Attila a écrit:

C'est vrai que vénérer une doctrine au dessus de toutes considerations humaines au point de vouer ses contrevenants à la mort eternelle, c'est mieux.

Voici un concentré des origines du culte de Marie , christianisé pour concurrencer les cultes des vierges -mères.

Culte de Marie et ses origines
Les 4 Evangiles ne lui accordent que peu de place. Une douzaine de versets la cite
 
Le culte d'une déesse vierge remonte à l'Antiquité grecque et les survivances de ces cultes anciens ont trouvé refuge derrière celui de la Vierge.
N.B. :
Les références situent l’oeuvre ,permettant la comparaison entre les deux vierges

Artémis- Déesse lunaire, est une vierge ; troublant, puisque selon la tradition, la mort de la Vierge, ou son Assomption, se place à Ephèse, l'un des plus importants lieux de culte d'Artémis. D'ailleurs, l'iconographie de la Vierge reprend des traits de la déesse grecque :
par exemple quand on la voit debout sur un croissant de lune.
Chez l'Artémis d'Ephèse la même ambiguité : elle est éternellement vierge
Ref.: Artemis associée à la Lune (faisant pendant à Apollon associé au Soleil)
(bas-relief sur calcaire, détail, début du IIIe s. , Dueir près de Tyr au Liban, musée du Louvre, Paris)
Elle syncrétise l'Artemis grecque et les déesses mères orientales, en particulier Cybèle.
Ref.(marbre blanc, Ier s., musée d'Ephèse, Turquie)

Cybèle-  la "Magna Mater", ou Grande Mère,
Ref.:  Cybèle assis sur son trône fut un des modèles pour la Vierge en majesté, elle aussi assise sur un trône. 
Ref.(terre cuite grecque, fin VIe s. av. notre ère, musée du Louvre, Paris)

Isis- Isis en tant que mère d'Harpocrate (version grecque d'Horus) a le plus marqué l'image naissante de la Vierge, à tel point que pour les périodes les plus anciennes on a parfois du mal à savoir si une représentation est celle d'Isis ou de la Vierge.
Ces cultes étaient en concurrence avec le christianisme naissant. Dès lors, le christianisme a assimilé des éléments non chrétiens pour convaincre les fidèles, ou que les fidèles aient continué à honorer leurs anciennes divinités à travers des images chrétiennes. 
Isis allaitant Harpocrate  .Elle sera indiscutablement le prototype de l'iconographie de la Vierge à l'Enfant ;
Ref.(faïence, époque ptolémaïque, Metropolitan Museum, New York)

Cimabue  
Vierge à l'Enfant en majesté : elle reprend l'iconographie des déesses antiques Cybèle et Isis.
Ref.(détail, huile sur bois, 1280, musée du Louvre, Paris)

Dans l'Europe pré-romaine et en Orient, depuis le Néolithique, existaient des cultes très vivaces aux déesses mères, à la fois symboles de fécondité et protectrices. Là encore, le culte de la Vierge est venu se superposer aux cultes plus anciens. Le lien entre la Vierge et certaines grottes ou certains cours d'eau ou sources renvoie à ces origines.
Il faut y ajouter le culte des Vierges noires qui sont souvent des Tanis reconvertis( Rocamadour par exemple)

Déesse-mère néolithique : elle trône déjà, comme plus tard Cybèle.
Réf.(terre cuite, Catal Hüyük, VIe millénaire av. notre ère)

Au fil des siècles, le culte de la Vierge va se diversifier et devenir de plus en plus complexe. Les croyances populaires vont y trouver un refuge pour des pratiques ancestrales. On va honorer la Vierge sous différents aspects, qui en font peu à peu une interlocutrice privilégiée en dépit du silence des Ecritures à son sujet. La figure de la Vierge Marie est une survivance du culte très ancien de la déesse mère, du culte féminin des origines.

Les différents qualificatifs

 “Reine des Cieux”(1854)
D’origine Babylonienne,ce titre est  pris des cultes des divinités comme Vénus, Aphrodite, Isis, Astarté…
Les enfants ramassent du bois, Les pères allument le feu, Et les femmes pétrissent la pâte, Pour préparer des gâteaux à la reine du ciel, Et pour faire des libations à d’autres dieux, Afin de m’irriter. (Jérémie 7:18 LSG)

– “Médiatrice”
Car il y a un seul Dieu, et aussi un seul médiateur entre Dieu et les hommes, JESUS-Christ homme, (1 Timothée 2:5 LSG)

– “Corédemptrice ”
Associant la mère à son fils,
Il n’y a de salut en aucun autre; car il n’y a sous le ciel aucun autre nom qui ait été donné parmi les hommes, par lequel nous devions être sauvés. (Actes 4:12 LSG)

– “Mère de DIEU”  plaçant la créature au-dessus de son Créateur
Les évangélistes ne lui donnent aucun titre et parlent d’elle comme étant la mère de JESUS. -  - -

-Mère de l’Eglise “
Dernières paroles de JESUS : il la confie à son disciple jean qui sera le plus à même de maintenir un lien de parenté avec le disparu ;JESUS s’adresse à elle en l’appelant “femme”