Autres Noms de Dieu

Aux temps anciens de la Bible, les noms donnés coïncidaient parfaitement avec la vie de la personne en question. Comme exemples prenons Abraham qui signifie ‘père d’une multitude’. Joseph, ‘Dieu va t’accroite’ et le nom de JESUS signifie ‘Jéhovah est notre salut’.

De la même manière, Dieu a choisi de se révéler à nous à travers Ses noms tels que rapportés dans les Écritures. Je ne crois pas qu’il y ait de noms pour décrire adéquatement le Dieu Éternel, tout de même Dieu nous révèle beaucoup sur Sa nature à travers les noms qu‘Il Se donne dans Sa Parole.

Voici douze noms hébraïques de Dieu tels que trouvés sous l’Ancienne Alliance.

Le premier nom de Dieu : ÉLOHIM – ‘Dieu notre Créateur’. Ce nom est celui qui nous introduit Dieu Dans Genèse 1 :1. Le nom peut être divisé en deux parties. La première partie, EL, signifie Dieu et est associée à Sa puissance, Sa majesté, Sa gloire et Son autorité. OHIM, nous parle de pluralité, alors, nous pouvons voir clairement dans ce premier passage des Saintes Écritures que Dieu est introduit comme une Trinité. Le nom ÉLOHIM est toujours associé avec les actes de Dieu. Les anges Le connaissent sous ce nom.

Le deuxième nom de Dieu : JÉHOVAH – ‘Notre Dieu Éternel’. JÉHOVAH est le nom de Sa relation avec les Alliances qu’Il fait avec Son peuple. Dieu s’est introduit à Adam comme ‘l’Éternel Dieu’ dans Genèse 2. « L’Éternel Dieu forma l’homme de la poussière de la terre. » Genèse 2 :7 JÉHOVA est associé avec la création de l’homme, et l’alliance qu’Il fit avec Adam. C’est JÉHOVAH qui révèle ÉLOHIM. Dieu est toujours adoré comme JÉHOVAH – et nous ne pouvons l’adorer sans avoir une relation à travers une de Ses Alliances.

Le troisième nom de Dieu : ‘JEHOVAH-EL SHADDAI’ – ‘Dieu le Pour ’. le nom EL SHADDAI – signifie le Dieu Tout Puissant, Celui qui pourvoit, le Dieu généreux et le Dieu qui bénit. Dieu s’est révélé à Abraham comme EL SHADDAI, lorsqu’Il lui promit un fils. N’oublions pas qu’Abraham avait quatre-vingt-dix ans. Le Dieu Tout Puissant a fait à ce moment là une alliance avec lui, qu’Il multiplierait sa postérité à l’infinie. Genèse 17 :1,2

Le quatrième nom de Dieu : JÉHOVAH-ADONAÏ – ‘Seigneur Maître’ ADONAÏ fut prononcé par Abraham dans Genèse 18 :3, lorsque Dieu est venu vers Abraham pour lui dire ce qu’Il était pour faire à Sodome et Gomorrhe, c’est alors qu’Abraham devint un intercesseur. Ceci nous montre clairement que ADONAÏ est associé à l’autorité et la propriété de Dieu sur nos vies, de Sa révélation du futur et de l’intercession.

Le cinquième nom de Dieu : JÉHOVAH-JIREH –‘Dieu pourvoira’ Ce nom fut révélé à Abraham dans Genèse 22 :14, lorsqu’Abraham était sur le point d’immoler son fils, et que Dieu l’arrêta et lui fournit un bélier… comme substitut pour Isaac. Ce puissant récit nous révèle JESUS-Christ et le travail de la croix. Le nom JÉHOVAH-JIREH nous parle de l ‘Éternel Dieu qui a donné Son Fils, l’Agneau de Dieu, pour notre rédemption et comme pour pour tous nos besoins.

Le sixième nom de Dieu : JÉHOVA-RAPHA – ‘Dieu mon guérisseur’. Ce nom fut révélé lorsque les enfants d’Israël vinrent à Rapha, dans le désert, et ne pouvaient boire l’eau, parce qu’elle était amère. (Exode 15 :22-26) C’est là que Dieu révéla Son nom de JÉHOVAH-RAPHA. Dieu fit une Alliance de guérison avec Son peuple, s’ils gardaient Ses commandements, ils seraient en santé. « car je suis l’Éternel qui te guérit ». (Exode 15 :26)

Le septième nom de Dieu : JÉHOVA-NISSI –‘Dieu ma bannière’. Ce nom fut révélé lorsque Moïse éleva la verge de la victoire, en prière durant toute la journée et que le peuple d’Israël combattait les Amalécites. Exode 17: 15) Le mot Hébreu ‘NISSI’ signifie bannière, ma protection et ma victoire.

Le huitième nom de Dieu : JÉHOVAH-M’KADESH – ‘Dieu me Sanctifie’. L’Éternel déclara qu’Il sanctifierait Israël, s’ils lui obéissaient. (Exode 31 :13) Le mot M’KADESH, notre sanctificateur, était aussi associé au service du temple et appartenait d’une manière sainte à Dieu.

Le neuvième nom de Dieu : JÉHOVAH-SHALOM – ‘Dieu ma Paix’. Ce nom fut révélé à Gédéon, dans Juges 6 : 23,24, lorsque l’Éternel fit de lui un grand guerrier, en lui montrant que par notre entière dépendance de Dieu nous connaîtrons la paix qui nous donnera la victoire sur nos ennemies.

Le dixième nom de Dieu : JÉHOVAH-TSIDKENU – ‘Dieu ma justice’. Dieu dit au prophète Jérémie de déclarer qu’une ‘branche de justice’ de David viendrait et que Juda sera sauvé, et qu’Israël reposerait en sécurité dans sa demeure; et c’est le nom dont Il sera appelé, L’Éternel notre Justice. (Jérémie 23 : 6)

Le onzième nom de Dieu : JÉHOVA-ROHI – ‘L’Éternel mon Berger’ dans le Psaume 23 Dieu se révèle comme ROHI – NOTRE BERGER. Ces paroles furent dites par David, lorsqu’il dit : « L’Éternel est mon berger, je ne manquerai de rien ». (Psaume 23 :1) Le nom ROHI nous parle de leadership et d’intimité. Lorsque nous connaissons le Seigneur comme notre Berger, notre JÉHOVAH-ROHI, toutes les promesse du Psaume 23 deviendront réalité pour nous dans notre vie quotidienne.

Le douzième nom de Dieu : JÉHOVAH-SHAMMAH – ‘La Présence Constante’. Le livre d’Ézéchiel termine avec ces mots : « Le nom de la ville sera l’Éternel est ici ». (Ézéchiel 48 :35) La traduction hébraïque pour JÉHOVAH-SHAMMAH est présence constante. L’Éternel désire que nous marchions avec lui journalièrement. Le mot constant ne veut pas dire seulement en visite, mais qu’Il demeure d’une manière constante. Quel merveilleux Dieu nous servons!

Il s’introduit à nous comme ELOHIM, mais plus nous le connaissons Il devient JÉHOVAH-SHAMMAH, une présence constante dans notre vie.

Résumé : Les Noms de Dieu [116z]



Nous pouvons faire des déductions quant aux attributs de Dieu par les noms qu'Il a et qu'Il utilise. Nous verrons aussi lesquels de ces titres sont délégués à d'autres êtres.



Jéhovah/Yahweh sont deux traductions inexactes. Fréquemment, ils sont combinés avec d'autres mots pour décrire l'être auquel il fait référence.



Le terme Jéhovah est en deux formes et il a deux significations. Jéhovah (SHD 3068) est un terme pluriel et il se réfère typiquement à des êtres subalternes, à moins d'être combiné avec d'autres mots pour décrire Le Seul Vrai Dieu. Jéhovih (SHD 3069) est un terme singulier qui porte le titre du Seul Vrai Dieu. Les deux mots peuvent être combinés avec d'autres mots pour transmettre plus clairement un concept. Zacharie 2:3-12 montre qu'il y a une distinction dans les noms et les entités de Jéhovah.



La Companion Bible note, dans l'Annexe 4. II., que Jéhovah signifie l'Éternel ou Celui qui ne change pas (Genèse 21:33), Celui quiÉTAIT et qui EST et qui EST à VENIR. Pourtant, Exode 3:14 a une signification additionnelle :



Exode 3:14 Dieu dit à Moïse : Je suis celui qui suis. Et il ajouta : C'est ainsi que tu répondras aux enfants d'Israël : Celui qui s'appelle 'je suis' m'a envoyé vers vous.



La Companion Bible rend le texte ehyeh ‘asher ‘ehyeh et le traduit "Je serai ce que Je deviendrai" (voir l'Appendice 48). Cela décrit le processus de la création et du plan de Dieu.



Les érudits d'Oxford ont noté dans leur Oxford Annotated RSV que Yahweh est, en fait, la forme à la troisième personne du verbe qui signifie, en réalité, Il fait que ça soit.



Jah est la racine de Jéhovah, qui est un des noms appliqués à Dieu. On le rencontre 49 fois dans l'Écriture. La première occurrence du nom Jah est dans Exode 15:2. Le nom du Temple investi du nom de Yaho est l'ancienne forme de Jah ou Jahh.



Le nom Jéhovah ou, plus correctement, Yahovah est combiné avec dix autres titres. Ils sont dans l'ordre qu'ils apparaissent dans les textes hébreux :



Jehovah-Jireh Jéhovah verra ou pourvoira (Genèse 22:14).



Jehovah-Ropheka Jéhovah qui te guérit (Exode 15:26).



Jehovah-Nissi Jéhovah ma bannière (Exode 17:15).



Jehovah-MekaddishkemJéhovah qui te sanctifie (Exode 31:13 ; Lévitique 20:8 ; 21:8 ; 22:32 ; Ézéchiel 20:12).



Jehovah-Shalom Jéhovah [envoie] la paix (Juges 6:24).



Jehovah-Zeba'oth Jéhovah des Armées (1Samuel 1:3 et fréquemment).



Jehovah-Zidkenu Jéhovah notre justice (Jérémie 23:6 ; 33:16).



Jehovah-Shammah Jéhovah est là (Ézéchiel 48:35).



Jehovah-'Elyon Jéhovah le Très-Haut (Psaume 7:17 ; 47:2 ; 97:9).



Jehovah-Ro'I Jéhovah mon Berger (Psaume 23:1).



Éloah (SHD 433) est le nom pour Dieu. Il est singulier dans sa signification et il est utilisé 55 fois dans l'Ancien Testament. Éloah est le Dieu qui Veut. Ce Dieu est l'objet de l'adoration et la figure centrale et créatrice des Élohim. C'est Lui qui veut et par qui toutes les choses existent et ont été créées (Apoc. 4:11). Élahh est le terme araméen qui correspond à Éloah et il est utilisé 89 fois dans l'Écriture.



El (SHD 410) est un nom hébreu qui accentue la puissance. Il est utilisé à propos des hommes, des anges et des dieux païens et du Seul Vrai Dieu, quand il est combiné avec d'autres mots.



Elyon (SHD 5945) est sur toute la terre (Psaume 83:18). Ce titre est rencontré 36 fois.



El Elyon est le nom appliqué à Éloah comme le Très-HautEl (Dieu). Éloah ou Elyon est l'objet de l'adoration. Israël n'a pas adoré un élohim subalterne.



Élohim (SHD 430) signifie Dieu et dieux. C'est un mot pluriel qui dépend de son utilisation pour sa compréhension. Il peut se référer à la création spirituelle ou à la création physique, lorsqu’elle agit pour Dieu.



De là, les élohim sont les Fils de Dieu. Il y avait de multiples Fils de Dieu présents à la création (Job 1:6 ; 2:1 ; 38:4-7).



HaElohim signifie Le Dieu et se réfère à Éloah.



L'Étoile du Matin ou étoile du jour est un rang donné à Christ et partagé par les élus (2Pierre 1:19 ; Apoc. 2:28 ; 22:16). Il y a plusieurs étoiles du matin (Job 38:4-7). Satan est toujours le Lucifer ou le porteur de lumière comme fils du matin, l'étoile du matin. Il est le dieu de ce monde et le prince de la puissance de l'air (2Corinthiens 4:4 ; Éphésiens 2:2).



Shaddaï se réfère au Tout-Puissant dans le sens de pourvoir à tous les besoins des gens. Il est utilisé quand Abraham est appelé à marcher devant Lui, dans Genèse 17:1.



Adon est un des trois titres, (viz. Adon, Adonaï, Adonim). Ils sont généralement rendus comme Seigneur. Ils font référence au Seigneur comme le dirigeant de la terre. Il est distinct d'Adonaï, qui est utilisé pour l’être qui accomplit le but de Dieu sur la terre. Il y a 134 passages où les Sopherim ont changé Yahovah (Jéhovah) pour Adonaï (voir l'Appendice 32 de la CompanionBible pour les textes qui ont été changés).


Il est impératif que nous comprenions qui est le Seul Vrai Dieu et comment L'adorer correctement. C'est par les divers noms et titres que nous acquérons une compréhension plus profonde de la Déité Suprême de l'Univers. Que le jour vienne quand la planète entière connaîtra le Seul Vrai Dieu et obéira à Ses Commandements !