Rappel du premier message :

HOSANNA a écrit:

CHRISTOPHEG a écrit:

Est-ce que la chair est souffrance sur un planète qui ne compterait que des Christs.

Bien sûr que non ...

Ils vivraient très vieux en n'étant jamais malade

Très très vieux. Cela ne te rappelle personne ?

Pegasus a écrit:

HOSANNA a écrit:

Visiblement,la Bible Pernot n'a jamais existé,nul part il nen ai fait mention,il à bien écrit par ci par là mais à l'évidence,pas de Bible Pernot,je me trompe?

Bibliographie et discographie[modifier | modifier le code]
Le Notre Père, abrégé de tout l'Évangile, Paris, Éditions de Paris, 2011, 151 p. (ISBN 978-2-85162-263-1)
La religion peut-elle rendre heureux ? par Mehrézia Labidi-Maïza, Louis Pernot et Michel Serfaty, Paris, Éditions de l'Atelier, 2004, 109 p. (ISBN 2708237772)
Y a-t-il un salut pour les salauds ? par Alain Houziaux, Laurent Gagnebin, André Gounelle et Louis Pernot, Paris, Les empêcheurs de penser en rond (Ed. La découverte) (2007, 199 p. (ISBN 9782846711739)
Dufaut : 5 suites pour luth par Louis Pernot CD Accord (Musidisc) (1988) ref. : 200262 MU 750
La Rhétorique des Dieux (intégrale) par Louis Pernot au luth, double CD Accord (Musidisc) (1989) ref. : 200702 MU 752
Le livre de luth de Perrine par Louis Pernot au luth, CD RerUSA (2006)

https://fr.wikipedia.org/wiki/Louis_Pernot

Tu n'as pas bien cherché. Mais je vais t'aider un peu. Il ne s'agit pas d'une Bible complète. Tu verras, moi aussi je suis taquin.

MENTEUR!

HOSANNA a écrit:

https://fr.wikipedia.org/wiki/Louis_Pernot

Tu n'as pas bien cherché. Mais je vais t'aider un peu. Il ne s'agit pas d'une Bible complète. Tu verras, moi aussi je suis taquin.[/quote]
MENTEUR![/quote]Encore une insulte ? Décidément, l'insulte devient une mauvaise habitude chez toi. Pour te mettre sur la voie, ça n'est pas L. Pernot, mais H. Pernot.

Pegasus a écrit:

HOSANNA a écrit:

https://fr.wikipedia.org/wiki/Louis_Pernot

Tu n'as pas bien cherché. Mais je vais t'aider un peu. Il ne s'agit pas d'une Bible complète. Tu verras, moi aussi je suis taquin.

MENTEUR!

Citation :

Encore une insulte ? Décidément, l'insulte devient une mauvaise habitude chez toi. Pour te mettre sur la voie, ça n'est pas L. Pernot, mais H. Pernot.

Hubert Pernot,pas de Bible mais différents travaux,on ne s'étonne plus de ton exactitude avec la Parole,commence dabord par vérifier tes sources,tu cessera peut être de nous mentir a chacun de tes propos!

Comme je te l'ai dit, il ne s'agit pas d'une Bible complète. Il s'agit de "Pages choisies des Evangiles" de Hubert Pernot, helléniste français.

https://fr.wikipedia.org/wiki/Hubert_Pernot


Et voici sa bibliographie :

1894 Rapport de mission en Grèce. Tsakonien. (Annuaire de l’École pratique des Hautes-Études)
1896 Les contractions en grec moderne, Mémoires de la Société Linguistique de Paris IX, p. 330.
1896 L’indicatif présent du verbe être en néo-grec (Extrait des Mémoires de la Société Linguistique de Paris). Paris, Impr. Nat, 23 pp.
1896 Précis de prononciation grecque moderne, par E. Legrand et H. Pernot. Paris, Garnier, 40 pp., in-8.
1896 Compte-rendu du livre de Gustav Körting intitulé Neugriechisch und Romanisch, Berlin, W. Gronau
1897 Grammaire grecque moderne. Paris, Garnier, xxxi-262 pp., in-8, ; 5e édit, 1929, 300 pp. in-8.
1898 et 1899 Missions dans l’île de Chio (Ministère de l’Instruction publique).
1899 Manuel de conversation français-grec moderne, par Marthe Pernot et H. Pernot. Paris, Roger, VII-132 pp., in-12.
1899 Chrestomatie grecque moderne, par Emile Legrand et H. Pernot. Paris, Garnier, XXIX-492 pp., in-8.
1900 Descente de la Vierge aux Enfers, d’après les manuscrits de Paris (Extrait de la Revue des Études grecques), 25 pp., in-8.
1900 Compte-rendu du livre de Karl Dietrich intitulé Untersuchungen zur Geschichte des Griechischen Sprache, Paris, 1900. Revue critique d’histoire et de littérature.
1901 Document sur le mouvement industriel et commercial de l’île de Chio en 1897-1898 (Extrait du Bulletin de géographie, histoire et description, no 1-2, 1900), 15 pp., in-8.
1901 Compte-rendu du livre de G. F. Abbott intitulé Songs of Modern Greece, Revue de Linguistique et de Philologie comparée, Paris, Maisonneuve.
1903 En pays turc. L’île de Chio, avec 17 mélodies populaires et 118 simili-gravures. Paris, Maisonneuve, 284 pp., in-8.
1903 Rapport sur une mission scientifique en Turquie (Nouv. Arch. Des miss. Scient. et lit., t. XI), tiré à part sous le titre Mélodies populaires grecques de l’île de Chio, recueillies au phonographe par H. Pernot et mise en musique par P. le Flem. Paris, Leroux, 129 pp., in-8. (Renferme 114 mélodies dont 4 ont été reproduites et harmonisées par Maurice Ravel.)
1905 La dissimilation intervocalique dans les dialectes néo-grecs. Paris, Leroux.
1906 Publication du tome IV de la Bibliographie hellénique des XVe et XVIe siècles d’Emile Legrand, avec une notice sur la vie et les œuvres de l’auteur et la liste de ses publications. Paris, Guilmoto, XLII (et 393) pp., gr. In-8.
1906 La métathèse dans les dialectes de Chio. Paris, Leroux.
1907 Études de linguistique néo-hellénique. I. Phonétique des parlers de Chio. Paris, Champion, 571 pp., in-8. Thèse de doctorat ; prix de Chénier (Académie des Inscriptions), prix Zographos (Association des Études grecques).
1907 Girolamo Germano, grammaire et vocabulaire du grec vulgaire publiés d’après l’édition de 1622. Paris, Champion, 399 pp., in-8. Thèse complémentaire de doctorat.
1908 Mission en Turquie, en Grèce et en Italie, en vue de recherches bibliographiques (Ministère de l’Instruction publique).
1910 Bibliographie ionienne, description raisonnée des ouvrages publiés par les Grecs des Sept-Îles ou concernant ces îles, du XVe siècle à l’année 1900, par Emile Legrand, complétée et publiée par H. Pernot. Paris, Leroux, 2 vol. 860 pp., gr. in -8.
1910 Anthologie populaire de la Grèce moderne, Paris, Mercure de France, 276 pp., in-8.
1910 P. Gentil de Vendosme et Antoine Achélis, Le siège de Malte par les Turcs en 1565, publié en français et en grec d’après les éditions de 1567 et 1571. Paris, Champion, xvi-198 pp., in-8.
1910 Poèmes prodromiques en grec vulgaire édités par D. C. Hesseling et H. Pernot (Publications de l’Académie d’Amsterdam). Amsterdam, Müller, 1910, 274 pp., gr. in-8.
1910 Le verbe être dans le dialecte tsakonien (Extrait de la Revue des Études grecques), Paris, Leroux, 14 pp.
1912 Changement de ts en k à Delphes. Revue de phonétique Tome 2 p. 139
1913 Chansons d’amour publiées d’après un manuscrit du XVe siècle, avec une traduction, une étude critique sur les Chansons des cent mots, des observations grammaticales et un index, par D. C. Hesseling et H. Pernot, Paris, Welter, 1913, xxxv-187 pp. in-8.
1913 Leçon d’ouverture du cours de langue et littérature grecques modernes, Paris, Welter, 32 pp., in-12.
1913 Le poème crétois de la Belle Bergère (Extrait des Mélanges Picot), Paris, Morgand, 14 pp., in-8.
1913 Phénomènes de contraction en grec moderne. Revue de phonétique Tome 3 p. 258.
1915 Lexique français-grec moderne à l’usage du corps expéditionnaire d’Orient. Paris, Chapelot, 144 pp., in-16 ; 2e édit., 1916, 162 pp., in-16.
1915 Études de littérature grecque moderne, première série : le roman de Digénis Akritas ; les Poèmes prodromiques ; la Chanson des cent mots et les premiers recueils de poésie lyrique ; les Crétois hors de Crète ; Deux poèmes crétois sur les Enfers ; la Belle Bergère. Paris, Maisonneuve, II-284 pp., in-8.
1917 Bibliographie hellénique ou Description raisonnée des ouvrages publiés par des Grecs au XVIIIe siècle, par Emile Legrand, œuvre posthume complétée et publiée par Mgr Louis Petit et H. Pernot, tome I, 563 pp., gr., in-8. (Ouvrage couronné par l’Académie des Inscriptions, prix Brunet.)
1917 Notes sur le dialecte tsakonien (Extrait de la Revue de phonétique), Paris, Didier, 38 pp., in-8.
1917 Un ambassadeur allemand à Constantinople en 968 (Extrait du Monde slave), 20 pp.
1918 Recueil de textes en grec usuel avec traduction française, notes et remarques étymologiques. Paris, Les Belles Lettres, 181 pp., in-8.
1918 Études de littérature grecque moderne, deuxième série : le roman crétois d’Erotokritos ; André Laskaratos. Paris, Les Belles Lettres, 276 pp., in-8.
1918 Nos anciens à Corfou. Souvenirs de l’aide-major Lamarre-Picquot (1807-1814), avec un appendice sur l’Académie fondée par les Français à Corfou. Paris, Alcan, 256 pp., in-8.
1919 Érasme et les origines de la prononciation érasmienne, par D. C. Hesseling et H. Pernot (Revue des Études grecques, p. 278-301).
1921 La Grèce actuelle dans ses poètes. Paris, Garnier, 208 pp., in-8.
1921 D’Homère à nos jours. Histoire, écriture, prononciation du grec. Paris, Les Belles Lettres, XI-248 pp., in-8.
1921 Grammaire de grec moderne, seconde partie (langue officielle), par H. Pernot et C. Polack. Paris, Garnier, 275 pp. (Couronné par l’Académie des Inscriptions, prix Chénier.)
1922 De quelques erreurs de traductions dans les Évangiles (Revue Foi et Vie, p. 1188-1912).
1923 Remarques sur quelques formes invariables dans les dialectes de Chio (Extrait de la revue, Z’, 292-303).
1923 et formes similaires dans les Évangiles (Revue des Études grecques, p. 400-406).
1924 Remarques sur les Evangiles (Communication de l’Académie d’Amsterdam, 57, série A, no 5), Amsterdam, 12 pp., in-8.
1924 La construction de ... dans les Évangiles (Revue d’histoire et de philosophie religieuses, p. 353-358).
1924 Simon-Pierre (Foi et Vie, p. 117-120) ; Au jour présent suffit son mal (ibid., p. 672-676).
1925 Pages choisies des Évangiles littéralement traduites de l’original et commentées à l’usage du public lettré avec le texte en regard. Paris, Les Belles Lettres, 259 pp., in-8.
1925 Voyage en Turquie et en Grèce du R. P. Robert de Dreux, aumônier de l’Ambassadeur de France (1667-1669). Paris, Les Belles Lettres, 202 pp., in-8.
1925 Réflexions philologiques sur l’Oraison dominicale (Foi et Vie, p. 68-74).
1926 Kostís Palamás (Extrait de l’Acropole), 14 pp., in-8.
1926 Chrestomatie néo-hellénique, par D. C. Hesseling et H. Pernot, Paris, Les Belles Lettres, 219 pp., in-8.
1926 Neotestamentica, =omdat, par les mêmes (Neophilologus, p. 41-46).
1927 Études sur la langue des Évangiles. Paris, Les Belles Lettres, XI-226 pp., in-8.
1927 Les Évangiles (Annales de l’Université de Paris, p. 23-37).
1927 Un prétendu original latin de l’Évangile de Marc (Revue de l’histoire des religions, p. 43-59).
1928 Bibliographie hellénique du XVIIIe siècle, tome deuxième (voir 1917). Paris, Les Belles Lettres, 565 pp., gr. in-8.
1928 La prononciation du grec des Évangiles (petite collection de l’Institut de phonétique, fasc. 2). Paris, Didier, 12 p. in-8.
1928 Mission en Roumanie, enregistrement de mélodies populaires (150 disques)
1928 Préface. Revue de phonétique Tome 5 p. 7.
1928 L'Abbé Rousselot. Revue de phonétique Tome 5 p. 10.
1928 L'Institut de Phonétique de l'Université de Paris. Revue de phonétique Tome 5 p. 28.
1928 Les voyelles parisiennes. Revue de phonétique Tome 5 p. 108.
1928 Note sur un défaut de prononciation : t pour s et d pour z. Revue de phonétique Tome 5 p. 144.
1928 Un grand phonéticien hollandais méconnu : Petrus Montanus. Revue de phonétique Tome 5 p. 169.
1928 La transcription phonétique et la Conférence de Copenhague. Revue de phonétique Tome 5 p. 183.
1928 Les voyelles parisiennes (suite). Revue de phonétique Tome 5 p. 289.
1928 La prononciation du grec des Évangiles. Revue de phonétique Tome 5 p. 325.
1928 Les voyelles parisiennes (suite). Revue de phonétique Tome 5 p. 337.
1928 L'Institut de Phonétique en 1927-1928. Revue de phonétique Tome 5 p. 416.
1928 Mission phonographique en Roumanie. Revue de phonétique Tome 5 p. 420.
1929 L’e muet (Petite collection de l’Institut de phonétique, fasc. 4). Paris, Didier, 90 pp., in-8.
1929 Les voyelles parisiennes (suite): L'e muet. Revue de phonétique Tome 6 p. 64.
1929 Les voyelles parisiennes (fin). Revue de phonétique Tome 6 p. 257.
1929 Orthophonie. Revue de phonétique Tome 6 p. 273.
1929 Étude phonétique d'un disque canadien. Revue de phonétique Tome 6 p. 290.
1929 Du rôle de la glotte dans certains phonèmes phonétiques, avec cinq planches cinématographiques (Revue de phonétique, tome VI, p. 320-327).
1929 Mission en Tchécoslovaquie. Enregistrement (200 disques) pour les Archives de la parole de l’Académie de Prague de mélodies populaires, d’échantillons de dialectes, de voix célèbres et de productions artistiques.
1930 Étude phonétique d’un disque canadien (Petite collection de l’Institut de phonétique, fasc. 8). Paris, Didier, 31 pp., in-8.
1930 L’intonation française (Petite collection de l’Institut de phonétique, fasc. 11). Paris, Didier, 19 pp., in-8.
1930 Phonographe, phonétique et enseignement des langues vivantes (Bulletin de la Société pour la propagation des langues étrangères en France, p. 90-98).
1930 Le poème de Michel Glykas sur son emprisonnement (Mélanges Diehl, p. 263-276).
1930 Observations sur la langue de la Septante (Extrait de la Revue des Études grecques). Paris, Les Belles Lettres, 15 pp., in-8.
1930 Chansons populaires grecques des XVe et XVIe siècles publiées et traduites. Paris, Les Belles Lettres, 151 pp., in-8.
1930 Mission en Grèce. Enregistrement (200 disques) de mélodies populaires et d’échantillons de dialectes, particulièrement avec des réfugiés provenant du Pont et de la Cappadoce.
1930 Le genre des substantifs. Paris, Didier.
1931 Grec d’Égypte et grec des Écritures (Extrait de la Revue des Études grecques). Paris, Les Belles Lettres, 38 pp., in-8.
1931 Rapport sur l’Institut de phonétique. Musée de la parole et du geste (1925-1930), 15 pp., in-8.
1931 Leçon d’ouverture du cours de grec postclassique et moderne et de littérature néo-hellénique. Paris, Les Belles Lettres, 32 pp., in-8.
1933 Lexique grec moderne-français. Paris, Garnier, 528 pp., pet. In-8.
1933 Le début de l’Évangile de Jean. Revue de l’histoire des religions, Paris, Leroux.
1934 Introduction à l’étude du dialecte tsakonien. Paris, Les belles Lettres, 550 pp., in-8.
1934 La critique textuelle des Évangiles (Extrait de la Revue de l’histoire des religions), 52 pp., in-8.
1934 Paradoxes sur les Évangiles (Annales de l’Université de Paris, p. 324-341).
1934 Le génitif substitué au datif en grec. Revue des Études Grecques, Paris, Leroux.
Études de linguistique néo-hellénique. II Les parlers de Chio (comparés aux autres dialectes grecs), morphologie, textes, lexique, 2 vol.
Bibliographie hellénique du XVIIIe siècle, tome troisième. Tables générales du XVe siècle à l’année 1800. Douzième et dernier volume de l’ouvrage commencé par Legrand en 1885.
Essai d’édition critique des Évangiles, texte, apparat, annotations, 2 vol.
1938 Recherches sur le texte original des Évangiles. Paris, Les Belles Lettres.
1940 Notice biographique sur D. C. Hesseling. Nederlandsche Akademie van Wetenschappen.
1940 La déformation des Évangiles. Mededeelingen der Nederlandsche Akademie van Wetenschappen.
1943 Quatre évangiles, nouvellement traduits et annotés, Gallimard.
1944 Mythes astrals et traditions littéraires. Paris, Maisonneuve.
1947 La réforme de notre orthographe (en collaboration avec Charles Bruneau). Rapport présenté à la Commission d’études de réforme de l’enseignement, dite Commission Langevin-Wallon, adopté en 1947 ; non publié.
1948 Les deux premiers chapitres de Matthieu et de Luc. Paris, Maisonneuve. (Ouvrage posthume)

C'est une Bible ca??
MENTEUR!

HOSANNA a écrit:

C'est une Bible ca??
MENTEUR!

Regarde mieux, en 1925 il a traduit certaines pages des évangiles dont Jean 1:1. Tu vois que je n'ai pas menti. Alors cesse au moins de me traiter arbitrairement de menteur. Allez, je te pardonne une seconde fois. Il est vrai que tu peux encore pécher 75 fois contre moi, mais c'est pas une obligation non plus.

Tu me dira les tj prennent- bien leur publication pour la Bible,alors quand on cite une Bible,qu'elle dit ceci ou celà,c'est d'une Bible qu'il s'agit pas des travaux des uns ou des autres,c'est comme pour la Parole,c'est comme ca t'arrange en ne cessant de nous mentir!
Louis Pernot,Hubert,ah bin non ce n'est pas Ségond c'est Oltramard,j'ai lu a l'envers

Pegasus a écrit:

HOSANNA a écrit:

C'est une Bible ca??
MENTEUR!

Regarde mieux, en 1925 il a traduit certaines pages des évangiles dont Jean 1:1. Tu vois que je n'ai pas menti. Alors cesse au moins de me traiter arbitrairement de menteur. Allez, je te pardonne une seconde fois. Il est vrai que tu peux encore pécher 75 fois contre moi, mais c'est pas une obligation non plus.

Regarde quoi??
Ou??
Quelle Bible??
MENTEUR!

HOSANNA a écrit:

Tu me dira les tj prennent- bien leur publication pour la Bible,alors quand on cite une Bible,qu'elle dit ceci ou celà,c'est d'une Bible qu'il s'agit pas des travaux des uns ou des autres,c'est comme pour la Parole,c'est comme ca t'arrange en ne cessant de nous mentir!
Louis Pernot,Hubert,ah bin non ce n'est pas Ségond c'est Oltramard,j'ai lu a l'envers

D'une part, j'ai reconnu m'être trompé pour Segond, puisqu'il s'agit de Oltramare, mais je n'ai jamais parlé de Louis Pernot, c'est toi qui en as parlé. La vérité c'est que, malgré les faits, tu ne veux pas admettre que toi aussi tu t'es trompé.

Pegasus a écrit:

Attila a écrit:

C'est bien tu reconnais donc que les textes originaux parle de la Parole comme étant dieu càd la même entité que dieu, selon le mode d'expression du grec koinê.

Je reconnais aussi qu'il y a dans les textes originaux une différence dans Jean 1:1 entre le premier Dieu et le second, différence que la majorité des traducteurs ignorent volontairement, et que Oltramare et Pernot précisent par le 'd' minuscule et que la Bible du Centenaire traduit "être divin".

Attila a écrit:

Donc, selon Jean le Juif, le tétragramme est obsolète pour y préférer la désignation de l'être suprême sous la forme grec théos.

Le tétragramme ne peut pas être obsolète. Et il faudrait bien plus que le début de son évangile pour pouvoir prétendre que pour Jean le tétragramme était obsolète.

Attila a écrit:

Allez remballes tes vains discours et tes arguties néo-jéhovistes, t'es cramés de chez cramés  

Ben tu ne manques pas de toupet mon grand, mais si tu croyais m'influencer ou m'intimider, c'est raté.

Apparemment celà ne te gènes pas que l'introduction de l'évangile de Jean trahisse la philosophie jéhoviste

Perso je ne suis pas surpris sachant toute l'hypocrisie qui se cache derrière une telle approche des textes.

Pegasus a écrit:

HOSANNA a écrit:

Tu me dira les tj prennent- bien leur publication pour la Bible,alors quand on cite une Bible,qu'elle dit ceci ou celà,c'est d'une Bible qu'il s'agit pas des travaux des uns ou des autres,c'est comme pour la Parole,c'est comme ca t'arrange en ne cessant de nous mentir!
Louis Pernot,Hubert,ah bin non ce n'est pas Ségond c'est Oltramard,j'ai lu a l'envers

D'une part, j'ai reconnu m'être trompé pour Segond, puisqu'il s'agit de Oltramare, mais je n'ai jamais parlé de Louis Pernot, c'est toi qui en as parlé. La vérité c'est que, malgré les faits, tu ne veux pas admettre que toi aussi tu t'es trompé.  

Oui,tu ne sais plus de l'AT et du NT que tu possède qui à Ecrit quoi,ca explique tes énormités pour la Parole,Pernot,Louis ou Hubert distillant tes sources au fur a mesure de tes mensonges n'ont jamais rédigé de Bible!
Quand tu en aura marre de t'enfoncer,tu arrétera peut être de tenter de nous enfumer!

HOSANNA a écrit:

Pegasus a écrit:

Regarde mieux, en 1925 il a traduit certaines pages des évangiles dont Jean 1:1. Tu vois que je n'ai pas menti. Alors cesse au moins de me traiter arbitrairement de menteur. Allez, je te pardonne une seconde fois. Il est vrai que tu peux encore pécher 75 fois contre moi, mais c'est pas une obligation non plus.

Regarde quoi??
Ou??
Quelle Bible??
MENTEUR!

Comment ça menteur ? Qu'il s'agisse d'une Bible complète ou pas, H. Pernot a traduit Jean 1:1 ainsi : "et le Logos était dieu".

1925 Pages choisies des Évangiles littéralement traduites de l’original et commentées à l’usage du public lettré avec le texte en regard. Paris, Les Belles Lettres, 259 pp., in-8.

Pegasus a écrit:

HOSANNA a écrit:

Regarde quoi??
Ou??
Quelle Bible??
MENTEUR!

Comment ça menteur ? Qu'il s'agisse d'une Bible complète ou pas, H. Pernot a traduit Jean 1:1 ainsi : "et le Logos était dieu".

1925 Pages choisies des Évangiles littéralement traduites de l’original et commentées à l’usage du public lettré avec le texte en regard. Paris, Les Belles Lettres, 259 pp., in-8.

Ce n'est plus la Bible Pernot mais qu'il s'agisse d'une Bible ou pas!
Tu ne cesses de mentir!

Logos et théos; deux concepts grec qui ne gênent pas outre mesure notre pourfendeur de "religion païenne"

HOSANNA a écrit:

Pegasus a écrit:

D'une part, j'ai reconnu m'être trompé pour Segond, puisqu'il s'agit de Oltramare, mais je n'ai jamais parlé de Louis Pernot, c'est toi qui en as parlé. La vérité c'est que, malgré les faits, tu ne veux pas admettre que toi aussi tu t'es trompé.  

Oui,tu ne sais plus de l'AT et du NT que tu possède qui à Ecrit quoi

Je ne possède pas la Bible Segond et Oltramare. Je croyais qu'il s'agissait d'une Bible Segond. L'erreur est humaine, sauf pour toi, apparemment.

HOSANNA a écrit:

ca explique tes énormités pour la Parole,Pernot,Louis ou Hubert distillant tes sources au fur a mesure de tes mensonges n'ont jamais rédigé de Bible!

Encore une fois, tu es carrément injuste car c'est toi qui as parlé de Louis Pernot, pas moi. Moi j'ai parlé de Hubert Pernot, et je ne vois pas en quoi c'est gênant qu'il n'ait pas traduit toute la Bible du fait qu'il était helléniste et qu'il a traduit Jean 1:1 et que c'est de ça dont nous débattions.

Parce que quand on se permet de citer une Bible en réfférence on cite une Bible pas l a traduction d'un morceau d'untel ou d'untel,mais continu,même si on a deja vu bien assez!

HOSANNA a écrit:

Pegasus a écrit:

Comment ça menteur ? Qu'il s'agisse d'une Bible complète ou pas, H. Pernot a traduit Jean 1:1 ainsi : "et le Logos était dieu".

1925 Pages choisies des Évangiles littéralement traduites de l’original et commentées à l’usage du public lettré avec le texte en regard. Paris, Les Belles Lettres, 259 pp., in-8.

Ce n'est plus la Bible Pernot mais qu'il s'agisse d'une Bible ou pas!
Tu ne cesses de mentir!

Non, c'est toi qui ne cesses d'essayer de me faire passer pour un menteur. Même si c'est pas la Bible complète, c'est la Bible quand même. Ce qui importe et qui t'ennuie c'est qu'il a bel et bien ttraduit Jean 1:1 et pas comme ça t'arrange. S'il avait traduit par "et la Parole était Dieu", tu n'aurais que faire qu'il n'ait pas traduit toute la Bible.

Commence par savoir ce qu'est une Bible!
Et rassure toi,tu n'a pas besoin de moi pour tenter de nous enfumer comme tu ne cesses de le faire!
Sinon,juste pour info,Dieu avec ou sans majuscule,pour moi,c'est toujours le même!
Au pire la minuscule distingue le Verbe lors de la création!
Alors tes morceaux de traduction d'untel ou untel,tu peux chercher autre chose,mais rappel toi,je vérifie!

HOSANNA a écrit:

Commence par savoir ce qu'est une Bible!

Je ne t'ai pas attendu pour le savoir. Ceci dit, ça nous fait trois traductions de Jean 1:1 qui remettent en question "et la Parole était Dieu", et venant pourtant de gens qui d'après leurs religions croient que JESUS est Dieu.

Pegasus a écrit:

HOSANNA a écrit:

Commence par savoir ce qu'est une Bible!

Je ne t'ai pas attendu pour le savoir. Ceci dit, ça nous fait trois traductions de Jean 1:1 qui remettent en question "et la Parole était Dieu", et venant pourtant de gens qui d'après leurs religions croient que JESUS est Dieu.

Ca fait une personne de plus qui comprend Dieu avec une minuscule mais qui n'a jamais traduit ni l'AT ni le NT,si ca te suffit comme référence on comprend pourquoi tu rames à ce point!
Cherche toi une Bible,pas seulement un Verset traduit!

Je pouvais toujours chercher la Bible Pernot!

HOSANNA a écrit:

Et rassure toi,tu n'a pas besoin de moi pour tenter de nous enfumer comme tu ne cesses de le faire!

Mais cesse de prétendre ça, tu sais que c'est faux.

HOSANNA a écrit:

Sinon,juste pour info,Dieu avec ou sans majuscule,pour moi,c'est toujours le même!

Mais pas pour ceux qui traduisent ainsi. Enfin, si ça peut te consoler....

HOSANNA a écrit:

Alors tes morceaux de traduction d'untel ou untel,tu peux chercher autre chose,mais rappel toi,je vérifie!

Sauf que tu sais très bien que, Bible complète ou pas, ça n'a rien à voir avec la qualité de la traduction. Et, puisque tu vérifies, tu sais que H. Pernot a bien traduit Jean 1:1 "et le Logos était dieu".

HOSANNA a écrit:

Pegasus a écrit:

Je ne t'ai pas attendu pour le savoir. Ceci dit, ça nous fait trois traductions de Jean 1:1 qui remettent en question "et la Parole était Dieu", et venant pourtant de gens qui d'après leurs religions croient que JESUS est Dieu.

Ca fait une personne de plus qui comprend Dieu avec une minuscule mais qui n'a jamais traduit ni l'AT ni le NT,si ca te suffit comme référence on comprend pourquoi tu rames à ce point!

Ce qui me suffit, c'est de savoir qu'il était un helléniste reconnu bardé de diplômes. Mais tu n'as qu'à vérifier son pédigrée sur Wikipédia.

HOSANNA a écrit:

Cherche toi une Bible,pas seulement un Verset traduit!

Il ne s'agit pas seulement d'un verset. Son ouvrage s'intitule "Pages choisies des Evangiles".

Tu parles de Bible!

Pégasus a écrit:

Si tu veux être compris, exprime toi correctement.

erreur

Allez,on a assez vu,trouve autre chose!
Moi c'est la Bible,pas des morceaux qui t'arrangent d'untel ou d'untel!

HOSANNA a écrit:

Pegasus a écrit:

S'il n'y a pas au moins une note précisant que cette façon de traduire ce verset n'est pas décisive, c'est une mauvaise traduction.

https://www.forum-religions.com/t13732p150-dieu-est-il-un-ou-trois

HOSANNA a écrit:

Pegasus a écrit:

Je ne possède pas la Bible Segond et Oltramare. Je croyais qu'il s'agissait d'une Bible Segond. L'erreur est humaine, sauf pour toi, apparemment.


Encore une fois, tu es carrément injuste car c'est toi qui as parlé de Louis Pernot, pas moi. Moi j'ai parlé de Hubert Pernot, et je ne vois pas en quoi c'est gênant qu'il n'ait pas traduit toute la Bible du fait qu'il était helléniste et qu'il a traduit Jean 1:1 et que c'est de ça dont nous débattions.

Pégasus a écrit:

Mais tu as parlé de la page 6, certes, mais tu as ensuite parlé de la Bible des tj mais sans l'associer à la page 6, puisque tu as dit VOIR AUSSI la Bible des tj page 27. Ce n'était donc pas sensé être à la page 6. Si tu veux être compris, exprime toi correctement.

https://www.forum-religions.com/t13732p180-dieu-est-il-un-ou-trois

Et donc ?

HOSANNA a écrit:

Allez,on a assez vu,trouve autre chose!
Moi c'est la Bible,pas des morceaux qui t'arrangent d'untel ou d'untel!

La réalité c'est que tu tergiverses parce que tu ne veux JAMAIS admettre tes torts. Je te pardonne une fois de plus.

Mais au fait, tu n'as rien dit concernant la Bible du Centenaire.

La seule qui ne soit pas un mensonge entre Ségond traduisant Dieu avec un petit d,de la Bible Pernot,bravo,une version traduit comme la tmn,soit heureux!
Et celle ci on peux vérifier la suite de sa traduction

Un peu de vrai mélangé avec du faux et hop,je t'enfume!