Rappel du premier message :





Taizé est plus qu’un lieu, c’est une expérience fraternelle. Fondée en 1940 par le Frère Roger, cette communauté unique et œcuménique rassemble aujourd'hui une centaine de frères du monde entier. Que s’y passe-t-il pour que depuis plus de 70 ans, jeunes et moins jeunes, de tous pays, de toutes confessions, viennent et reviennent par milliers chaque année ? Que viennent-ils chercher et qu’y trouvent-ils ? Frère Aloïs, prieur de Taizé, témoin de cet esprit, nous parle de ce qui anime la communauté et ce qu’elle vit dans sa mission auprès des jeunes. La messe est célébrée en direct de l'église de la Réconciliation - qui a fêté le 50e anniversaire de sa construction le 6 août dernier - à Taizé avec le Frère Aloïs.

>>> BIBLIOGRAPHIE :

Frère Alois de Taizé, Oser croire (Les Presses de Taizé, 2010)

Frère Roger de Taizé, Les écrits fondateurs. DIEU nous veut heureux (Les Presses de Taizé, 2011)

Sabine Laplane, Prier 15 jours avec frère Roger (Nouvelle Cité, 2008)

Kathryn Spink, La vie de Frère Roger, fondateur de Taizé (Seuil, 2003)
DVD Frère Roger, Un silence révolutionnaire de Pierre Barnerias (Jour du Seigneur Edition, 2007)

Chronique littéraire de Michel Cool : Dennis Gira, Le dialogue à la portée de tous… (ou presque) (Bayard, 2012)





http://www.lejourduseigneur.com/Replay/Dimanche-dernier



(lien valable jusqu'au dimanche 16/09/2012, puis 8 jours supplémentaires en cliquant sur dimanche précédent)

Prières pour chaque jour


Temps de l’Église 1

Psaume

Ô Seigneur, qu’il est grand ton nom,
répandu dans tout l’univers !
Ta splendeur plus haut que les cieux
est chantée par des enfants, des tout-petits.

A voir ton ciel, ouvrage de tes doigts,
la lune et les étoiles que tu fixas,
qu’est-ce que l’homme que tu en gardes mémoire,
le fils d’homme que tu en prennes souci ?

Tu l’établis sur l’oeuvre de tes mains,
tout fut mis par toi sous ses pieds :
brebis et boeufs, tous ensemble,
les bêtes même sauvages,
oiseaux du ciel et poissons de la mer
parcourant les sentiers des eaux.

Ô Seigneur, qu’il est grand ton nom,
répandu dans tout l’univers !

psaume 8


Lecture


Voyant les foules, JESUS gravit la montagne, et quand il fut assis, ses disciples s’approchèrent de lui. Et prenant la parole, il les enseignait en disant : "Heureux ceux qui ont une âme de pauvre, car le Royaume des Cieux est à eux. Heureux les doux, car ils posséderont la terre. Heureux les affligés, car ils seront consolés. Heureux les affamés et assoiffés de la justice, car ils seront rassasiés. Heureux les miséricordieux, car ils obtiendront miséricorde. Heureux les coeurs purs, car ils verront Dieu. Heureux les artisans de paix, car ils seront appelés fils de Dieu. Heureux les persécutés pour la justice, car le Royaume des Cieux est à eux. Heureux êtes-vous quand on vous insultera, qu’on vous persécutera, et qu’on dira faussement contre vous toutes sortes d’infamie à cause de moi. Soyez dans la joie et l’allégresse, car votre récompense sera grande dans les cieux : c’est bien ainsi qu’on a persécuté les prophètes, vos devanciers."

Matthieu 5, 1-12


Prière d’intercession


Pour que ta paix rayonne au milieu de nous et que ton amour libère nos vies, Seigneur, nous te prions.

Donne-nous de persévérer dans la foi et mets dans nos coeurs le désir de ton Royaume.

Guide ton Eglise sur le chemin de l’Evangile, que ton Esprit Saint la garde accueillante.

Nous te prions pour les responsables des peuples, afin qu’ils aient la volonté de promouvoir la justice et la liberté.

O Christ, tu as pris nos infirmités, tu t’es chargé de nos maladies ; soutiens ceux qui traversent une épreuve.

Pour ceux qui sont au service des opprimés, des étrangers, des isolés, nous te prions.

Nous te confions nos familles, tous ceux qui nous ont demandé de prier pour eux et qui prient pour nous.

Pour notre pays, notre région, (notre village, notre ville,...) afin que les chrétiens y soient témoins d’espérance et artisans d’unité, nous te prions.


Notre Père,

Notre Père, qui es aux cieux,
que ton nom soit sanctifié,
que ton règne vienne,
que ta volonté soit faite sur la terre comme au ciel.
Donne-nous aujourd’hui notre pain de ce jour.
Pardonne-nous nos offenses,
comme nous pardonnons aussi à ceux qui nous ont offensés.
Et ne nous laisse pas entrer en tentation
mais délivre-nous du Mal.


Prière

JESUS notre joie, tu veux pour nous un coeur tout simple, comme un printemps du coeur. Alors les choses compliquées de l’existence nous paralysent moins. Tu nous dis : ne t’inquiète pas, et même si ta foi est toute petite, moi le Christ je demeure toujours avec toi.

Prières quotidiennes de frère Alois


vendredi, 26 mars 2021

Loué sois-tu, Dieu vivant, d’avoir envoyé JESUS, ton Fils, dans le monde. Par sa résurrection, tu nous as révélé ton amour. Et nous reconnaissons sa présence dans la communion de ton Église qui nous rassemble aujourd’hui en un seul corps.


jeudi, 25 mars 2021

Loué sois-tu, Dieu vivant, tu as choisi Marie pour qu’elle soit la mère de JESUS. En communion avec elle et avec tous les croyants qui nous ont précédés nous écoutons ta voix qui nous dit, à nous aussi : Réjouis-toi, car tu es aimé de Dieu.


mercredi, 24 mars 2021

Loué sois-tu, Dieu de bonté, pour la vie que tu nous as donnée. Par le Christ, par sa croix et sa résurrection, nous savons que ton amour est plus fort que la mort et le mal. Que ton Esprit Saint ranime en nous l’espérance pour tous les humains.

Méditation de frère Alois
Nous laisser transfigurer par la lumière de l‘amour de Dieu

C’est une grande joie pour nous de vous voir si nombreux de nouveau dans cette église de la Réconciliation ! Ces jours, cela fait exactement soixante ans que cette église a été inaugurée et que nous y prions.

Beaucoup d’entre vous venez pour la première fois à Taizé, après deux étés marqués par la pandémie. J’espère de tout cœur que ce séjour vous apporte la paix du Christ et la joie.

Cette semaine, il y a des jeunes et des familles de Turin, qui nous ont récemment accueillis si chaleureusement pour notre rencontre européenne dans cette ville. Et il y a aussi un groupe de la région de Rostock, en Allemagne du nord, au bord de la mer Baltique, où nous irons à la fin de l’année. Bienvenue à tous !

Vous y avez réfléchi hier dans les petits groupes d’échange : il y a dans l’Évangile un appel très fort à vivre une fraternité universelle. Ainsi, pour celles et ceux d’entre nous qui sommes croyants, pratiquer la fraternité est indissociable de la foi. JESUS disait : « Ce que vous avez fait à l’un de ces plus petits qui sont mes frères et mes sœurs, c’est à moi que vous l’avez fait. » (Mt 25,40)

Par sa venue dans le monde, le Christ s’est uni à chaque être humain. Nous nous rapprochons de lui quand nous allons vers celles et ceux qui sont blessés par la vie ; ils nous font entrer dans une relation plus profonde avec JESUS. Et ne l’oublions pas : vivre la fraternité, c’est donner et c’est aussi recevoir des autres.

Comme vous l’avez peut-être lu dans la troisième proposition que nous avons formulée pour 2022, il me semble que nous sommes aujourd’hui appelés à vivre une telle fraternité « avec des chrétiens de toutes les Églises, avec des croyants de diverses religions, avec des femmes et des hommes de bonne volonté qui ne croient pas en Dieu ».

Cette expérience de fraternité universelle, certains d’entre vous pouvez la vivre dans votre environnement proche, mais aussi parfois en partant dans un autre pays pour un temps de volontariat. Je vois chez tant de jeunes une soif d’engagement, une capacité à ne pas rester passifs devant les graves épreuves que notre famille humaine traverse !

Cette semaine, un certain nombre de groupes sont venus avec des réfugiés de l’Ukraine. C’est une grande douleur pour nous tous que la tragédie de la guerre continue à frapper notre continent européen. Mais je voudrais dire aussi combien nous sommes impressionnés, à Taizé, par l’accueil généreux que tant de personnes ont offert à celles et ceux qui ont dû quitter leur pays. C’est un bel élan de solidarité. Nous voudrions dire toute notre proximité aux Ukrainiens qui sont ici cette semaine

Encore un dernier mot. Cette semaine, samedi 6 août, nous allons célébrer une fête dont les chrétiens d’Orient soulignent l’importance : la fête de la Transfiguration. Elle rappelle ce moment de la vie de JESUS où, étant monté sur une montagne pour prier avec trois de ses disciples, son visage soudain changea, les disciples le voyant dans une lumière indescriptible.

En fait, les disciples voient tout à coup qui est vraiment JESUS. Celui qu’ils ont choisi de suivre s’apprête maintenant à aller jusqu’à l’extrême de la souffrance. Et voilà qu’il rayonne devant eux la lumière de Dieu, il est transfiguré. Les disciples découvrent qu’il vit dans une familiarité et une proximité mystérieuses avec Dieu.

En quoi cet événement nous parle-t-il aujourd’hui ? JESUS nous invite tous à l’accompagner un moment avec ses disciples sur le Mont Thabor. Là, sur la montagne, il ne nous fait pas seulement voir qu’il est lui-même habité par la lumière de Dieu, mais il nous fait pressentir aussi qu’il veut partager cette lumière avec chacune et chacun de nous.

En regardant vers JESUS transfiguré, lumière qui brille dans l’obscurité, nous comprenons qu’être chrétiens, c’est nous laisser transfigurer par la lumière de l‘amour de Dieu. Quand, dans la prière, nous regardons vers la lumière du Christ transfiguré, elle vient habiter nos cœurs. Et Dieu nous dit, à nous aussi, que nous sommes ses enfants bien-aimés. Et il dit cela à chacun et chacune d’entre nous, sans exception.

Dernière mise à jour : 5 août 2022

Frère Alois de Taizé : « La paix naît dans le dialogue et dans les cœurs de chacun »

Jusqu’au 1er janvier, 5 000 jeunes chrétiens sont réunis à Rostock en Allemagne, pour les rencontres européennes de Taizé. La Croix a rencontré le prieur de cette communauté œcuménique, frère Alois, pour échanger sur ces journées, son récent voyage en Ukraine et les défis auxquels fait face Taizé.

• Recueilli par Vinciane Joly, 
  
• le 30/12/2022 à 12:50
  

Groupe des Ukrainiens arrivés de l'Ukraine pour la rencontre de RostockTAIZÉ




La Croix : Des milliers de jeunes sont rassemblés au cœur de l’hiver dans une ville du nord de l’Allemagne. Pourquoi ces jeunes sont-ils venus à Rostock ?
Frère Alois : 


Ce sont les rencontres européennes lancées par Taizé. Des jeunes viennent et sont accueillis par des familles qui ne les connaissent pas. L’hospitalité est cruciale. Nous sommes 5 000 participants pour cette merveilleuse rencontre ici à Rostock.

Après le coronavirus et alors que la guerre fait rage en Ukraine, nous avons besoin de nous retrouver en Église et de chercher quelle est notre contribution de chrétiens pour la paix et pour les causes de notre temps.

Rostock est située dans l’une des régions les plus déchristianisées d’Allemagne, pourquoi ce choix ? Que retenez-vous de la foi de ceux qui restent ? Qu’ont à nous dire ces chrétiens minoritaires ?


Fr. A. : Les chrétiens d’ici ont insisté. « Venez chez nous », ont-ils dit. Le christianisme est minoritaire à Rostock, et ce depuis longtemps. Seuls 17 % de la population sont baptisés – protestants et catholiques ensemble. Ce qui est extraordinaire est que ces chrétiens ne se retirent pas du monde mais entrent en dialogue avec les hommes et les femmes qui cherchent un avenir de paix et de confiance dans nos sociétés. Il est beau de voir que des personnes éloignées de l’Église participent de cette manière aux rencontres. On dépasse les frontières de l’Église et c’est l’une des spécificités de notre rencontre à Rostock.

Vous revenez d’Ukraine où vous avez passé Noël. Pouvez-vous nous en dire plus sur votre séjour ? Quelle est votre espérance pour l’Europe à l’heure de la guerre en Ukraine ?

Fr. A. : Je voulais célébrer Noël avec les Ukrainiens. J’ai été très frappé par la gravité de la situation et la souffrance des personnes là-bas. Ils vivent des jours entiers sans électricité, c’est-à-dire sans lumière ni chauffage ni eau chaude, parfois même sans cuisine chaude.

Cela affecte beaucoup la population. Et pourtant, la joie de Noël a éclaté, avec splendeur, avec la conscience que le Christ vient dans les ténèbres de l’humanité. On peut remercier le peuple ukrainien pour sa persévérance dans la foi et pour le témoignage qu’il nous en donne. J’ai vu là-bas de belles initiatives de solidarité qui ne pourront perdurer qu’avec notre solidarité.

Taizé a un lien fort avec l’Ukraine depuis que le rideau de fer est tombé. Dans les années 1990, les Ukrainiens sont nombreux à être venus aux rencontres européennes. Nous en avions organisé une à Lviv, dans l’ouest du pays, en 2018.

Comment les jeunes réunis ici peuvent-ils être porteurs de paix ? Quels sont les défis qui les attendent ? Quelle est votre espérance pour l’Europe ?

Fr. A. : Les jeunes que je vois sont sérieux et impliqués dans les questions de société contemporaines. Une joie les habite également. Les jeunes eux-mêmes donnent une espérance à l’Église et la société. J’aimerais qu’ils se rendent compte que leur fort engagement, notamment pour répondre aux défis climatiques et écologiques, a un impact, un impact politique même. On commence à sentir un changement de conscience pour la paix et pour l’écologie.

Nous pouvons parfois ressentir une impression d’impuissance dans la construction de la paix. En effet, il est difficile de ne pas céder au découragement et à la peur. Pourtant, nous devons résister à la tentation de l’enfermement sur soi. Or, les jeunes ont la volonté de s’ouvrir, de vivre le dialogue avec d’autres, même ceux qui ne pensent pas comme eux. Certes, la paix naît dans le dialogue, mais surtout dans les cœurs de chacun. Sans vie intérieure, sans un enracinement dans la prière en Dieu, nous ne pouvons pas atteindre la paix.
....

Le pape émérite Benoît XVI est gravement malade, qui est-il pour vous ? A-t-il joué un rôle particulier dans votre itinéraire spirituel ?

Fr. A. : Je me sens très proche de lui, à titre personnel. Nous partageons la même langue maternelle. Dans la communauté également, nous nous sentons très proches de lui. Dès la première soirée de notre rencontre, lorsque nous avons appris l’aggravation de sa maladie, nous avons prié pour lui.

Chaque année, lorsqu’il était encore pape et que j’étais prieur, il m’a accueilli à Rome. Il nous a beaucoup encouragés à continuer après la mort de frère Roger (le fondateur de la communauté). Certaines de ses paroles m’ont marqué. Lors des Journées mondiales de la jeunesse (JMJ) de Cologne en 2005, au moment où frère Roger a été tué, il a appelé à « écouter davantage l’œcuménisme que frère Roger a vécu ». « La vérité, personne ne la possède à lui seul. La vérité se découvre en un dialogue des uns avec les autres », a-t-il dit lors de son voyage au Liban en 2012. Ce sont des paroles fortes.

Pour conclure, quels sont vos vœux pour cette année 2023 ?

Fr. A. : Ce que je souhaite, ce que j’espère est que la paix vienne, en Ukraine et partout dans le monde. Je pense aux peuples qui ne sont pas sous le feu des projecteurs : le peuple de Haïti qui vit une situation humanitaire désastreuse ; le peuple du Liban qui traverse également des conditions très difficiles.



extrait de "la Croix" Frère Alois de Taizé : « La paix naît dans le dialogue et dans les cœurs de chacun » (la-croix.com) (abonnés)

Les jeunes et la prière à Taizé

Un des frères réfléchit à la participation des jeunes à la prière ; il souligne trois dimensions de la prière à Taizé qui lui paraissent faire écho à la recherche des jeunes.
Trois fois par jour, tout s’arrête sur la colline de Taizé : le travail, les études bibliques, les échanges. Les cloches appellent à l’église pour prier. Des centaines, parfois des milliers de jeunes de pays très divers à travers le monde, prient et chantent avec les frères de la communauté. Des chants brefs, repris longuement, qui en peu de mots, disent une réalité fondamentale, rapidement saisie par l’intelligence. Puis la Bible est lue en plusieurs langues. Au centre de chaque prière commune, un long temps de silence est un moment unique de rencontre avec Dieu.

Nous, les frères, sommes souvent impressionnés par la capacité qu’ont les jeunes de rester dans notre église parfois des heures durant en silence ou soutenus par le chant méditatif. Les jeunes sont parfois tout aussi étonnés d’eux-mêmes en découvrant combien ils ont prié à Taizé. Quand on demande aux groupes que nous rencontrons à la fin de leur séjour ce qui les a le plus marqué, la réponse est rapide, sans hésitation : « la prière ! » Et pourtant combien ceux qui parlent avec tellement d’enthousiasme de leur expérience de prière semblent à première vue peu « experts ». Cela n’en est que plus touchant.

Nous mêmes, encore une fois, restons dans l’étonnement face à cela. Qu’est ce qui permet aux jeunes de se rendre vraiment disponibles à un dialogue intérieur dans la prière ? Comment arrivons-nous à leur faire découvrir que, même sans savoir prier, même sans savoir quoi demander ou quoi attendre, Dieu dépose déjà en nous l’attente d’une communion ?

Sans pouvoir vraiment répondre, je peux néanmoins souligner trois dimensions de la prière à Taizé qui me paraissent faire écho à la recherche des jeunes : une prière accessible, une prière méditative, une prière du coeur.

Une prière accessible
La prière de la communauté s’est beaucoup modifiée au fil du temps, est allée toujours plus vers une simplification. Frère Roger a été constamment attentif à ce que rien dans la prière commune ne paraisse inaccessible. Pour lui, lire un texte trop long ou trop compliqué par son vocabulaire pouvait rendre opaque cette relation d’amour que la présence de l’Esprit Saint offre dans la prière.

De cette exigence là, du souci de rendre l’expérience intérieure accessible à un grand nombre vient cette manière de prier avec des chants simples et méditatifs. Non pas que tout ait été adapté pour les jeunes. En un sens, les chants de Taizé ne sont pas en soi des chants écrits sur une musique de jeunes. Je crois nos chants profondément enracinés dans la tradition monastique. De par leur vocabulaire qui est celui des Psaumes, celui de la longue tradition de prière chantée qui commence dans les toutes premières assemblées d’Israël. De par leur caractère méditatif, et même répétitif. Au fond, la communauté a commencé à chanter les psaumes et elle continue encore aujourd’hui. Mais plutôt que de chanter tout le psaume, nous restons sur un verset, nous le méditons ensemble, nous le laissons résonner et trouver en nous les expériences qu’il mettra en lumière.

Ce qui touche les jeunes à Taizé, c’est peut-être de sentir que nous nous efforçons de rendre le plus simple possible l’expression de la foi, sans pour autant « aplatir » ou « édulcorer ». Ils sentent de leurs fibres que la prière qui leur est proposée, n’est pas tant la traduction dans leur langue à eux d’une réalité qui leur est étrangère, mais plutôt une invitation à une recherche qui les tire en avant d’eux-mêmes, qui en leur mettant dans la bouche les mots d’un autre âge, les oblige en douceur à se décentrer, à se vider d’eux-mêmes. Les jeunes sentent cela d’une manière très fine. Ils savent précisément reconnaître les discours remplis d’eux-mêmes et ceux qui créent de l’espace en se vidant des certitudes. Peut-être sentent-ils qu’en tant que communauté, en adaptant notre prière à leur présence, nous avons voulu élargir notre route, élargir à tous l’intimité que nous désirons vivre en Dieu. C’est, dans ce sens-là, si important que le chant soit repris continuellement par tous et pas seulement par des solistes ou des chantres, qui laisseraient seulement le refrain à l’assemblée.

Une prière méditative
La prière avec les chants de Taizé est aussi méditation biblique. Je suis tellement surpris à la Toussaint, quand notre église est pleine de lycéens français, de découvrir avec quel naturel 2500 jeunes chantent : « Que j’exulte et jubile en ton amour ! », les paroles de l’un des derniers chants écrits en français. J’ai le sentiment qu’à travers la répétition d’un ou deux versets, le chant leur ouvre un accès direct vers la Parole de Dieu et leur permet d’intérioriser, d’incorporer la beauté et même la « rugosité » des mots bibliques. Ensuite, en redécouvrant dans la lecture des mots que l’on connaît déjà par coeur, certains textes sont éclairés d’une lumière inattendue.

Je me demande parfois si notre manière de chanter n’est pas comme une petite introduction à la « lectio divina », à cette lecture attentive de la Parole qui ouvre un espace pour laisser résonner le texte dans toutes ses dimensions. Les juifs parlent de « mastiquer » la Torah. Un des rabbins cités dans un recueil de textes juifs des premiers siècles après le Christ, disait : « Tourne et retourne la Torah en tous sens, car tout y est renfermé ; elle seule te donnera la vraie science. Vieillis dans cette étude et ne l’abandonne jamais ; tu ne saurais rien faire de mieux. » (Mishna Abot 5, 25). À Taizé, la répétition des chants fait écho à cette mastication, à cette respiration de la Parole.

Une prière du cœur
Un autre aspect qui en écoutant les jeunes parler de la prière à Taizé me touche souvent : la capacité qu’a le long moment de silence au milieu de la liturgie de leur donner l’occasion de se pencher sur ce qui les habite. « Faire le point », « écouter son coeur », « réfléchir à ses problèmes », « faire le vide », « faire un break », « faire un retour sur soi », « faire tomber les masques »... : ils savent bien décrire ce que leur permet le silence. Ensemble, le silence ne leur fait pas peur. Au contraire, ils sont nombreux à dire que la première fois les dix minutes leur paraissent longues et qu’ensuite, elles se remplissent par elles-mêmes.

Je me demande si ce qu’ils essayent d’exprimer ne correspond par à ce que l’Orient chrétien a appelé la « prière du coeur » et aussi la « garde du coeur ». « Veille sur ton cœur plus que sur toute autre chose », dit le livre des Proverbes, « car c’est de lui que jaillit la vie. » (Pr 4, 23)

Le cœur est dans la Bible le centre de la personne humaine, un foyer vers où convergent toutes les énergies. Pour les moines de la tradition orientale, la prière par la répétition d’une courte phrase sur le rythme de la respiration est d’abord prière du cœur, c’est-à-dire effort d’unification de toutes les énergies pour les faire passer dans le feu du coeur au creuset de l’amour. En unifiant les sentiments, les énergies, le cœur est le lieu d’où peut jaillir l’intention bonne comme une eau purifiée. La prière comme vigilance, éveil et écoute permet de concentrer, de recentrer ses propres désirs et de les synchroniser sur l’amour. La prière est cette préparation du coeur à la vigilance des situations que requiert l’amour.

À travers le chant, le silence, les jeunes se découvrent capables d’un coeur nouveau, d’un cœur simple dans le sens étymologique du mot, un cœur sans pli, un cœur déplié. Les premiers chrétiens parlaient de la prière comme d’une manière de faire fondre la « graisse spirituelle » qui alourdit les pensées et les désirs. L’image des plis est tout aussi suggestive : le cœur déplié est le cœur dépouillé, celui qui va se tenir au plus proche de ses désirs, et par cela découvrir plus clairement comment Dieu l’appelle à être créateur. « Tout désir qui, au-dedans de nous, appelle Dieu constitue déjà une prière. Ton désir, voilà déjà ta prière. Il y a une prière intérieure qui jamais ne se tait : c’est ton désir. Si tu veux prier, ne cesse jamais de désirer. » St Augustin, commentaire sur le Psaume 37.

Sans entraves, ouvert à une certaine transparence, le coeur apprend aussi à faire mûrir les décisions et les intuitions, à tracer les lignes d’un chemin de vie. À discerner aussi les situations délicates et les impasses. C’est en ce sens que je l’espère les jeunes comprennent que « la prière n’éloigne pas des préoccupations du monde. Au contraire, rien n’est plus responsable que de prier : plus on vit une prière toute simple et toute humble, plus on est conduit à aimer et à l’exprimer par sa vie. » frère Roger, lettre 2005, « Un avenir de paix »

Par ces trois dimensions de la prière que nous essayons de partager avec les jeunes : « décentrement » de soi-même, « mastication » de l’Ecriture et « écoute vigilante » du coeur, nous voudrions tellement leur rendre perceptible la certitude que frère Roger nous a laissée dans sa dernière lettre inachevée :
« Dieu nous accompagne jusque dans nos insondables solitudes. À chacun il dit : « Tu comptes beaucoup à mes yeux, tu as du prix pour moi, et je t’aime. » Oui, Dieu ne peut que donner son amour, il y a là tout l’Évangile. »

Méditation de frère Alois

Le Christ nous regarde avec amour

Méditation de frère Alois lors de la veillée de prière oecuménique des Journées Mondiales de la Jeunesse à l’église São Domingos de Lisbonne | 3 août 2023
Ce soir, nous avons entendu un récit extrait de l’Évangile selon st Luc et que JESUS donne en réponse à cette question posée par un un spécialiste des Écritures : « qui est mon prochain ? » Comme c’est souvent le cas avec JESUS, en fait il ne répond pas directement, mais de manière pédagogique, par une histoire.

Dans cette histoire, nous rencontrons un homme blessé, laissé à demi mort au bord de la route, ensuite un prêtre et un lévite qui passent et poursuivent leur chemin sans s’arrêter. Puis vient un étranger habitant d’un pays qui s’appelle la Samarie. Il s’approche du blessé, lui donne les premiers soins et l’amène à une auberge.

Ce récit est comme un résumé de l’Évangile : il nous invite à découvrir que le Christ nous regarde avec amour. En lui, Dieu se fait proche de l’humanité blessée. Il ne vient pas pour condamner mais pour soigner et guérir. Et il nous invite à notre tour à faire de même.

Oui, nous pouvons accueillir en nous la miséricorde du Christ et nous laisser envoyer vers ceux qui sont blessés. Comme le samaritain, n’ayons pas peur de nous approcher de ceux qui sont abandonnés au bord de nos routes. Je pense en particulier aux migrants qui sont toujours plus nombreux de par le monde entier.

Quand nous consacrons nos forces à aller au secours de notre prochain, à réparer des injustices, nous découvrons que le Christ est présent dans le blessé abandonné au bord de la route, c’est lui qui attend notre compassion. Il l’a souligné lui-même : « J’ai eu faim, et vous m’avez donné à manger » (voir Mt 26)

Après le récit, un retournement s’opère, car JESUS demande à l’expert des Écritures : « Lequel de ces trois te semble avoir été le prochain de l’homme attaqué ? » Le prochain n’est plus seulement celui que je suis appelé à aimer, à aider ou à secourir, mais celui qui est là pour aimer, aider et secourir.

Ainsi, chacun de nous est invité à aider les autres, mais doit aussi parfois accepter d’être aidé. Il arrive que nous soyons nous-mêmes blessés. Si nous sommes dans l’épreuve, le Christ nous regarde avec bonté. Et ce regard de bonté peut se révéler par une personne qui simplement se fait proche de nous.

JESUS aimait de cette manière-là, il rencontrait les personnes et les accompagnait sans poser de conditions. C’est cela le courage de l’Évangile dont nous sommes invités à être les témoins. Et nous pouvons le vivre avec des personnes apparemment loin de nous, et aussi avec celles et ceux qui nous entourent.

À cet égard, nous pouvons aussi tirer un bel appel de ce texte lorsque nous pensons à l’unité des chrétiens. Si nous sommes frères et sœurs en Christ, comment ne pas voir un appel urgent à nous réconcilier, à panser les blessures de nos divisions, à venir en aide ensemble à ceux qui souffrent ?

C’est ce que nous voudrions vivre le 30 septembre prochain à Rome avec le « Rassemblement du peuple de Dieu » que nous avons choisi d’appeler « Together », ensemble. Ce rassemblement aura lieu en parallèle à Rome et ailleurs dans le monde, à la veille de l’assemblée synodale de l’Église catholique.

Nous préparons cette veillée de prière œcuménique – et tout un week-end pour les jeunes – avec une soixantaine de partenaires de différentes Églises dont certains sont bien représentés ce soir. Vous êtes déjà cordialement invités à participer !

Et maintenant, nous allons continuer à prier ensemble avec un geste : tous ceux qui le souhaitent pourront venir prier en posant leur front sur la croix, et ainsi déposer auprès du Christ nos fardeaux et ceux des autres. C’est un signe que le Christ ressuscité nous rejoint dans nos peines et nos épreuves.

Dernière mise à jour : 7 août 2023

Evening prayer, Saturday 18.11.2023

Taizé
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Diffusé en direct il y a 12 heures

Méditations dominicales des frères

Pendant certains moments de l’année liturgique, les frères de la communauté proposent des méditations pendant la célébration dominicale qui seront publiées sur cette page.

Baptême du Seigneur | Méditation de frère Rudolf

Pourquoi JESUS veut-il être baptisé par Jean ? Il n’en a pas besoin, il n’est pas un pécheur. Au contraire, il est venu pour pardonner nos péchés. Pourquoi tient-il alors à se faire baptiser ?

JESUS ne veut pas être plus grand, plus important que les autres. Il veut être comme tous ceux qui viennent se faire baptiser par Jean. Par son baptême dans le Jourdain, il se place de notre coté, parmi nous.

Jean Baptiste sait qui est cet homme qui vient à lui. Il dit : « Je ne suis pas digne de défaire la courroie de ses les sandales. »

Quand JESUS sort de l’eau, il y a une surprise. Il arrive quelque chose, qui n’est arrivé avec aucune autres des personnes baptisées par Jean.

Le ciel s’ouvre, et l’Esprit descend sur JESUS comme une colombe.

JESUS entend une voix, venant des cieux : « Tu es mon Fils bien-aimé ; en toi, je trouve ma joie. » JESUS reçoit l’Esprit de son Père, le Saint Esprit.

Et notre baptême, comment se passe-t-il ? Dans les premiers temps, celles et ceux qui étaient baptisés descendaient dans un bassin profond et en remontaient.

J’ai longtemps vécu dans notre fraternité à Alagoinhas, dans une région très pauvre du Brésil. A l’entrée de notre église, il y a un baptistère comme dans les églises anciennes. On y descend dans l’eau pour en remonter.

À chaque fois que quelqu’un sort de ce baptistère, tout le monde chante ensemble.

Si c’est Tamires qui vient d’être baptisée, nous chantons trois fois : « Tamires, tu es ma fille bien-aimée, en toi je trouve ma joie, en toi je trouve ma joie. » Si c’est Jonathan qui vient d’être baptisé, nous chantons trois foi : « Jonathan, tu es mon fils bien-aimé, en toi je trouve ma joie, en toi je trouve ma joie. »

C’est la voix qui est descendue des cieux lors du baptême de JESUS. Nous chantons les paroles que JESUS a entendu le premier. Nous les chantons parfois 10 fois, parfois 20 fois, nous les chantons pour chaque baptisé.

Lors du baptême, nous devenons tous enfants de Dieu, ses fils et ses filles. Notre baptême nous met avec JESUS.

L’icône de l’amitié exprime bien cela. Le bras de JESUS posé sur notre épaule : nous voilà deux enfants de Dieu qui marchent ensemble.

Il arrive assez souvent à Alagoinhas qu’un adolescent est tué dans un règlement des comptes entre différents cartels. Un adolescent baptisé, qui est la joie de Dieu.

Dans le quartier, j’ai souvent entendu dire : il l’a mérité, mérité sa mort. Alors que Dieu lui a dit : « tu est ma joie » !

Un jour, la mère de Jonathan, un adolescent prisonnier, m’a raconté sa visite auprès de son fils. Elle met ses mains sur les mains de son fils qui a été durement torturé par la police. Elle chante longuement, un chant gospel qui dit :
Peu importe où tu es allé, dans les ténèbres de la nuit – ton passé n’a pas d’importance pour Dieu, lui ne t’abandonne pas.
Avec ce refrain :
Je n’ai jamais vu un tel amour. Il n’abandonne jamais personne !

La foi de cette mère m’a impressionné. Depuis, à chaque fois qu’un jeune est assassiné, nous chantons autour de son cercueil ouvert ce même chant gospel. Chanter la joie de Dieu autour d’un cercueil ne va pas de soi.

Rappelons-nous de notre propre baptême et chantons la joie de Dieu. Écoutons bien sa voix qui dit à chacune et à chacun : « Tu es mon enfant bien-aimé, en toi, je trouve ma joie. »

Dernière mise à jour : 8 janvier 2024

Méditation de frère Alois

« Tenir toujours ensemble passion et résurrection »

Samedi Saint | Samedi 8 avril 2023
En cette semaine sainte, nous avons entendu, à chaque prière commune, un passage des Évangiles de la Passion. Cela nous a aidés à entrer dans une contemplation, dans une compréhension plus profonde du Christ, pour l’accompagner d’une certaine manière dans l’extrême souffrance qui a marqué les derniers jours de sa vie sur notre terre.

Et hier soir, c’est autour de la croix de JESUS que nous nous sommes rassemblés, comme nous le faisons chaque vendredi à Taizé. Pourquoi lui, JESUS, qui n’avait fait de mal à personne, a été ainsi mis à mort ? Aucune explication ne suffit pour répondre vraiment à cette question.

J’ai reçu il y a quelques jours une lettre d’un ami qui souffre d’une grave maladie et qui m’écrivait : « Je dois accepter intérieurement la souffrance et les douleurs toujours plus marquées. Mais avec cette semaine sainte il y a aussi des lumières de résurrection qui nous sont données... Tenir toujours ensemble passion et résurrection, à chaque moment, à chaque pas… »

Peut-être cet ami indique-t-il un chemin pour trouver un sens à la mort de JESUS ? Une mort qui trouve son sens entier, son accomplissement final, dans ce qui vient après, dans la joie de la Résurrection qui emplit les cœurs des femmes au tombeau et de ses disciples.

En ce jour du Samedi saint, nous sommes invités à nous souvenir que le Christ est ainsi entré dans le mal. Il a porté la paix et l’amour de Dieu, là où tout est contre la paix et contre l’amour, jusque dans l’absurdité de la violence de la mort.

Et cela nous concerne directement aujourd’hui ! Car nous voyons bien le mal à l’œuvre dans le monde, les guerres et la violence, la souffrance des innocents. La joie du matin de Pâques ne nous fait pas oublier le mal et la souffrance, au contraire elle nous permet d’ouvrir les yeux face au mal qui existe dans le monde et dans nos vies, sans naïveté mais avec un regard d’espérance.

Un jeune m’a dit : « Est-ce que Dieu s’occupe encore du monde ? J’aimerais bien le croire mais où est-il ? » Je dois dire que je peux aussi avoir des moments où je ressens ces questions, comme lors d’un récent séjour en Ukraine, où nous avons prié dans les villes martyres de Bucha et Irpine. À ces questions qui nous assaillent parfois, il n’y a pas de réponses faciles : parfois il s’agit de tenir dans une confiance et de persévérer sans voir.

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Devant ces questions parfois existentielles, il me semble qu’il y a une urgence : nous retrouver ensemble plus souvent, pour prier et partager avec d’autres. C’est dans cet esprit que nous allons poursuivre le pèlerinage de confiance, particulièrement après ces années marquées par la pandémie.

Le 30 septembre, avec d’autres mouvements et communautés de diverses origines ecclésiales, nous nous retrouverons à Rome pour une veillée de prière œcuménique à la veille de l’assemblée synodale de l’Église catholique. Il y aura aussi un programme sur tout le week-end pour les jeunes qui voudront venir à cette occasion.

Cet événement s’appelle “Together | Rassemblement du peuple de Dieu”. Le pape François invite les frères et sœurs de toutes les Églises à venir à Rome à cette occasion. Récemment, une pasteure qui prépare ce rassemblement avec beaucoup d’autres disait : c’est un œcuménisme de la solidarité, nous allons prier pour une Église à un moment important de son histoire. Alors nous sommes tous invités à nous mettre en route !

Et à la fin de l’année, nous aurons notre prochaine rencontre européenne dans la belle ville de Ljubljana, la capitale de la Slovénie. Des jeunes de ce pays sont ici parmi nous et ils préparent un accueil chaleureux pour nous tous.

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Demain matin, nous nous saluerons avec ces paroles : « Le Christ est ressuscité, il est vraiment ressuscité », comme c’est la tradition dans les Églises d’Orient. Ces paroles ne rappellent pas seulement l’événement passé de la résurrection de JESUS, mais elles expriment notre espérance pour aujourd’hui et pour demain : une nouvelle création, une terre nouvelle sont possibles où régnera la justice.

Pour garder et toujours retrouver l’élan de cette foi pascale, nous avons besoin de cheminer avec d’autres, de parler avec d’autres de notre foi, de nos doutes, de comment prier. Nous avons aussi besoin de nous laisser inspirer les uns les autres par des témoignages de vie.

Demain matin, notre frère Githinji va s’engager pour toute son existence dans notre communauté. Après plusieurs années de préparation, il accomplira un pas de confiance, il dira un oui pour toute sa vie au Christ et à nous ses frères. Ses parents et son frère sont arrivés du Kenya et d’autres s’uniront à nous par la transmission en direct.

Il y a beaucoup de manières différentes de suivre le Christ ressuscité. Mais à tous, où que nous soyons, le Christ nous propose, comme à notre frère Githinji, de lui donner notre confiance et de cheminer avec lui jusqu’à la fin de notre vie, sans regarder en arrière.

Laissons éclater demain la joie de la résurrection, qu’elle touche nos cœurs et qu’elle soit avec nous tous dans notre vie de tous les jours !