcourent les rues;
12.6
(12:8) avant que le cordon d'argent se détache, que le vase d'or se brise, que le seau se rompe sur la source, et que la roue se casse sur la citerne;
12.7
(12:9) avant que la poussière retourne à la terre, comme elle y était, et que l'esprit retourne à Dieu qui l'a donné.
12.8
(12:10) Vanité des vanités, dit l'Ecclésiaste, tout est vanité.
12.9
(12:11) Outre que l'Ecclésiaste fut un sage, il a encore enseigné la science au peuple, et il a examiné, sondé, mis en ordre un grand nombre de sentences.

HOSANNA a écrit:

Citation :

Je me doutais que tu ne serais pas objectif, vu que ta doctrine ne tient pas la route à la lumière de la Bible. Mais voici la réponse à ta question :

1 Rois 17:21-22 :

Puis il s'étendit sur l'enfant par trois fois, en invoquant le Seigneur: «Seigneur mon Dieu, je t'en prie, fais revenir en lui l'âme de cet enfant.» Le Seigneur exauça la prière d'Élie: L'âme de l'enfant rentra en lui et il revint à la vie.

Alors il s’étendit sur l’enfant par trois fois et invoqua l’Eternel en disant: “Seigneur, mon Dieu! permets que la vie revienne au coeur de cet enfant! ” L’Eternel exauça la prière d’Elie, et la vie revint au coeur de l’enfant, et il fut sauvé.

Là vie c'est l'ame?

Plus exactement, dans le cas ci-dessus, le mot âme (nephesh) a le sens de vie, comme dans les deux cas que je t'ai cités précédemment.

Pegasus a écrit:

HOSANNA a écrit:

Là vie c'est l'ame?

Plus exactement, dans le cas ci-dessus, le mot âme (nephesh) a le sens de vie, comme dans les deux cas que je t'ai cités précédemment.

Tu as dit:

Pégasus a écrit:

Dans le verset ci-dessus, l'âme est la vie qui revient dans le corps, le sang étant le véhicule de la vie dans le corps. Mais plus généralement, le mot âme désigne la personne une et indivisible.

Si l'ame est la vie revenant dans le corps comment peut elle être ce corps?

HOSANNA a écrit:

Pégasus a écrit:

l'esprit, qui je te le rappelle est le même pour l'homme et pour l'animal, retourne à Dieu.

Ecclésiaste
12.1
(12:3) Mais souviens-toi de ton créateur pendant les jours de ta jeunesse, avant que les jours mauvais arrivent et que les années s'approchent où tu diras: Je n'y prends point de plaisir;
12.2
(12:4) avant que s'obscurcissent le soleil et la lumière, la lune et les étoiles, et que les nuages reviennent après la pluie,
12.3
(12:5) temps où les gardiens de la maison tremblent, où les hommes forts se courbent, où celles qui moulent s'arrêtent parce qu'elles sont diminuées, où ceux qui regardent par les fenêtres sont obscurcis,
12.4
(12:6) où les deux battants de la porte se ferment sur la rue quand s'abaisse le bruit de la meule, où l'on se lève au chant de l'oiseau, où s'affaiblissent toutes les filles du chant,
12.5
(12:7) où l'on redoute ce qui est élevé, où l'on a des terreurs en chemin, où l'amandier fleurit, où la sauterelle devient pesante, et où la câpre n'a plus d'effet, car l'homme s'en va vers sa demeure éternelle, et les pleureurs parcourent les rues;
12.6
(12:8) avant que le cordon d'argent se détache, que le vase d'or se brise, que le seau se rompe sur la source, et que la roue se casse sur la citerne;
12.7
(12:9) avant que la poussière retourne à la terre, comme elle y était, et que l'esprit retourne à Dieu qui l'a donné.
12.8
(12:10) Vanité des vanités, dit l'Ecclésiaste, tout est vanité.
12.9
(12:11) Outre que l'Ecclésiaste fut un sage, il a encore enseigné la science au peuple, et il a examiné, sondé, mis en ordre un grand nombre de sentences.

Et donc ?

Et donc il n'y a que toi qui pense que là bête est concerné pour que son "esprit" retourne à Dieu!

HOSANNA a écrit:

Pegasus a écrit:

Plus exactement, dans le cas ci-dessus, le mot âme (nephesh) a le sens de vie, comme dans les deux cas que je t'ai cités précédemment.

Tu as dit:

Pégasus a écrit:

Dans le verset ci-dessus, l'âme est la vie qui revient dans le corps, le sang étant le véhicule de la vie dans le corps. Mais plus généralement, le mot âme désigne la personne une et indivisible.

Si l'ame est la vie revenant dans le corps comment peut elle être ce corps?

Heu, tu le fais exprès là, non ?

HOSANNA a écrit:

Pegasus a écrit:

Plus exactement, dans le cas ci-dessus, le mot âme (nephesh) a le sens de vie, comme dans les deux cas que je t'ai cités précédemment.

Tu as dit:

Pégasus a écrit:

Dans le verset ci-dessus, l'âme est la vie qui revient dans le corps, le sang étant le véhicule de la vie dans le corps. Mais plus généralement, le mot âme désigne la personne une et indivisible.

Si l'ame est la vie revenant dans le corps comment peut elle être ce corps?

Citation :

Heu, tu le fais exprès là, non ?

Ne sachant quoi répondre pour nier que l'ame n'est pas le corps

HOSANNA a écrit:

Et donc il n'y a que toi qui pense que là bête est concerné pour que son "esprit" retourne à Dieu!

Comment il pourrait en être autrement, puisqu'il s'agit du même esprit ? Tu ne t'en rends apparemment pas compte, mais tu es en train de nier la Bible, et ce n'est pas la première fois, loin s'en faut.

Pegasus a écrit:

HOSANNA a écrit:

Et donc il n'y a que toi qui pense que là bête est concerné pour que son "esprit" retourne à Dieu!

Comment il pourrait en être autrement, puisqu'il s'agit du même esprit ? Tu ne t'en rends apparemment pas compte, mais tu es en train de nier la Bible, et ce n'est pas la première fois, loin s'en faut.

Puisque forcement comme tu le dis et selon toi même Dieu a aussi Soufflé dans les narines de la bête

HOSANNA a écrit:

HOSANNA a écrit:

Tu as dit:

Si l'ame est la vie revenant dans le corps comment peut elle être ce corps?

Citation :

Heu, tu le fais exprès là, non ?

Ne sachant quoi répondre pour nier que l'ame n'est pas le corps

Je t'ai clairement expliqué ce qu'il en est, et toi tu viens me dire que je ne sais quoi répondre ?

HOSANNA a écrit:

Pegasus a écrit:

Plus exactement, dans le cas ci-dessus, le mot âme (nephesh) a le sens de vie, comme dans les deux cas que je t'ai cités précédemment.

Tu as dit:

Pégasus a écrit:

Dans le verset ci-dessus, l'âme est la vie qui revient dans le corps, le sang étant le véhicule de la vie dans le corps. Mais plus généralement, le mot âme désigne la personne une et indivisible.

Si l'ame est la vie revenant dans le corps comment peut elle être ce corps?

Citation :

Heu, tu le fais exprès là, non ?

HOSANNA a écrit:

Ne sachant quoi répondre pour nier que l'ame n'est pas le corps

Pégasus a écrit:

Je t'ai clairement expliqué ce qu'il en est, et toi tu viens me dire que je ne sais quoi répondre ?

C'est la personne qui revient dans la personne?

Pegasus a écrit:

Attila a écrit:

Tu tronques le texte, Pégasus, la réflexion de l'Ecclésiaste est plus élaborée que ce que tu remarques.

Pour l'Ecclésiaste l'avenir de l'homme est sujet à question il dit  21 Qui est-ce qui connaît l'esprit des fils des hommes? Celui-ci monte-t-il en haut, et l'esprit de la bête descend-il en bas dans la terre?, donc visiblement l'auteur n'est pas jéhovisant mais seulement interrogateur.

Mais le verset que j'ai cité n'est pas une interrogation, c'est un fait. Puis je te signale qu'il répond à cette question au chapitre 12. A la mort de l'âme, l'esprit, qui je te le rappelle est le même pour l'homme et pour l'animal, retourne à Dieu.

Non c'est faux, tu tires un versert de son contexte pour alimenter ta marotte sur la possibilité d'une âme physico-psychique mais que dalle l'Ecclésiaste ne te donne pas raison car voici le texte en son entier.

16 Et j'ai encore vu sous le soleil que, dans le lieu du jugement, là il y avait la méchanceté, et que, dans le lieu de la justice, là il y avait la méchanceté. 17 J'ai dit en mon coeur:
Dieu jugera le juste et le méchant; car il y a là un temps pour toute affaire et pour toute oeuvre. 18 J'ai dit en mon coeur: Quant aux fils des hommes il en est ainsi, pour que Dieu les éprouve, et qu'ils voient eux-mêmes qu'ils ne sont que des bêtes. 19 Car ce qui arrive aux fils des hommes et aussi ce qui arrive aux bêtes; il y a pour tous un même sort: comme celle-ci meurt, ainsi meurt celui-là; et ils ont tous un même souffle, et l'homme n'a point d'avantage sur la bête, car tout est vanité. 20 Tout va dans un même lieu, tout est de poussière, et tout retourne à la poussière.
21 Qui est-ce qui connaît l'esprit des fils des hommes? Celui-ci monte-t-il en haut, et l'esprit de la bête descend-il en bas dans la terre ? 22 Et j'ai vu qu'il n'y a rien de mieux que ceci: que l'homme se réjouisse dans ce qu'il fait, car c'est là sa part; car qui l'amènera pour voir ce qui sera après lui ? (Eccl 3)

La leçon du texte est clair, l'auteur ne sait pas ce que devient le souffle de l'homme et de la bête. Il ne le sait pas et il l'affirme solennellement en disant QUI AMENERA L'HOMME POUR VOIR CE QU'IL DEVINT APRES SA MORT ?

On est loin de ton affirmation qui ne repose que sur un préjugé confessionnel, n'est-ce pas ?!

HOSANNA a écrit:

Pegasus a écrit:

Comment il pourrait en être autrement, puisqu'il s'agit du même esprit ? Tu ne t'en rends apparemment pas compte, mais tu es en train de nier la Bible, et ce n'est pas la première fois, loin s'en faut.

Puisque forcement comme tu le dis et selon toi même Dieu a aussi Soufflé dans les narines de la bête

Tu te fais une idée très personnelle de Dieu soufflant dans les narines, alors qu'il ne s'agit de rien d'autre que du fait que Dieu a insufflé la vie aux créatures, qu'elles soient animales ou humaines.

Pegasus a écrit:

HOSANNA a écrit:

Puisque forcement comme tu le dis et selon toi même Dieu a aussi Soufflé dans les narines de la bête

Tu te fais une idée très personnelle de Dieu soufflant dans les narines, alors qu'il ne s'agit de rien d'autre que du fait que Dieu a insufflé la vie aux créatures, qu'elles soient animales ou humaines.

Oui,l'Ecriture stipulant qu'il ne s'agit que de l'homme qui à eu droit a cet honneur,pourquoi faire,surtout si ca explique que la vie spirituelle que nous avons recu,cette ame n'a rien à voir avec celle de l'animal soumis à ses instincts,mais comme déja dit,la bête selon ta vision peut aussi hériter de la vie eternelle vu que pour toi,c'est le même esprit!

HOSANNA a écrit:

HOSANNA a écrit:

Tu as dit:

Si l'ame est la vie revenant dans le corps comment peut elle être ce corps?

Citation :

Heu, tu le fais exprès là, non ?

HOSANNA a écrit:

Ne sachant quoi répondre pour nier que l'ame n'est pas le corps

Pégasus a écrit:

Je t'ai clairement expliqué ce qu'il en est, et toi tu viens me dire que je ne sais quoi répondre ?

C'est la personne qui revient dans la personne?

Donc, oui, tu le fais exprès de remettre systématiquement en question le sens que la Bible donne aux mots quand ça dérange ta croyance. Tu nies la Bible en prétendant que c'est mes propos que tu nies, tant ta croyance passe à tes yeux avant la Bible. C'est allucinant.

HOSANNA a écrit:

Pegasus a écrit:

Plus exactement, dans le cas ci-dessus, le mot âme (nephesh) a le sens de vie, comme dans les deux cas que je t'ai cités précédemment.

Tu as dit:

Pégasus a écrit:

Dans le verset ci-dessus, l'âme est la vie qui revient dans le corps, le sang étant le véhicule de la vie dans le corps. Mais plus généralement, le mot âme désigne la personne une et indivisible.

Si l'ame est la vie revenant dans le corps comment peut elle être ce corps?

Citation :

Heu, tu le fais exprès là, non ?

HOSANNA a écrit:

Ne sachant quoi répondre pour nier que l'ame n'est pas le corps

Pégasus a écrit:

Je t'ai clairement expliqué ce qu'il en est, et toi tu viens me dire que je ne sais quoi répondre ?

HOSANNA a écrit:

C'est la personne qui revient dans la personne?

Citation :

Donc, oui, tu le fais exprès de remettre systématiquement en question le sens que la Bible donne aux mots quand ça dérange ta croyance. Tu nies la Bible en prétendant que c'est mes propos que tu nies, tant ta croyance passe à tes yeux avant la Bible. C'est allucinant.

Bla,bla,bla..

HOSANNA a écrit:

HOSANNA a écrit:

Tu as dit:

Si l'ame est la vie revenant dans le corps comment peut elle être ce corps?

Citation :

Heu, tu le fais exprès là, non ?

HOSANNA a écrit:

Ne sachant quoi répondre pour nier que l'ame n'est pas le corps

Pégasus a écrit:

Je t'ai clairement expliqué ce qu'il en est, et toi tu viens me dire que je ne sais quoi répondre ?

HOSANNA a écrit:

C'est la personne qui revient dans la personne?

Citation :

Donc, oui, tu le fais exprès de remettre systématiquement en question le sens que la Bible donne aux mots quand ça dérange ta croyance. Tu nies la Bible en prétendant que c'est mes propos que tu nies, tant ta croyance passe à tes yeux avant la Bible. C'est allucinant.

Bla,bla,bla..

Qu'est-ce que Dieu souffla dans les narines , du vent ? une substance chimique ? son Esprit ? ça, la Bible ne le dit pas non plus.

Attila a écrit:

Pegasus a écrit:

Mais le verset que j'ai cité n'est pas une interrogation, c'est un fait. Puis je te signale qu'il répond à cette question au chapitre 12. A la mort de l'âme, l'esprit, qui je te le rappelle est le même pour l'homme et pour l'animal, retourne à Dieu.

Non c'est faux, tu tires un versert de son contexte pour alimenter ta marotte sur la possibilité d'une âme physico-psychique mais que dalle l'Ecclésiaste ne te donne pas raison car voici le texte en son entier.

Tu n'es pas objectif, la question qu'il se pose concerne l'esprit, c'est à dire le souffle, et que tu le veuilles ou non, il y répond de façon très claire au chapitre 12. Inutile de tergiverser comme vous le faites, les gars, c'est avec la Bible que vous n'êtes pas d'accord.

HOSANNA a écrit:

HOSANNA a écrit:

Tu as dit:

Si l'ame est la vie revenant dans le corps comment peut elle être ce corps?

Citation :

Heu, tu le fais exprès là, non ?

HOSANNA a écrit:

Ne sachant quoi répondre pour nier que l'ame n'est pas le corps

Pégasus a écrit:

Je t'ai clairement expliqué ce qu'il en est, et toi tu viens me dire que je ne sais quoi répondre ?

HOSANNA a écrit:

C'est la personne qui revient dans la personne?

Citation :

Donc, oui, tu le fais exprès de remettre systématiquement en question le sens que la Bible donne aux mots quand ça dérange ta croyance. Tu nies la Bible en prétendant que c'est mes propos que tu nies, tant ta croyance passe à tes yeux avant la Bible. C'est allucinant.

Bla,bla,bla..

Et dire que tu oses me reprocher de ne savoir quoi répondre.

Est-ce que Dieu a soufflé dans nos narines à notre naissance ?

mick a écrit:

HOSANNA a écrit:

Bla,bla,bla..

Qu'est-ce que Dieu souffla dans les narines , du vent ? une substance chimique ? son Esprit ? ça, la Bible ne le dit pas non plus.

Il s'agit du souffle de vie, que par ailleurs la Bible appelle "esprit". (Ecclésiaste 3:19 ; 12:7).

Pegasus a écrit:

Attila a écrit:

Non c'est faux, tu tires un versert de son contexte pour alimenter ta marotte sur la possibilité d'une âme physico-psychique mais que dalle l'Ecclésiaste ne te donne pas raison car voici le texte en son entier.

Tu n'es pas objectif, la question qu'il se pose concerne l'esprit, c'est à dire le souffle, et que tu le veuilles ou non, il y répond de façon très claire au chapitre 12. Inutile de tergiverser comme vous le faites, les gars, c'est avec la Bible que vous n'êtes pas d'accord.

Ah ouiche j'avais oublié l'esprit/électricité du Dieu qui débranche ses créatures et leur coupe le jus

Pegasus a écrit:

mick a écrit:

Qu'est-ce que Dieu souffla dans les narines , du vent ? une substance chimique ? son Esprit ? ça, la Bible ne le dit pas non plus.

Il s'agit du souffle de vie, que par ailleurs la Bible appelle "esprit". (Ecclésiaste 3:19 ; 12:7).

Rien de moins qu'une part du divin transmise exceptionnellement à l'homme pour qu'il se réalise en une âme acceptable.

Attila a écrit:

Ah ouiche j'avais oublié l'esprit/électricité du Dieu qui débranche ses créatures et leur coupe le jus  

Ne te sens pas obligé de dire n'importe quoi comme si ça venait de moi, parce que c'est toi et toi seul qui dis une énormité, là.

Attila a écrit:

Pegasus a écrit:

Il s'agit du souffle de vie, que par ailleurs la Bible appelle "esprit". (Ecclésiaste 3:19 ; 12:7).

Rien de moins qu'une part du divin transmise exceptionnellement à l'homme pour qu'il se réalise en une âme acceptable.

Attila a écrit:

Pegasus a écrit:

Il s'agit du souffle de vie, que par ailleurs la Bible appelle "esprit". (Ecclésiaste 3:19 ; 12:7).

Rien de moins qu'une part du divin transmise exceptionnellement à l'homme pour qu'il se réalise en une âme acceptable.

Mouais, ça ne veut pas dire grand chose ça.

Pegasus a écrit:

Attila a écrit:

Rien de moins qu'une part du divin transmise exceptionnellement à l'homme pour qu'il se réalise en une âme acceptable.

Mouais, ça ne veut pas dire grand chose ça.

Tu n'as pas compris !!!

mick a écrit:

Pegasus a écrit:

Mouais, ça ne veut pas dire grand chose ça.

Tu n'as pas compris !!!

Mais bien sûr !