Taizé est plus qu’un lieu, c’est une expérience fraternelle. Fondée en 1940 par le Frère Roger, cette communauté unique et œcuménique rassemble aujourd'hui une centaine de frères du monde entier. Que s’y passe-t-il pour que depuis plus de 70 ans, jeunes et moins jeunes, de tous pays, de toutes confessions, viennent et reviennent par milliers chaque année ? Que viennent-ils chercher et qu’y trouvent-ils ? Frère Aloïs, prieur de Taizé, témoin de cet esprit, nous parle de ce qui anime la communauté et ce qu’elle vit dans sa mission auprès des jeunes. La messe est célébrée en direct de l'église de la Réconciliation - qui a fêté le 50e anniversaire de sa construction le 6 août dernier - à Taizé avec le Frère Aloïs.

>>> BIBLIOGRAPHIE :

Frère Alois de Taizé, Oser croire (Les Presses de Taizé, 2010)

Frère Roger de Taizé, Les écrits fondateurs. DIEU nous veut heureux (Les Presses de Taizé, 2011)

Sabine Laplane, Prier 15 jours avec frère Roger (Nouvelle Cité, 2008)

Kathryn Spink, La vie de Frère Roger, fondateur de Taizé (Seuil, 2003)
DVD Frère Roger, Un silence révolutionnaire de Pierre Barnerias (Jour du Seigneur Edition, 2007)

Chronique littéraire de Michel Cool : Dennis Gira, Le dialogue à la portée de tous… (ou presque) (Bayard, 2012)





http://www.lejourduseigneur.com/Replay/Dimanche-dernier



(lien valable jusqu'au dimanche 16/09/2012, puis 8 jours supplémentaires en cliquant sur dimanche précédent)

Les chants de Taizé participent à la beauté des célébrations de la communauté. En voici un tout nouveau enregistré cette année en l'église de la Réconciliation.
Vous l'avez entendu lors de la messe du Jour du Seigneur qui était en direct de Taizé dimanche 9 septembre.



http://www.lejourduseigneur.com/Web-TV/Actualites/(language)/fre-FR

Le lien du chant ci-dessus ayant été supprimé, je vous le redonne ci-joint par youtube,


https://www.youtube.com/watch?v=r_4MQtpYC_I

Taizé n'a pas été créé pour les jeunes mais ils y sont spontanément venus. Les accueillir a nécessité la mise en place d'une organisation participative. Les jeunes y apprennent le partage dans la convivialité.



http://www.lejourduseigneur.com/Web-TV/Videos/L-accueil-des-jeunes-a-Taize/(language)/fre-FR

Quel rôle Taizé a-t-il joué dans la réconciliation européenne ? Retour sur plus de 70 ans de fidélité au charisme de Frère Roger que poursuit son successeur le frère Aloïs auprès des jeunes.



http://www.lejourduseigneur.com/Web-TV/Thematiques/Connaitre-l-Eglise/L-Eglise-dans-l-histoire/Evenements/Taize-une-page-de-l-histoire-europeenne/(language)/fre-FR

Qui sont ces jeunes qui viennent de partout, par milliers, depuis 45 ans à Taizé ? Que cherchent-ils dans ce village de Bourgogne ? Que trouvent-ils, ici, dans les services et la prière, aux côtés de la communauté ? Après ce temps de retraite, quels changements se sont opérés en eux ? Rencontres.




http://www.lejourduseigneur.com/Web-TV/Focus/Jeunes-mais-chretiens/Une-jeunesse-en-quete-de-sens-a-Taize/(language)/fre-FR

75 frères, de 25 nationalités différentes, de multiples confesssions et de tout âge forment la communauté de Taizé. "Vivre en frères" est pour eux témoignage de communion pour les jeunes, "prier et travailler pour qu'Il règne", la base de leur Règle. Comment concilient-ils voeux monastiques - célibat, pauvreté et obéissance - et mission auprès des jeunes ? Reportage.



http://www.lejourduseigneur.com/Web-TV/Thematiques/Connaitre-l-Eglise/Organisation-de-l-Eglise/Moines-et-religieux/La-vie-monastique-des-freres-de-Taize/(language)/fre-FR

Nécessité, aspiration, curiosité. Les jeunes venus à Taizé témoignent de leurs relations à la Bible. Support de la prière solitaire, lue en groupe, la Bible devient partage. Savoir qu'Elle n'est pas "tombée du Ciel" aide à sa compréhension.


http://www.lejourduseigneur.com/Web-TV/Thematiques/Vie-spirituelle/La-priere/Comment-prier/A-Taize-les-jeunes-prient-avec-la-Bible/(language)/fre-FR

Lieu de prière et de méditation, Taizé incarne par la figure même de son fondateur, l'esprit d'Amour de Dieu. Frère Roger a transformé la façon de voir l'oecuménisme. Sa personnalité rayonnante manque à ses frères.



http://www.lejourduseigneur.com/Web-TV/Thematiques/Vie-spirituelle/Temoignages/Grandes-figures/Taize-la-communaute-de-l-Amour/(language)/fre-FR

A beautiful Taizé chant

Laudate Dominum.
Laudate Dominum.
Omnes! Gentes!
Alleluia!

Sing, praise and bless the Lord.
Sing, praise and bless the Lord.
Peoples! Nations!
Alleluia!

Top des commentaires

Music must be the most wonderful of the gifts to us humans. Uplifting and emotional. Surely this reflects the majesty of the Universe and our Creator.

HerbyPumpkinil y a 10 mois 19

So beautiful!!! <3

Thelegendkiller17il y a 1 an 18

Tous les commentaires (47)
.
que emocionante esto, y leer los comentarios en tantos idiomas....pentecostes

dikayosineil y a 3 jours



https://www.youtube.com/watch?v=mwRMT2_pi9c

La communauté de Taizé est un lieu de rendez-vous pour des milliers de jeunes chrétiens venus des quatre coins d’Europe. Comment conjuguent-ils leur identité européenne et leur foi, dans ce lieu emblématique de l'oecuménisme, de la réconciliation entre les peuples et de la construction européenne ?



http://www.lejourduseigneur.com/Web-TV/Focus/Jeunes-mais-chretiens/Interrogations-de-jeunes-europeens-a-Taize/(language)/fre-FR

En l'église de la Réconciliation à Taizé, la prédication du Fr. Aloïs, est précédée de la lecture de l'évangile selon saint Marc.




http://www.lejourduseigneur.com/Web-TV/Videos/Homelies-en-video/Proches-des-plus-pauvres-que-nous/(language)/fre-FR

Taizé Bruxelles Prière à Brussels Expo (Heysel) : Alleluia. Taizé Brussels Prayer at Brussels Expo : Alleluia. Taizé Brussel - Gebed in Brussels Expo (Heizel): Alleluia



https://www.youtube.com/watch?v=l2q1qbQPL7g

En 1978, frère Roger lance le "pèlerinage de confiance sur la terre". Son intuition : réunir par la prière les jeunes chrétiens dans une capitale européenne pour que du contact personnel tombe la peur et naisse la paix.



http://www.lejourduseigneur.com/Web-TV/Thematiques/Vie-spirituelle/Des-lieux-pour-prier/Pelerinages/Les-rencontres-europeennes-de-Taize/(language)/fre-FR

Taize Fiez vous en Lui



https://www.youtube.com/watch?v=hRM7VJOES_E

Frère Aloïs

Frère Aloïs est l'actuel prieur de la communauté de Taizé, successeur de frère Roger. Le fondateur, décédé en août 2005, l'a désigné depuis longtemps : la première fois que l'idée est évoquée, frère Alois n'a que 24 ans !

Aloïs est un enfant de Taizé. Né le 11 juin 1954 en Bavière, en Allemagne, il arrive à Taizé à 16 ans. Après plusieurs séjours et de nombreuses lectures de psaumes pour apprendre le français, il ne quitte plus la communauté à partir de 1974, année de son engagement.

Catholique, frère Aloïs tient à perpétuer l'héritage du frère Roger, protestant. « Souvent frère Roger répétait ces mots : ‘Dieu est uni à chaque être humain, sans exception'. Cette confiance portait et portera la vocation oecuménique de notre petite communauté (…). Frère Roger avait dans son coeur tous les humains, de toutes les nations, en particulier les jeunes et les enfants. Nous voudrions continuer à sa suite. »

Citation :

03/09/2006, 22 T.O.B

Homélie de la messe célébrée en l'église de la Réconciliation, à Taizé

Messe

Dans l’Evangile d’aujourd’hui, le Christ nous adresse un appel qui va droit à l’essentiel : notre relation avec Dieu ne se vit pas seulement avec des paroles ou quelques pratiques extérieures, mais elle engage tout notre être, JESUS dit : notre cœur.

Nous avons confiance dans le fait que l’Esprit Saint veut nous donner jour après jour un cœur qui écoute, qui est réceptif, qui se laisse toucher et transformer par Dieu. Un cœur qui n’est pas loin de Dieu mais tout proche de lui.

Dieu parle à notre coeur, et dans la prière nous nous mettons sous son regard. Notre prière reste toujours pauvre, nous nous tournons vers Dieu tels que nous sommes, avec ce qui est bon, mais aussi avec nos obscurités, nos contradictions intérieures, et même nos fautes.

Ainsi nous pouvons renouveler une intimité avec Dieu, même si dans notre prière il y a parfois plus de vide que de profonds sentiments. Nous ne sommes pas forcément appelés à avoir de longs moments de prière. Mais, d’une manière ou d’une autre, cherchons à nous tourner vers Dieu.

Et voilà que plus nous nous approchons de Dieu, plus nous nous approchons des autres.

A Taizé nous accueillons semaine après semaine tant de jeunes. Beaucoup se laissent travailler par une question : serons-nous parmi ceux qui dépassent des murs de haine ou d’indifférence ? Ces murs existent entre les peuples, les continents, mais aussi tout près de chacun de nous et jusque dans le cœur humain.

Les plus grands changements dans le monde se préparent d'abord en chacun, par un changement du cœur. Il importe alors de faire un choix : choisir l’espérance, choisir d’aimer.

Sur ce chemin nous allons de commencement en commencement. En persévérant nous découvrons toujours plus que, avant toute démarche de notre part, Dieu nous a choisis, chacune, chacun de nous. Il nous dit : « Ne crains pas, je t’ai appelé par ton nom, tu comptes beaucoup à mes yeux et je t’aime. »

Ce qui change le monde ce ne sont pas tellement des actions spectaculaires, mais bien davantage la persévérance quotidienne dans la bonté humaine.

Si, dans l’Église, nos groupes de jeunes, nos communautés et nos paroisses pouvaient être d’abord des lieux de bonté du cœur et de pardon ! C’est-à-dire des lieux où nous nous accueillons mutuellement, où nous cherchons toujours à nouveau à comprendre et à soutenir l’autre, des lieux où nous sommes attentifs aux plus faibles. Quelle joie cela donnerait ! Et quel ferment pour la paix dans nos sociétés !

La communion entre nous, les chrétiens, donne une crédibilité à l’Evangile, elle fait que la parole de Dieu est vivante et qu’elle parle aux femmes et aux hommes d’aujourd’hui. Dans un monde où la violence et le désenchantement tentent de prendre le dessus, nous pouvons donner par notre communion un signe d’espérance, qui peut rayonner jusque dans les situations les plus difficiles.

Avec deux frères, j’étais récemment en Russie. La souffrance énorme de ce peuple tout au long du siècle passé marque encore la société. En Russie, j’ai compris ceci : ce qui a permis à beaucoup de résister et de traverser le pire, c’était leur foi en Dieu. Mais pour les croyants russes, la foi en Dieu est liée inséparablement à la confiance en la bonté humaine, l'espoir confiant que la bonté sera plus forte que le mal.

C’est cette confiance du cœur qui a aussi animé notre frère Roger jusqu’au dernier moment. Par là il nous a indiqué, à nous les frères, et à beaucoup d’autres, un chemin sur lequel nous pouvons avancer. C’est un chemin nouveau et pourtant ancien, puisque c’est le chemin de l’Evangile.

Frère Aloïs a succédé au frère Roger à la tête de la communauté de Taizé. Il évoque les vertus du silence parce qu'il permet l'ouverture à la parole de Dieu, l'acceptation de soi et l'accueil de l'autre.



http://www.lejourduseigneur.com/Web-TV/Thematiques/Vie-spirituelle/La-priere/Comment-prier/Frere-Alois-Le-silence-est-un-combat/(language)/fre-FR

L'histoire de la fondation de la communauté de Taizé est éclairée par les témoignages des frères. Ils saluent les "prodigieuses intuitions" de frère Roger pour réfuter les divisions confessionnelles chrétiennes.




http://www.lejourduseigneur.com/Web-TV/Thematiques/Vie-spirituelle/Temoignages/Grandes-figures/Frere-Roger-L-urgence-de-la-reconciliation/(language)/fre-FR

05/09/2004, 23 T.O. C

Méditation du frère Roger à Taizé. En direct de l'église de la Réconciliation.

Messe du 23è T.O.C.

Voici plus de deux mille cinq cents ans, un croyant écrivait ces paroles: "Dieu prépare pour vous un avenir de paix et non de malheur; Dieu veut vous donner un futur et une espérance" (Jérémie 29,11 ; 31,17).

Aspirant à construire un avenir de paix, ce qui signifie une humanité libérée des menaces de violence, certains sont aujourd'hui saisis par l'inquiétude, et se trouvent immobilisés.

Mais n'est-il pas vrai qu'il y a aussi, à travers le monde, des jeunes inventifs, créateurs ? Ces jeunes sont conscients que ce qui peut paralyser l'être humain, c'est bien souvent le découragement.

Aussi ces jeunes cherchent-ils, de toute leur âme, à participer à la préparation d'un avenir de paix, et non de malheur. Plus qu'ils ne le supposent, ils parviennent déjà à faire de leur vie une lumière qui, autour d'eux, éclaire de vastes zones de l'humanité.

A Taizé, certaines soirées d'été, sous un ciel chargé d'étoiles, nous entendons les jeunes par les fenêtres ouvertes. Nous demeurons étonnés qu'ils soient si nombreux ; ils viennent, cherchent, prient, repartent.

Et je me dis : leurs aspirations à la paix et à la confiance sont comme ces étoiles dans la nuit. Elles soutiennent une espérance si essentielle.

Oui, qui se tient en présence de Dieu dans une attente priante peut porter une insondable espérance pour le futur de l'humanité.

Et comment ? Plus on vit une prière toute simple et toute humble, plus on devient attentif à ceux qui nous entourent.

Un croyant qui prie devient un reflet de Dieu, de Dieu qui ne peut qu'aimer. Un croyant qui prie est conduit à aimer et à l'exprimer par sa vie.

La prière n'éloigne pas des préoccupations du monde d'aujourd'hui, au contraire la prière rend encore plus responsable. Rien n'est plus responsable que de prier.

Je le redis encore une fois, cherchons à comprendre ce que signifient ces paroles : rien n'est plus responsable que de prier.

Prédicateur : Frère Roger Paroisse : La RéconciliationVille : Taizé (71)

01/09/2002, 22 T.O. A

Méditation prononcée par le frère Roger à l'occasion de la messe du 1er septembre

Homélie

Parmi les jeunes qui viennent à Taizé ou ceux que nous retrouvons lors des rencontres sur les divers continents, une question est souvent posée : comment passer des inquiétudes à la confiance ?
C'est que nos sociétés parfois si ébranlées connaissent des épreuves. Il y a l'avenir incertain de la famille humaine, la pauvreté qui est en continuel accroissement, et avec elle les violences. Il y a la souffrance de nombreux enfants et la mort de ceux que nous aimons.
Pour aller de l'avant, il importe de ne jamais l'oublier : l'Évangile porte en lui une si belle espérance que nous pouvons y trouver une joie de l'âme.
Sans cette espérance, le goût de vivre peut s'éteindre.
Et où est la source de cette espérance qui donne de trouver une joie de l'âme ? La source de l'espérance est en Dieu qui inlassablement nous cherche, en Dieu qui ne peut qu'aimer.
Si nous pouvions retenir ne serait-ce que ces mots : Dieu ne peut qu'aimer.
Et comment retrouver toujours à nouveau la beauté de cette espérance ?
L'espérance se renouvelle avant tout quand nous nous abandonnons à Dieu. En nous l'Esprit Saint murmure ces paroles : " Confie-toi à Dieu en toute simplicité. "
Et alors, peu à peu nous comprenons que le plus essentiel dans une vie humaine, c'est d'aimer dans la confiance : la confiance en Dieu, et celle que nous donnons aux autres.
La confiance est une des réalités les plus humbles et les plus simples qui soit, et en même temps l'une des plus fondamentales.
En aimant dans la confiance, nous parvenons à rendre heureux les autres qui sont sur la terre, et nous demeurons en communion avec ceux qui nous ont précédés auprès de Dieu.
Et nous en venons à saisir que, dans nos vies, le meilleur s'accomplit à travers cette confiance toute humble.

09/09/2012, 23e dimanche du temps ordinaire

Homélie de la messe à Taizé

Proche des plus pauvres que nous

« Ephata » : c'est la parole même de JESUS, dans sa langue maternelle. « Ouvre-toi », dit-il au malade. Le prophète Isaïe l'avait annoncé : « Dieu vient lui-même et rend justice aux pauvres. » Le Christ JESUS accomplit cette annonce. Il va d'abord vers les pauvres, vers les exclus.

Mais regardons de plus près. Il y a beaucoup de malades autour de lui, il ne les guérit pas tous. Et il demande même aux gens de ne pas parler de ce miracle. Alors, quelle est son intention profonde ? En disant au malade : « ouvre-toi », il n'ouvre pas seulement ses oreilles et sa bouche, mais son cœur au salut que Dieu donne.

En même temps, il veut aussi faire comprendre quelque chose à tous les autres. À nous tous, il nous demande d'adopter une nouvelle attitude face aux malades, aux exclus, une attitude de compassion et de respect.

Quand plus tard il enverra ses disciples en mission il leur dira : « Guérissez les malades. » Par-là, il ne leur transmettra pas un pouvoir miraculeux ou facile, mais il leur dira : « Allez, faites-vous le prochain de ceux qui souffrent ! »

Je me souviens comment, autrefois, frère Roger nous a entraînés dans des quartiers pauvres de l'hémisphère sud. Il était poussé par cette intuition : nous ne pouvons pas discourir sur l'injustice et la pauvreté sans toucher de près les misères de l'humanité.

Même sans grands moyens, ni pouvoirs miraculeux, nous pouvons être proches de ceux qui sont plus pauvres que nous. En eux, le Christ nous accueille. Et à travers eux, nous entendons à notre tour le Christ nous dire : « Ouvre-toi, ouvre ton cœur à l’Évangile. »

Quand nous souffrons nous-mêmes, nous attendons bien sûr la guérison ou une aide matérielle, mais nous attendons aussi « quelqu'un », une autre personne, qui prenne le temps d'être avec nous. Une telle compassion peut briser le mur d'isolement que suppose toute maladie grave.

La rencontre de JESUS avec l'homme sourd-muet se passe en terre étrangère. JESUS élargit sa mission aux autres peuples. Mais il ne va pas seulement annoncer l'Évangile en terre étrangère, il ira l'annoncer jusque dans la mort. Il ne touche pas seulement le mal qui terrasse un homme, mais il déracinera le mal.

Le Christ révèle la dignité de chaque être humain. Il nous a laissé en héritage une nouvelle solidarité. Comme le dit l'épître de Jacques, nos communautés chrétiennes sont appelées à être le signe que Dieu « a choisi ceux qui sont pauvres aux yeux du monde ». Faisons tout pour que nos paroisses, nos communautés et nos groupes, soient des lieux de partage et d'amitié.

« Ephata, ouvre-toi ». Le Christ ouvre notre cœur à l'amour de Dieu et du même coup à l'amour de celles et ceux qu'il nous confie. Alors, par notre vie, nous pouvons dire cette même parole à d'autres, pour que le monde s'ouvre davantage à l'espérance du Christ.

03/09/2006, 22 T.O.B

Homélie de la messe célébrée en l'église de la Réconciliation, à Taizé

Messe

Dans l’Evangile d’aujourd’hui, le Christ nous adresse un appel qui va droit à l’essentiel : notre relation avec Dieu ne se vit pas seulement avec des paroles ou quelques pratiques extérieures, mais elle engage tout notre être, JESUS dit : notre cœur.

Nous avons confiance dans le fait que l’Esprit Saint veut nous donner jour après jour un cœur qui écoute, qui est réceptif, qui se laisse toucher et transformer par Dieu. Un cœur qui n’est pas loin de Dieu mais tout proche de lui.

Dieu parle à notre coeur, et dans la prière nous nous mettons sous son regard. Notre prière reste toujours pauvre, nous nous tournons vers Dieu tels que nous sommes, avec ce qui est bon, mais aussi avec nos obscurités, nos contradictions intérieures, et même nos fautes.

Ainsi nous pouvons renouveler une intimité avec Dieu, même si dans notre prière il y a parfois plus de vide que de profonds sentiments. Nous ne sommes pas forcément appelés à avoir de longs moments de prière. Mais, d’une manière ou d’une autre, cherchons à nous tourner vers Dieu.

Et voilà que plus nous nous approchons de Dieu, plus nous nous approchons des autres.

A Taizé nous accueillons semaine après semaine tant de jeunes. Beaucoup se laissent travailler par une question : serons-nous parmi ceux qui dépassent des murs de haine ou d’indifférence ? Ces murs existent entre les peuples, les continents, mais aussi tout près de chacun de nous et jusque dans le cœur humain.

Les plus grands changements dans le monde se préparent d'abord en chacun, par un changement du cœur. Il importe alors de faire un choix : choisir l’espérance, choisir d’aimer.

Sur ce chemin nous allons de commencement en commencement. En persévérant nous découvrons toujours plus que, avant toute démarche de notre part, Dieu nous a choisis, chacune, chacun de nous. Il nous dit : « Ne crains pas, je t’ai appelé par ton nom, tu comptes beaucoup à mes yeux et je t’aime. »

Ce qui change le monde ce ne sont pas tellement des actions spectaculaires, mais bien davantage la persévérance quotidienne dans la bonté humaine.

Si, dans l’Église, nos groupes de jeunes, nos communautés et nos paroisses pouvaient être d’abord des lieux de bonté du cœur et de pardon ! C’est-à-dire des lieux où nous nous accueillons mutuellement, où nous cherchons toujours à nouveau à comprendre et à soutenir l’autre, des lieux où nous sommes attentifs aux plus faibles. Quelle joie cela donnerait ! Et quel ferment pour la paix dans nos sociétés !

La communion entre nous, les chrétiens, donne une crédibilité à l’Evangile, elle fait que la parole de Dieu est vivante et qu’elle parle aux femmes et aux hommes d’aujourd’hui. Dans un monde où la violence et le désenchantement tentent de prendre le dessus, nous pouvons donner par notre communion un signe d’espérance, qui peut rayonner jusque dans les situations les plus difficiles.

Avec deux frères, j’étais récemment en Russie. La souffrance énorme de ce peuple tout au long du siècle passé marque encore la société. En Russie, j’ai compris ceci : ce qui a permis à beaucoup de résister et de traverser le pire, c’était leur foi en Dieu. Mais pour les croyants russes, la foi en Dieu est liée inséparablement à la confiance en la bonté humaine, l'espoir confiant que la bonté sera plus forte que le mal.

C’est cette confiance du cœur qui a aussi animé notre frère Roger jusqu’au dernier moment. Par là il nous a indiqué, à nous les frères, et à beaucoup d’autres, un chemin sur lequel

07/09/2008, 23 TO A

Méditation de la célébration de Taizé

Le Christ prend sur lui ce qui paraît sans issue et nous pouvons lui confier ce qui demande une guérison

Nous venons d’entendre cette parole du Christ : « Quand deux ou trois sont réunis en mon nom, je suis là, au milieu d'eux. »

Oui, quand nous sommes réunis ensemble et que nous nous ouvrons aux autres en vérité, Dieu est présent. Un reflet du Royaume de Dieu peut devenir perceptible. À Taizé nous chantons souvent : « Ubi caritas et amor, Deus ibi est », là où il y a l'amour, il y a Dieu.

Le Christ nous demande de nous réunir « en son nom ». Que veut-il dire par là ? N'est-ce pas d’abord de vivre de son amour, et encore plus concrètement : de son pardon ? Le pardon n'est-il pas le don le plus précieux que le Christ nous a laissé et qui forme notre identité de chrétiens ?

Du pardon nous avons besoin autant que du pain quotidien. Dans le Notre Père nous demandons l'un et l'autre.

Dans certaines situations, en particulier lors de ruptures affectives, le pardon peut sembler inatteignable. Sachons alors que le désir du pardon en est déjà le commencement. Le Christ prend sur lui ce qui paraît sans issue et nous pouvons lui confier ce qui demande une guérison.

Le pardon selon l'Évangile n'est pas seulement une exigence ponctuelle dans des situations difficiles. Le pardon est une attitude intérieure, une capacité de créer la confiance autour de nous pour éviter que s'enveniment les blessures, petites et grandes.

Après sa résurrection JESUS envoie ses disciples porter son pardon et, plus encore, sa paix au monde entier. Pour faire progresser la paix sur la terre, une grande simplicité de vie est nécessaire. Cette simplicité dans la vie personnelle est aussi indispensable que des compétences pour lutter contre les injustices et pour favoriser un partage des biens matériels.

Pendant sa vie terrestre JESUS avait déjà envoyé ses disciples annoncer la paix de Dieu. Et il avait insisté : « N'emportez rien avec vous », allez sans bagage. JESUS ne veut pas seulement que nous apportions quelque chose aux autres, il veut que nous mettions notre propre personne en jeu, en vivant nous-mêmes dans une grande simplicité. C'est ainsi que nous le suivons, lui qui est venu vers nous désarmé.

Dans la confiance que nous sommes aimés et pardonnés par Dieu, nous pouvons aller, désarmés nous aussi, à la rencontre des autres sans avoir peur. Commençons toujours par ceux qui nous sont confiés, nos proches.

Élargissons aussi nos cœurs, ouvrons nos yeux à ce qui nous est moins familier. Dans nos sociétés tellement marquées par les malentendus, les rivalités et les blessures de l'histoire, nous pouvons contribuer à la réconciliation et à la paix. Nous pouvons dépasser la peur de ce qui est différent.

Par notre prière ce matin, nous voudrions soutenir les chrétiens qui vivent dans des zones de graves conflits, en particulier en Irak et en Inde, afin qu’ils persévèrent courageusement comme artisans de paix au milieu de leur peuple.

La complexité des problèmes auxquels l’humanité est confrontée a de quoi nous décourager. Mais c'est un fait : il a parfois suffi de quelques-uns pour faire pencher la balance de l'Histoire vers la paix.

Alors, où que nous soyons, réunissons-nous, ne serait-ce qu'à deux ou trois, et cherchons ensemble quel geste poser dans telle ou telle situation de détresse. Osons rendre visite à ceux qui souffrent, à ceux qui sont mis de côté, voire maltraités.

Nous découvrirons ainsi la présence du Christ même là où nous ne l'aurions pas attendue. Ressuscité, il est là, au milieu des hommes. Il nous devance sur les chemins de la compassion.

Prédicateur : Frère Aloïs Paroisse : TaizéVille : Taizé

05/09/1999, 23 T.O. A

Le chemin du repentir en paroles et en actes

Le chemin du repentir en paroles et en actes

Dans le monde d'aujourd'hui, beaucoup de jeunes sont si incertains de leur avenir… En les écoutant, avec mes frères, nous nous interrogeons : y aurait-il des réalités d'Évangile qui leur permettent de sortir du découragement, et rendent leur vie meilleure, plus épanouie ? Oui, il y en a. Et l'une de ces réalités c'est d'accueillir et d'être accueillis. Nous découvrons avec mes frères combien un accueil, même avec peu de moyens, permet de retrouver une espérance.

Et peut survenir alors une découverte inattendue : une prière commune, la beauté du chant, soutiennent cette espérance, incomparablement.

Et quand, seuls ou avec d'autres, nous ne savons pas comment prier, il y a un apaisement à comprendre qu'il est possible de prier avec presque rien. Parfois nos lèvres demeurent fermées, nous gardons le silence, mais notre âme est ouverte devant Dieu et elle lui parle. Et l'Esprit Saint prie en nous.

Y a-t-il encore d'autres valeurs qui rendent la vie belle ? Parmi elles il y a la simplicité du coeur, qui entraîne à une simplicité dans la vie.

Un jour le Christ entend un croyant lui dire « Je crois, viens au secours de mon incrédulité ». Le Christ comprend ces doutes et cet appel au secours. Et il avait déjà dit dans l'Évangile : « Par votre inquiétude vous ne pouvez pas ajouter un seul jour à votre existence. »

Alors nous saisissons que l'essentiel est de vivre en toute simplicité le très peu, oui le très peu, que nous avons compris dans l'Évangile.

Avec mes frères, ceux qui sont ici à Taizé ou ceux qui vivent parmi les plus démunis à travers le monde, nous avons conscience que notre vocation nous appelle à être tout simples, comme des pauvres de l'Évangile.

Cela signifie de ne pas nous imposer, ne pas être des maîtres spirituels, mais des hommes qui écoutent, pour comprendre les autres, et discerner en eux la beauté profonde de l'âme humaine.

Une des plus lumineuses paroles de notre temps a été exprimée lors du dernier concile. Cette parole la voici : « Le Christ est uni à tout être humain sans exception » « … même si celui-ci n'en a pas conscience. »

En effet, sur la terre, des multitudes ignorent que Dieu pose son regard d'amour sur chaque être humain et que Dieu nous cherche inlassablement.

Le savons-nous assez ? Tous nous pouvons rendre la vie meilleure à ceux qui nous entourent, au près ou au loin. Et comment ? Par notre accueil, par la simplicité de notre coeur et de notre vie.

Taizé, Bless the Lord,

02/01/2005, Epiphanie

Homélie de la messe à Lisbonne (Portugal) avec la communauté de Taizé.

Messe à Lisbonne

"JESUS Christ, le secret de Dieu"

Nous terminons la Rencontre Européenne des Jeunes, organisée à Lisbonne par la Communauté de Taizé, nouvelle étape d’un long pèlerinage de confiance sur la terre, avec la célébration de la fête de l’Épiphanie. Le mot épiphanie signifie manifestation. Saint Paul, dans la Lettre aux Éphésiens, nous donne le sens de cette manifestation : JESUS Christ garde un secret. Il est le secret de Dieu, où habite son dessein amoureux sur tous les hommes. La manifestation de ce secret est une révélation, c’est un don gratuit de Dieu, offert par l’Esprit Saint à tous ceux qui croient au Christ et le suivent comme des disciples. Dans cette manifestation nous connaîtrons, toujours mieux, JESUS Christ en tant que secret de Dieu, nous entrerons dans cet insondable dessein d’amour de Dieu envers nous, nous découvrirons le sens nouveau de notre vie, de notre liberté et de notre responsabilité. En JESUS Christ habite, pour nous, le sens le plus profond de notre vie et du destin de l’humanité. Ce secret est révélé à tous ceux qui croient en Lui – le secret de la vie – et ceux-là peuvent le manifester aux autres, par le témoignage de la joie et de l’espérance.

Saint Paul nous révèle, du moins, un aspect de ce qu’il a compris de cette manifestation du secret de Dieu sur l’humanité, manifesté en JESUS Christ : l’universalité du Salut. Dieu aime tous les hommes ; JESUS Christ, son Fils né homme, est une manifestation de son amour envers tous les hommes. Les promesses les envisageaient tous ; tous sont appelés à participer du même héritage, autrement dit, la plénitude de la vie, et ils en prendront conscience par l’annonce de l’Évangile qui surgit avec la surprise d’une bonne nouvelle.

Cette universalité de JESUS Christ est annoncée par le prophète Isaïe quand il imagine tous les peuples en convergeant vers la nouvelle Jérusalem, la ville parfaite, illuminée et transformée par la lumière du Messie : « Regarde autour de toi et vois : tous se rassemblent et viennent à ta rencontre ; tes enfants vont arriver de loin et tes filles sont portées dans les bras». La ville de Jérusalem est le symbole de la nouvelle humanité recréée par l’incarnation du Verbe de Dieu et nous ouvre sur une dimension pérenne et toujours actuelle de la manifestation de JESUS Christ : il transforme la cité des hommes. «Les nations chemineront à ta lumière, et les rois au splendeur de ton aurore.» Cette transformation est lente, c’est une transformation dont il est déjà possible de capter des « signes » dans la complexe réalité de l’histoire contemporaine. Sa force créatrice est l’Esprit de JESUS ; ses ouvriers sont les chrétiens, dont le cÅ“ur a été transformé par la grâce de JESUS Christ. Est annoncée l’importance des « saints » dans la ville. Ils impriment, dans la construction de l’histoire, la force transformante de l’amour, l’énergie mobilisatrice d’un idéal, la générosité dans la lutte pour la justice et dans la construction de la paix. La concentration de milliers de jeunes, venus de tant de pays de la terre, annonce un « futur » de paix et révèle un nouveau visage de la cité des hommes.

Mais la fête de l’Épiphanie nous conduit au récit évangélique de la visite de « mages venus d’orient » à la recherche de JESUS. Il s’agit de figures assez énigmatiques, nous invitant à centrer nos cÅ“urs dans leur signification symbolique, valable pour tous les temps.

Ils suivent une étoile. « Nous avons vu se lever son étoile et nous sommes venus nous prosterner devant lui. » Ce n’est pas normal de suivre une étoile et de se mettre en route à la recherche de la manifestation de Dieu. Ils se sont révélés capables de lire les signes. Ils représentent bien tous ceux qui, au plus profond d’eux-mêmes, sentent l’attraction de l’absolu : le désir de la profondeur, l’attraction du beau, la recherche de l’amour, le désir de la justice et de la fraternité. Il s’agit de sentiments qui peuvent être des signes de la soif et de la recherche de Dieu. Qu’ils puissent tous discerner ces signes et se mettre en route, à la recherche de l’absolu de Dieu. Comme les Mages, ils pourront le reconnaître en JESUS Christ, et, comme eux, tomber à genoux et se prosterner devant lui.

Ils offrent des présents. Tout ce qu’on peut offrir à JESUS, représente notre vie, notre personne. Le Seigneur n’attend pas de nous des cadeaux matériels ; il nous veut, nous ; notre vie, nos projets, notre liberté sont les dons qui lui plaisent et qu’il attend. L’or, symbolise nos richesses, tout ce que nous possédons de précieux, voire, notre désir de possession. Il proclamera dans l’Évangile des Béatitudes : « Heureux ceux qui ont un cÅ“ur de pauvre ». Tout cela se transformera dans le parfum de l’encens, qui glorifie le Seigneur et remplit nos cÅ“urs du parfum suave de la joie et de la paix. Mais devant le Seigneur, nous ne pouvons pas oublier notre fragilité et nos misères. Nos péchés, nos doutes, nos infidélités, nos impuissances, notre mort sont offerts au Seigneur, symbolisés dans la myrrhe portée par les Mages. Cette reconnaissance de nos faiblesses devant le Seigneur, ouvrira nos cÅ“urs au don de la joie et de la paix.

«Ils regagnèrent leur pays par un autre chemin.» Parcourir de nouveaux chemins pour atteindre le bonheur est le grand défi et la nouvelle chance présentés par JESUS Christ. Ces nouveaux chemins sont ceux par où nous conduit l’Esprit Saint ; les identifier c’est répondre à notre vocation ; les parcourir c’est trouver le chemin de la fidélité. Ce pèlerinage de la confiance est, sans aucun doute, pour nous tous, un nouveau chemin pour arriver chez soi, c’est-à-dire, à la Vie.

Paroisse : JéronimosVille : Portugal (Lisbonne)

Taizé : Ô toi l'au-delà de tout

A Taizé, le frère dominicain Timothy Radcliffe s'est adressé aux délégués diocésains venus préparer les JMJ 2011 de Madrid.
En exclusivité pour Le Jour du Seigneur, il résume son enseignement pour éclairer leur mission de prêcheur de l'Evangile : comment rendre présent aux jeunes le visage du Christ, ses oreilles, sa bouche et ses mains ?



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